[Спустя несколько месяцев]
Прошли месяцы после публичной казни Кинджаро Томори по обвинению в измене всему Обществу Душ. После его смерти необъяснимые исчезновения прекратились, а активность Пустых снизилась до уровня, считавшегося естественным.
Всё это время Итачи старался жить настолько честно, насколько мог, продираясь сквозь кошмары и крики, преследовавшие его всякий раз, когда он закрывал глаза.
Это было непросто — впрочем, ему не было легко уже много лет. Каждую ночь он видел один и тот же сон, менялись лишь лица и голоса кричащих. С ночи резни клана казалось, что он заперт в Цукуёми собственного производства. Нет, не в Цукуёми, а в бесконечной петле Изанами.
После казни стало ещё хуже: сны участились, и иногда проснуться было невероятно трудно.
Травма, которую он не преодолел даже спустя десятилетие.
Несмотря на бесконечные внутренние споры и советы Цукуёми, Итачи раз за разом возвращался к чувству потерянности и вопросу: «Что делать дальше?».
Ночь после казни он провел без сна, глядя в ночное небо, чтобы скоротать часы. Вид казни заставил его усомниться в правильности выбора оставаться в Сейрейтее.
Он мог успокаивать себя тем, что шинигами Сейрейтея сражаются с Пустыми, но казнь выглядела насмешкой над наивностью.
Это было даже хуже, чем в дни его службы в Акацуки — тогда у него хотя бы была цель.
Через несколько дней после казни Итачи решил прогуляться по ближайшим районам Руконгая, чтобы просто дистанцироваться от Сейрейтея и поразмыслить, не пытаясь навязывать себе долг шинигами.
Одним из плюсов после казни стало то, что Йоруичи перестала следить за каждым его шагом и даже отозвала группу наблюдателей.
Его прогулка в Западный район Руконгая обернулась тем, чего он никак не ожидал.
.....
[Флешбэк: Западный Руконгай, через несколько дней после казни]
Возможно, он был настолько погружен в свои мысли, что не заметил, как перешел в 3-й район, но это его не остановило. Он лишь отметил свое местоположение и продолжил бесцельно бродить.
К сожалению, его сеанс ментальной терапии был прерван ритмичным звуком ударов двух предметов друг о друга, сопровождаемым тяжелым дыханием от усталости.
Пойдя на звук, Итачи наткнулся на молодого человека — на вид лет двадцати пяти, хотя ему могла быть и сотня, — который из последних сил колотил деревянной палкой, напоминающей меч, по стволу дерева.
Итачи дал парню две минуты, прежде чем тот рухнет от истощения, но ошибся: тот едва продержался минуту, прежде чем упасть замертво.
Учитывая, насколько близко этот район находился к Сейрейтею (так близко, что высокие белые стены были прекрасно видны), за безопасность юноши можно было не волноваться. И всё же Итачи устроился на ветке дерева и провел там несколько минут, ожидая, очнется ли парень. Тот не очнулся.
Пробормотав что-то себе под нос, он спрыгнул с ветки и отошел, держась на некотором расстоянии от потерявшей сознание души.
В итоге он поймал какого-то зверя и вернулся проверить, ушел ли парень, но тот всё ещё лежал на месте.
Итачи быстро разделал тушу, мысленно благодаря себя за то, что взял сумку с ножами, в которой осталось немного соли с его времен жизни в Руконгае.
Не успел он посолить жарящееся мясо, как молодой человек начал шевелиться, просыпаясь после часового сна.
Итачи наблюдал, как парень пытается подняться, используя крохи восстановившихся сил, но лишь снова упал, тяжело дыша и озираясь по сторонам.
— Не двигайся, — произнес Итачи. Юноша замер, а затем его глаза расширились, когда он наконец заметил Итачи и то, чем тот занимался. — Ты всё ещё истощен. Закрой глаза и расслабься.
Через несколько минут мясо было готово. Итачи разложил порции на листьях и протянул одну лежащему парню.
— Ешь медленно. Воды у меня нет.
Конечно, душам еда была не нужна, но пища помогала быстрее восстановить энергию.
Следующие несколько минут они ели в тишине. Когда Итачи закончил, он развернулся, чтобы уйти, но парень окликнул его.
— Постойте, пожалуйста! — раздался отчаянный крик, который тут же стих, стоило Итачи остановиться. — В-вы шинигами?
— И что с того? — Итачи, полностью развернувшись, уставился на человека, который в страхе отступил на шаг под его тяжелым взглядом.
— М-меня з-зовут Джунпей. Я-я хочу стать шинигами.
— Какое это имеет отношение ко мне? — Взгляд Итачи не смягчился, и собеседник отчаянно затряс головой и руками.
— Я пытался сдать экзамен в Академию Шино, но провалился, — сказал он, опустив глаза. — Дважды.
— Повторяю вопрос: какое это имеет отношение ко мне? — снова спросил Итачи. На этот раз парень не нашел, что ответить, лишь запинаясь и еще ниже опустив голову.
Итачи развернулся и ушел.
[Конец флешбэка]
.....
— Эм, господин Шинигами, вы уверены, что это безопасно? Для меня? — робко спросил Джунпей, сжимая в руках боккен, идеально повторяющий форму катаны. Итачи держал такой же.
Как они дошли до этого?
После того как Итачи оставил Джунпея при первой встрече, он снова наткнулся на него через пару недель, на этот раз в другом месте, далеко от их первой встречи.
Конечно, Джунпей испугался и застыл, увидев Итачи во второй раз, но Учиха просто проигнорировал его.
С тех пор они сталкивались еще пару раз (словно Итачи его преследовал, хотя Джунпей никогда бы не осмелился произнести это вслух). Каждый раз Джунпей пытался попросить о помощи, но натыкался на простые вопросы: «Зачем?», «Для чего?», которые всегда ставили его в тупик.
Возможно, из-за настойчивости парня или потому, что Итачи было нечем заняться, при их следующей встрече на месте, где Джунпей проводил свои суицидальные тренировки, юноша с удивлением обнаружил Итачи с двумя идеально вырезанными мечами. Учиха отдал их ему на хранение.
С того дня, спустя месяц после их знакомства, Итачи появлялся без предупреждения. Если Джунпей не приносил мечи, тренировки не было. Парень быстро усвоил урок и стал носить оба меча с собой каждый день, неделю за неделей, независимо от того, приходил Итачи или нет.
С самого начала Итачи так и не назвал своего имени. Не то чтобы он скрывал его, просто Джунпей не спрашивал, довольствуясь обращением «господин Шинигами».
— Начали.
По команде Итачи лицо Джунпея стало серьезным, и он бросился в атаку с рубящим ударом сверху. Итачи уклонился в сторону и ударил по его мечу, чтобы еще больше вывести противника из равновесия.
Так же, как Джунпей не спрашивал имени, Итачи никогда не интересовался, почему тот так одержим идеей стать шинигами.
Парирование, уход в сторону, уклонение, контратака — вот на чем сосредоточился Итачи. Он знал, что главным критерием для поступления в Академию Шино является уровень реацу, поэтому превратил тренировки Джунпея в марафон для стимуляции его посредственной духовной силы.
После каждой тренировки он вливал свою реацу в тело Джунпея, чтобы «разбудить» его энергию. Кроме того, он требовал, чтобы на протяжении всего занятия Джунпей концентрировался на попытках направить свою реацу в деревянный меч.
Поскольку манипуляция реацу была сложным и продвинутым навыком, он заставил Джунпея делать это так, как ниндзя используют чакру — по тому же принципу, как он сам вливал энергию в тело ученика.
Словно назло скепсису, Джунпей наконец уловил суть процесса спустя почти два месяца проб и ошибок. Хотя Итачи воздержался от комментариев о том, насколько жалко это выглядело.
После этого прорыва Джунпей начал вливать реацу в меч и атаковать Итачи, начиная заново каждый раз, когда его концентрация сбивалась.
Динамика их отношений была одновременно комичной и печальной: Джунпей почти никогда не задавал серьезных вопросов (даже касательно упражнений с реацу), а Итачи едва ли произносил больше пары слов, ограничиваясь прямыми указаниями.
Вокруг них поднялся легкий ветерок, когда Джунпей слепо размахивал мечом, из которого сочилась реацу, а Итачи методично сбивал его концентрацию каждый раз, когда юноша начинал чувствовать себя уверенно.
В конце концов, суть каждого упражнения сводилась к полному истощению реацу Джунпея, чтобы стимулировать хоть какой-то рост.
Этот метод работал на генинах и чунинах, так что был высокий шанс, что сработает и здесь.
Обновлено: 18.02.2026