Сун Цзе выписался из больницы!
С одной стороны, он упорно и настойчиво требовал выписки, а с другой – заведующий Лю, убедившись в его нынешнем состоянии здоровья, не видел причин держать этого «здорового малыша» в больнице, расходуя медицинские ресурсы.
Однако, хотя CM-система и получила первое место в городе, Чэнь Цидун, учитывая, что он только что выписался из больницы, и принимая во внимание, что его нынешних сил действительно достаточно, чтобы не продолжать занятия, никто не предложил изменить его статус «отпуска по болезни».
Сун Цзе по-прежнему мог наслаждаться свободой от занятий, и никто его не контролировал.
Конечно, здесь также была особая причина, по которой Чэнь Цидун руководствовался определенными соображениями.
После того, как видео, на котором Сун Цзе яростно учится в библиотеке Цзян Да, стало широко распространено в сети, многие школы обратили на него особое внимание.
Многие приемные комиссии из различных школ приходили в старшую школу Нань Та, и, не найдя Сун Цзе, не хотели уходить с пустыми руками, каждый раз попутно «осматривая» лучших учеников, рекомендованных школой.
В результате, многие ученики получили возможность быть зачисленными без экзаменов, и к моменту выписки Сун Цзе количество учеников старшей школы Нань Та, предварительно зачисленных в университеты 985, превысило общее количество учеников, поступивших на первый курс в прошлом году.
Получив такие результаты, Чэнь Цидун очень хотел, чтобы эта «вторичная» горячка особых поступлений продолжалась.
Поэтому он просто дал Сун Цзе отпуск.
Однако Чэнь Цидун не посмел пренебречь преподавателями из таких ключевых естественнонаучных университетов, как Цинхуа, особенно когда узнал, что профессор Чжоу Кайжун – научный руководитель Фэн Вэй!
«Профессор Ляо, профессор Чжоу, Сун Цзе действительно находится на стадии выздоровления, я сейчас ему позвоню…»
Услышав имена пришедших, особенно узнав, что профессор Чжоу Кайжун – научный руководитель Фэн Вэй, Чэнь Цидун испугался и поспешно устроил гостей, сразу же позвонив Сун Цзе.
К счастью, Ляо Ваньинь была относительно молода и не стала специально раскрывать свою истинную личность. Если бы Чэнь Цидун услышал о должности руководителя ключевого проекта «Прорыв», он бы потерял сознание на месте!
Но Чэнь Цидун не ожидал, что Сун Цзе не отвечает на его звонки… Прошло довольно много времени, прежде чем он получил голосовое сообщение в WeChat.
«Я читаю книги в библиотеке Цзян Да! Не беспокой меня…»
Услышав приглушенный голос Сун Цзе, все испугались!
«Как он снова пошел читать книги? Быстро, учитель Фэн, немедленно найдите его, если он снова потеряет сознание… Тьфу-тьфу-тьфу! Скорее!»
Придя в себя, Чэнь Цидун сразу же сказал Фэн Вэй.
Фэн Вэй собирался выйти, но Ляо Ваньинь встала и сказала: «Учитель Фэн, старый Чжоу, может, пойдем поищем его вместе? У меня есть совместный проект со старым Чэном из Цзян Да, пусть он организует место встречи, и нам не придется бегать туда-сюда!»
Чжоу Кайжун приехал на этот раз не с целью переманить Сун Цзе к себе, его больше интересовал дизайн CM-проекта 3.0, он хотел узнать о нем и посмотреть, возможно ли сотрудничество.
Что касается особого места для поступления Сун Цзе, то Ляо Ваньинь получила его давным-давно, и ее команде было нечего противопоставить.
Когда они пришли в библиотеку Цзян Да и спросили, библиотекарь сразу же сказал: «Вы ищете того, кто быстро читает книги? Он на третьем этаже, в отделе литературы и истории…»
«Быстро читающий» – это прозвище, которое Сун Цзе получил в первой видеозаписи на форуме Цзян Да о его безумном чтении в библиотеке, и это имя было известно всем в университете Цзян Да.
Фэн Вэй подробно расспросил, и наконец вздохнул с облегчением.
«Хорошо! Сейчас они уделяют ему особое внимание, если он будет читать слишком долго, они сразу же его остановят…»
Подвиг Сун Цзе, который четыре дня подряд читал в библиотеке, не заставил Цзян Да изменить политику круглосуточного доступа в библиотеку, но в системе времени пребывания каждого в библиотеке появились подсказки.
Это была своего рода защитная мера, принятая в отношении таких студентов, как Сун Цзе, которые «забывают о еде и сне» во время чтения.
Однако, услышав о текущем местонахождении Сун Цзе, Ляо Ваньинь удивленно пробормотала:
«Как он читает книги по литературе и истории? Разве он не студент-технарь?»
На самом деле, с тех пор как он выписался из больницы, Сун Цзе не сразу приступил к исследованию версии CM3.0, у него был еще один вопрос, на который нужно было найти ответ.
Тот туманный древний текст, который пришел к нему во время «бессознательного» состояния, и те таинственные иероглифы, похожие на печать, на обломке космического корабля, вызвали у Сун Цзе огромный интерес к цивилизации Кундая из высшего измерения.
Он изучил множество книг по литературе и истории и, наконец, нашел источник этого древнего текста – «И Цзин Си Цы».
«И Цзин» занимает очень важное место в древней цивилизации Духуа, его называют главой всех классических текстов, «источником великого пути», и это свод традиционной культуры Духуа.
Эта древняя работа, объединяющая естественные и социальные науки, состоит из трех частей, среди которых «Ляньшань» и «Гуйцзан» предположительно являются продуктом древних времен, а «Чжоу И», переосмысленный древними текстами в период Цинь и Хань, вместе известны как «Три И».
Древние люди начали исследовать тайны вселенной очень рано, постепенно сформировав объяснение всех вещей в мире через противоположное единство инь и ян, неба и земли, жесткости и мягкости, определив небесные явления, создав земные инструменты, наблюдая за явлениями, определяя время, создав календарь и «И Цзин», что и является источником цивилизации Духуа.
В то время Сун Цзе получил лишь проблеск прозрения из обрывочных фраз в хаотическом пустом пространстве.
Из-за того, что он был студентом-технарем, Сун Цзе ранее имел крайне мало знаний о традиционной культуре Духуа, кроме экзаменационного материала из учебников литературы и истории.
Но когда он перечитал книги по литературе и истории, а также древние тексты Духуа, такие как «И Цзин», он, наконец, получил полное понимание.
Ученые, специализирующиеся на естественных науках, могут исследовать научные знания только с научной точки зрения и методами, но древние философы на самом деле очень рано начали теоретические исследования природы.
Например, «И Цзин», зародившийся в эпоху каменного века, считал, что все сущее во вселенной, вся вселенная, принадлежит одному и тому же тайцзи…
«Хэту» и «Лошу» описывают «внутреннее» и «внешнее» устройство вселенной через черное и белое, представляющие инь и ян, что, по сути, является различными формами энергии в квантовой системе, а мышление инь и ян – это положительная и отрицательная энергия, присущая самой частице…
И так называемая «гармония человека и природы» на самом деле излагает самую примитивную теорию квантовой запутанности…
«Мудрость древних – это макроскопический, осязаемый способ изложения глубочайшего содержания вселенной через образы, числа, принципы и ци, а квантовая механика – это микроскопический подход, прямой вход в квантовый мир…»
Погруженный в книги Сун Цзе не заметил, что к нему подошло несколько человек.
Ляо Ваньинь, как только вошла в комнату, увидела, что Сун Цзе что-то пишет, и жестом приказала всем не беспокоить его, но когда она взяла рукопись со стола, ее сразу же захватило содержание рукописи!
Обновлено: 08.04.2026