— Точнее говоря, Стихия Дерева, используемая Хэширамой-сама и мной, является продуктом чакры Сендзюцу Ян, — пояснил он.
— Вряд ли кто-то думает, что стихия «дерева» появляется после слияния чакр воды и земли, не так ли?
— Лес, созданный с помощью Стихии Дерева, живой. Это настоящие деревья, которые могут выжить даже после того, как Стихия Дерева будет отпущена.
— Это своего рода творение, но по сравнению с созданием жизни, как, например, животные и люди, создание растений и деревьев относительно просто.
Те, кто не знал о Режиме Мудреца, не совсем понимали, что Минато иметь в виду под чакрой Сендзюцу Ян. Они слышали о чакре Сендзюцу Ян, но не знали, что обычная чакра Сендзюцу не имеет отдельных атрибутов.
— Возможно, у вас сейчас нет точного представления об этом, но это не страшно. Я изначально планировал популяризировать Режим Мудреца в Конохе. Хотя это и ограничено талантом, это новая способность, которую каждый может изучить. Как самая элитная группа ниндзя Конохи, вы имеете право и необходимость изучать и понимать силу, которая может сделать вас сильнее.
— Это то же самое, что и магия Мибабоку, как у Дзирайи-самы?
В сердце Какаши, кроме Минато, единственным, кто освоил Режим Мудреца, был его учитель Дзирайя. Имя Мудреца-Жабы было достаточно известно в мире ниндзя.
Когда речь заходит о Режиме Мудреца, все думают о трех Святых Землях.
— Суть чакры Сендзюцу — это продукт слияния физической, духовной энергии и энергии природы. Так называемые Режимы Мудреца разных «школ» — это лишь незначительные различия в пропорциях слияния.
— Режим Мудреца горы Мибабоку наиболее подходит для жаб горы Мибабоку. Если другие расы будут его практиковать, то чакра, слитая в соответствии с их пропорциями, будет нести отпечаток горы Мибабоку, что приведет к частичной трансформации тела человека в жабу.
«Подобным же образом, то же самое применимо и к Режиму Мудреца Шикоцуне Сестры Цунаде. Даже когда они достигают так называемого «Совершенного Режима Мудреца», такая нечеловеческая отчужденность все еще существует в них».
«Сэр Хаширама сказал мне раньше: почему мы, люди, не можем делать то, что могут делать жабы, слизни и змеи? Остерегайтесь трех священных мест и не верьте им слепо. Это тоже то, что сказал мне Хаширама-сама».
«Хотя сам Хаширама-сама мне не говорил, что его режим мудреца не исходит из трех священных мест, я подтвердил существование этой теории, используя свой собственный режим мудреца».
Минато указал на сюркот сендзюцу на своем теле. Золотой свет, столь же ослепительный, как солнце, был его собственным уникальным знаком. Девять огненных узоров на его лбу не исчезли. Это было потому, что Минато чувствовал, что в нем есть частичка девяти. Украшение, символизирующее хвост, на самом деле сделает его красивее, не так ли?
Эти узоры и знаки могут меняться при изменении его разума. Его собственный бессмертный режим не требует таких же эмблем, как у других.
«Три священные земли занимают область с самой богатой природной энергией в мире шиноби, но это плохо и неправильно. Я признаю, что они — первая раса, научившаяся использовать природную энергию, но теперь у нас есть такая же раса, как они, на равных правах».
«Мы, люди, тоже можем научиться осваивать свой собственный режим феи, поэтому нам нужно откусить кусок пирога от природной энергии».
«Джирайя-сенсей, пожалуйста, не волнуйтесь, я не планирую объявлять войну трем священным местам».
Минато особо выделил Джирайю. Он видел, что его хороший учитель Джирайя уже немного встревожен, но он также мог понять, что Джирайя долго жил в Горной местности Миоку, и очень заботился об этих вещах. Жабы считали его старшим в своей семье.
- Мне лишь нужно, чтобы они отказались от своей монополии на природную энергию мира шиноби. Пусть в мире шиноби останутся гора Мьёбоку, костяной лес Ши и пещера Рюджи. Но отныне гора Мьёбоку — не святая земля, костяной лес — не святая земля, и пещера Рюджи — не святая земля.
- Природная энергия — это сила, дарованная нам планетой, породившей нас. Это не дар или милостыня от трёх святых земель. Времена высокомерия прошли. Если они готовы жить вместе на равных, я дам им обещание жить вместе на равных. Если же нет...
Минато сделал паузу, посмотрел на Джирайю, Цунаде и Орочимару и решительно сказал:
- Тогда я отправлюсь туда сам, разрушу их святые земли и свергну трёх высокомерных бессмертных в мир смертных.
- Раньше в мире шиноби меня не было, но теперь я есть. Всё должно решаться моими словами. Если в мире шиноби есть небо, то это я, Намикадзе Минато. Никого другого!
Его слова были властными и самонадеянными, но шиноби, видевшие Минато, пришли в ещё большее возбуждение. Как лидер развития, он должен обладать сердцем и амбициями, чтобы смотреть на мир свысока.
- Я также прошу господина Джирайю, госпожу Цунаде и господина Орочимару отправиться туда лично и передать мои слова трём мудрецам. Это последний раз, когда все в мире шиноби будут называть их высшими мудрецами.
Орочимару, не обладавший талантом сендзюцу, естественно, согласился. Хотя он, возможно, сможет научиться этому позже, он был самым преданным сторонником Минато в Конохе, как и Цунаде. Она не могла возразить против такой мелочи, которую просил её младший брат.
Джирайя тихо вздохнул и молча кивнул. Раз уж всё зашло так далеко, какой у него был выбор? Но в этом деле не было ничего плохого. Пока жабы из горы Мьёбоку будут вести себя как обычно, конфликтов не возникнет.
Что до обильной природной энергии Горы Мяому, то её не станет, если её не станет. Дзирая всё-таки не был человеком-жабой и не воспринимал это всерьёз. Он просто сокрушался, что времена меняются, люди меняются, и это всё.
— Теперь, когда мы видели зрелище и все мы стали свидетелями великой силы нового поколения Конохи, давайте вернёмся. Я также прошу вас разделить свои заботы о Конохе. Минато благодарит вас всех.
Лес, вернувший себе былую тишину, казался прежним. Новые деревья распространяли жизненную силу по бесплодной земле. С течением времени раны, покрытые деревьями, постепенно заживут, и это место снова станет домом для лесных эльфов, местом игровой жизни.
Все в Конохе вернулись, и три ниндзя отправились в священную землю, передавая слова Минато, что вызвало тысячи волн.
— Слизни не высказали возражений и даже готовы оставить половину своего тела в Конохе. Во-первых, оно может служить подспорьем для ниндзюцу исцеления, а во-вторых, может служить бесчисленным скрытым глазам Конохи.
Цунаде быстрее всех ответила Минато. Как Мудрец Слизней, обладающий лучшим темпераментом, самым долгим сроком жизни и самой большой силой среди трёх бессмертных, она также была самой дальновидной. Поскольку трём священным землям суждено стать синонимом прошлого, то лучше крепко обнять самую толстую бедро в это время, то есть оставить половину тела. Регенеративные способности слизней позволяли ей совершенно не беспокоиться об этом.
Вскоре последовал Орочимару, но тот вернулся из Пещеры Рюти немного смущённым. Очевидно, принесённые им вести полностью отличались от вестей Цунаде.
— Белая Змея не согласилась, поэтому я убил тех трёх змей и принёс их вам, чтобы вы могли их увидеть.
Бросив три свитка запечатывания, Орочимару легко удалился:
— Мне ещё предстоит закончить несколько экспериментов. Вы можете сами разобраться с делами Пещеры Рюти, я не свободен.
– Кстати, у входа в пещеру Лунди есть деревня. Когда будешь там проходить, приведите мне одного человека. Его зовут Чунву. Я уже некоторое время наблюдаю за этим ребенком. Изначально я планировал забрать его после того, как он восстанет против деревни, но теперь я об этом забыл.
Перед тем как покинуть кабинет Хокаге, Орочимару оставил сообщение.
– Ты можешь использовать магическую чакру пещеры Рючи, с тех пор как он родился. Он хороший материал для эксперимента. Я хочу жить.
– Хочешь прийти повидаться со мной?
Минато щелкнул тремя свиткам с печатями, оставленными Орочимару, и молча улыбнулся.
– Тогда приходи и увидь меня.
Обновлено: 20.01.2026