Глава 44 — Глава 44

Глава 44. Начинает вращаться Колесо Судьбы. Так называемый «дополнительный» символ в имени — это третий иероглиф. У аннамцев сложилась такая привычка в именах. В нынешнем Аннаме большинство имен состояло из трех иероглифов, лишь немногие были исключением, например, у народа кинь, сильно ассимилированного с народом хань, или у народа хань, который еще не начал ассимилироваться с народом хань. Дополнительные иероглифы выполняли две функции. Первая — различение мужчин и женщин. В имени мальчика средний иероглиф обычно совпадал с тем, который был у его отца или деда. Например, в семье Чэнь из Цзядин, которая начала становиться аннамской, отец был Чэнь Дадин, а сын — Чэнь Дали. Большой средний иероглиф — это дополнительный символ, указывающий на то, что в этой семье все мужчины. У девочек в Аннаме чаще всего добавляют фамилию. Вот, например, Буи Тхи Чунь, её настоящее имя — Буи Чунь. Средний иероглиф «Тхи» указывает на то, что она девочка, а не мальчик, и используется для определения её пола. Вторая функция дополнительного иероглифа — обозначение родового наследования. Фамилии аннамцев сильно сконцентрированы в нескольких фамилиях, таких как Нгуен, Ли, Чэнь и У. Среди этих фамилий, например, у Нгуенов, большинство имело смешанное происхождение. Казалось бы, у них одинаковые фамилии, но родственные узы могли отсутствовать на протяжении десятков или двадцати поколений. Поэтому, чтобы их различать, приходилось использовать дополнительные иероглифы. Например, клан Нгуенов из Гуаннаня добавил в середине слово «Фу» как дополнительный символ. Таким образом, услышав имя Нгуен Фу, другие могли понять, что это член клана Нгуенов из Гуаннаня. Если же его имя было Нгуен Ван или Нгуен Шао, тогда он не имел никакого отношения к королевской семье Гуаннаня. Поэтому, если взглянуть на имена жителей Аннама с китайской точки зрения, это показалось бы особенно несообразным и даже противоречащим человеческой этике. Дед, отец, сын и даже внуки — всё одно поколение. Но на самом деле, имена жителей Аннама — все слова-одиночки, а среднее слово — добавочный знак. Когда Мо Хуэй сказала, что не хочет добавлять добавочный знак в середину своего имени, смысл был очень ясен. Мо Цзыбу тут же ударил себя в грудь и пообещал: "Не волнуйся, сестра. Дедушка отказался сдаться восточным кочевникам и отправился на юг, чтобы сражаться вопреки всем шансам. Теперь, когда мы попали в руки наших потомков, как мы могли отказаться от Китая и стать варварами?" Оу Тяньцы посмотрел на Мо Цзыбу, полного уверенности, и его выражение лица изменилось. Он хотел что-то сказать, но несколько раз останавливался, с лёгким стыдом в глазах. Казалось, он боролся с собственной совестью. Через некоторое время Оу Тяньцы глубоко вздохнул и сказал: "Раз уж вы понимаете все плюсы и минусы, почему бы вам не взять флот и не вернуться со мной в Хэсянь? Мы, отец и сын, объединим силы, чтобы воплотить наследие вашего деда!" Оу Хуэй широко раскрыл глаза от изумления, а Мо Цзыбу недоверчиво уставился на Оу Тяньцы. Сейчас, между семьями Лу и Чэнь, семья Чэнь была настолько вытеснена, что им едва хватало места для жизни в Цзядин. Среди подчинённых большое число чамов, чжэньла и юэ, которые изначально принадлежали семье Чэнь, покинули её. Единственными людьми, которых семья Чэнь могла по-настоящему контролировать, были 70-80 тысяч народа минсян. Внутри хатянь фракции были ещё сложнее: большое число ханьцев поддерживали локализацию или просто аннамизацию. Потому что только так их интересы могли быть гарантированы. Более того, этот путь легко проследить. Среди народности кинь, занимающей сейчас доминирующее положение в Аннаме, почти все крупные племена прошли этим путем: сначала обосноваться, затем развиваться и, наконец, ассимилировать коренное население, тем самым успешно локализовавшись. В то же время покойная жена Нго Тхиен Чи принадлежала к клану Нгуен из Гуаннаня и фактически приходилась теткой нынешнему королю Гуаннаня, Нгуен Фук Туану. Поэтому трое старших братьев Мо Цзыбу — Оу Цзыхуан, Оу Цзытан и Оу Цзыжун — носили в себе кровь семьи Нгуен и являлись признанными наследниками клана Нгуен из Гуаннаня. По крайней мере, на данный момент их положение казалось незыблемым, словно гора Тай, если только 8000 солдат регулярного лагеря Гуаннаня в Цзядинге внезапно не исчезнут. Скажем прямо: если бы Мо Цзыбу вернулся сейчас, ему пришлось бы сделать как минимум три вещи. Во-первых, использовать как мягкие, так и жесткие методы, чтобы убедить ханьцев в Хэсяне действовать заодно с ним. Во-вторых, им пришлось бы отправиться на север, чтобы уничтожить 8000 солдат регулярной армии города Цзядин, а также более 100 000 верных людей королевства Гуаннань династии Нгуен, переехавших сюда за последние 100 лет, и их 200 000–300 000 слуг. К тому же им пришлось бы столкнуться с полномасштабной контр-атакой королевства Гуаннань. В-третьих, ему пришлось бы захватить контроль над семьей Чэнь из Цзядинга у своего дяди Чэнь Дашэна, и одновременно убедить семью Чэнь. Любой из этих трех пунктов чрезвычайно сложен. Что еще более важно, почти все они предполагали бы борьбу с близкими родственниками, и ни о каком мирном разрешении вообще не могло быть и речи. Оу Цзядан, трое старших братьев и любящий его дядя. Мо Цзыбу покачал головой. Эти люди, включая трех его братьев, связанных с родом Нгуен, могли бы быть медленно привлечены на его сторону, и их поддержка могла бы быть заручена. Нет необходимости, и мы не можем действовать опрометчиво сейчас. — Убийство родных — величайшее несчастье и противоестественно человеческой этике. Я не хочу выходить замуж, — мягко сказала Мо Цзыбу, внимательно наблюдая за выражением лица Отца Тяньцы. Заметив, как Тяньцы облегченно вздохнул, услышав ее слова, Мо Цзыбу продолжила: — К тому же, мой дедушка и дед по материнской линии были такими героями, я не хочу, чтобы их последние желания были запятнаны кровью близких. Через десять лет, в течение десяти лет, я, Мо Цзыбу, вернусь в Ха Тьен с большой армией, и пусть каждый будет готов присоединиться ко мне в построении нашего собственного Небесного Царства Великого Мира! Мо Цзыбу изначально хотела сказать пять лет, но, опасаясь, что Мо Тяньцы воспримет это как хвастовство, изменила срок на десять лет. Впоследствии Мо Цзыбу повторила Отцу Тяньцы то, что уже говорила Вэй Рикуню, а именно — свой прогноз о грядущем крупномасштабном нападении Бирмы на Сиам и неминуемой междоусобице между династией Чжэн на севере и династией Нгуен на юге. В этот момент Отца Тяньцы наконец обрел новое понимание своего сына, с которым у него не сложились близкие отношения с детства, и которого он видел лишь раз в три года. Он взволнованно похлопал Мо Цзыбу по плечу. — Бу'эр, твой анализ верен. Всего месяц назад бирманская армия заняла территорию туси Чхэли, разграбила большое количество людей и продовольствия, и, по сообщениям, разбила армию Цин, уничтожив тысячи людей. Пришло время им атаковать Сиам с северо-запада, из Чанг Май, Ланны и других мест, и бирманцы действительно готовятся к наступлению на юг. Битва, упомянутая Отцом Тяньцы, известна в истории как Первая Цинско-Бирманская война. Во время этой войны чиновники Цин, начиная с губернатора Юньнани и Гуйчжоу Лю Цзао, скрывали от императора Цяньлуна, находившегося далеко в Пекине, факт многолетнего вторжения Бирмы на территорию Цин. Император Цяньлун посчитал, что беспорядки на китайско-мьянманской границе вызваны местными вождями, а не тем, что Мьянма захватила Юньнань и вторглась на её территорию. В условиях почти полного отсутствия мобилизации и бдительности со стороны империи Цин, бирманская армия стремительно атаковала, прорвав оборону в уезде Цзэли Тусы, у дамбы Олив (недалеко от Цзинхуна, Сишуанбаньна), и двинулась прямо на Сымао. Лиу Цзао, губернатор Юньнаня и Гуйчжоу, срочно приказал трёхтысячному отряду Лагеря Зелёных драконов отразить бирманское наступление. Однако это привело к гибели генерал-лейтенанта Хэ Цюнчжао, возглавлявшего основную часть Лагеря Зелёных драконов, а также других военачальников, в числе которых был и военачальник Мин Хао. Из шестисот солдат Лагеря Зелёных драконов спаслось менее сотни — империя Цин потерпела сокрушительное поражение в первом же столкновении. — Вы получили эту информацию из Луангпхабанга? Бирманская армия действовала так стремительно! Мо Цзыбу внезапно возбудился, и судьба вновь начала вершить свой ход. Династия Конбаун в Мьянме на протяжении сотен лет была самой могущественной державой на Юго-Восточном полуострове. Империя Цин занимала колоссальные территории в Китае, и это ещё не конец её могущества, когда она не могла больше сражаться. Их мощное столкновение на Индокитайском полуострове принесёт большие возможности этой земле, которая начала становиться пригодной для жизни людей, особенно для таких путников во времени, как Мо Цзыбу. Оу Тяньци кивнул. У них были земляки из Лэйчжоу, занимавшиеся торговлей в Луангпхабанге, граничащем с землями вождя Цзэли, и других территориях, впоследствии ставших Лаосом. Хотя у этих земляков были косы на затылках, они были близкими родственниками семьи Оу. Точнее, члены семьи Мо из Лэйчжоу Хайкан, которые тогда не последовали за Лу Цзюньнанем, по-прежнему вызывали доверие. — Стоит ли нам сообщить об этом чаочжоусцам из Сиама? — Мо Цзыбу задумался на мгновение и быстро спросил. — Глупость какая! — холодно фыркнул Чэнь Тяньцзы. — Думаешь, они не знают? Эти сопляки куда прозорливее тебя. Им плевать на жизнь и смерть короля Сиама — Агаду. Они всего лишь стая падальщиков, ждущих, когда король Сиама падет, чтобы насытиться! Сказав это, Чэнь Тяньцзы очень серьезно и торжественно посмотрел на Мо Цзыбу: — Сынок, ты должен запомнить: если хочешь следовать за чаочжоусцами и стать падальщиком, это твое дело. Если сможешь урвать кусок пожирнее — это твоя способность. Но ты должен помнить, что эти чаочжоусцы никогда не будут доверять простолюдинам извне. Точно так же и мы, уроженцы западного Гуандуна, никогда не доверимся сопляку. Когда будешь иметь с ними дело, никогда не считай их земляками, иначе тебя продадут, даже не успеешь понять, что произошло. Мо Цзыбу не вполне согласился с предложением Чэнь Тяньцзы, но и не отверг его. Хотя Юго-Восточная Азия и обширна, «жирного мяса» там было очень мало. Европеец не мог съесть много, а вся мякоть доставалась китайцам. Было бы странно, если бы при таком раскладе не возникало региональных разногласий и конкуренции. Решение этой проблемы и объединение всех китайцев не произойдет в одночасье, поэтому напоминание Чэнь Тяньцзы о бдительности по отношению к чаочжоусцам было вполне оправданным. — Понимаю, отец! — быстро кивнул Мо Цзыбу. Только тогда Чэнь Тяньцзы смог позволить себе легкую улыбку. — Тогда иди позови Ли Сяньвэня и спроси у своей сестры, хорошо ли он подобрал ему подходящую партию между потомками Ли Цзычэна.