Глава 10 — Глава 10

Глава 10: Автономный город – Хойан Хойан находится в центральной части Аннама, примерно в двадцати километрах к югу от Дананга, известного туристического центра Вьетнама. Древний город Хойан сохранился очень хорошо, и следы миграции китайского народа в Юго-Восточную Азию видны повсюду. В это время статус Хойана значительно превосходил его положение в последующих поколениях. Только по численности населения Хойан был вторым городом в Аннаме после Ханоя. Его население превышало население Хюэ, столицы династии Нгуен в Куангнам, расположенной в ста километрах отсюда, и составляло не менее двухсот пятидесяти тысяч человек. Это было поистине поразительное число. Следует знать, что в то время население королевства Куангнам династии Нгуен, включая морскую торговую страну Хатьен семьи Нго, составляло всего более трех миллионов человек. Это означает, что почти одна пятнадцатая часть населения страны проживала здесь. Этот город когда-то был столицей Тямпы, но расцвел во время правления Цзяцзина в династии Мин, то есть в XVI веке. Поскольку именно в это время произошло событие, потрясшее и династию Мин, и Аннам. На шестом году правления Цзяцзина династии Мин королевство Аннам, погрязшее в бесконечных войнах, наконец, увидело рассвет мира. Мо Денг Йонг, живой Цао Цао в истории Вьетнама, вынудил императора Ле Конга из Поздней династии Ле отречься от престола и основал династию Мак в Аннаме. Мо Денг Йонг был талантливым человеком. Он не только умел управлять страной и вести войны, но и отличался весьма неординарным «дарованием». Этот человек родился в семье танка, или, возможно, имел в своем роду кровь танка. Он и его отец до него занимались рыбной ловлей в Дунгуане. Их жизнь не была богатой, и если они не ловили рыбу сегодня, то завтра оставались голодными. К счастью, нищета рождает перемены. Жизнь и так была полна лишений, так что ухудшение и без того тяжелого положения не казалось чем-то ужасным. Поэтому, когда Мо Дэнъюн был подростком, его отец вывез всю семью в Аннан, чтобы начать новую жизнь. Рыбалку они оставили, а вместо нее занялись избиением людей. В то время политическая ситуация во Вьетнаме, в династии Ле, была хаотичной, и военачальники сражались друг с другом. Стоило тебе обладать силой и смелостью убивать людей, как ты мог не беспокоиться о еде. Мо Дэнъюн выдал себя за потомка Мо Тинчжи, лучшего ученого династии Чен из Аннана, и успешно влился в местное население. После более чем 30 лет борьбы Мак Данг Зунг узурпировал трон династии Ле, основал династию Мак и стал правителем Аннана. Однако, будучи чужеземцем, он не пользовался глубоким доверием в Аннане. Ниже него находились местные дворяне и министры, которые имели свои вооруженные силы и были недовольны. Выше его находились остатки династии Ле, которые продолжали обращаться к сюзерену, династии Мин, с жалобами на него. В то время Цзяцзин только взошел на трон и был еще страстным императором, решившим усердно править страной и укрепить престиж династии Мин. Он не был императором Ваньшоу, который тренировал свое тело, чтобы походить на журавля. Получив мольбу от остатков династии Позднего Ле из Аннана, Цзяцзин немедленно решил отправить Цю Луань в Гуандун и Гуанси для подготовки к военному вмешательству. «Давно династия Мин не ощущала себя отцом, кроме как в отношении Чосона. Я, император Ваньшоу, очень взволнован!» Когда новость достигла Мо Дэнъюна, это было как гром среди ясного неба. Его положение и без того было шатким. Если бы династия Мин начала новую военную кампанию, он, вероятно, стал бы посмешищем, как основатель, который уничтожил свою страну. Но Мо Дэнъюн обладал незаурядным умом. Всего за тридцать с небольшим лет он сумел подняться с положения простого рыбака с иностранной лодки в Дунгуане до высокого положения вассального князя Аннана, что явно говорило о его способностях. В спешке у Мо Дэнъюна внезапно родилась очень нестандартная и по-своему блестящая идея. «Говорят, я узурпировал престол? Но если я просто уничтожу Аннан, разве это не подтвердит факт узурпации?» Так Мо Дэнъюн принял решение и написал прямо в династию Мин с просьбой отказаться от независимого статуса, подчинить страну Аннан и передать ее под юрисдикцию префектуры Циньчжоу в Гуанси. Мо Дэнъюн бежал из Дунгуаня в Аннан. Он не мог понять, насколько трудно было королю Аннана получить трон. Он был просто сыном, продавшим землю отца без всякого сожаления. Цзязин изначально хотел помочь династии Поздних Ле вновь взойти на престол, чтобы продемонстрировать мощь династии Мин, и в первую очередь — свою собственную. Но результат оказался совершенно неожиданным. Не успели войска двинуться, как Аннан сам явился с повинной. Это произошло спустя более ста лет после того, как Ле Лой, аннамец, восстал и объявил независимость во время правления императора Сюаньцзуна. Это был первый раз, когда Аннан вернулся под власть династии Мин! Поэтому император Цзязин был вне себя от радости и принял капитуляцию Мо Дэнъюна. Он назначил его главным наместником Аннана, с правом передачи титула потомкам. Королевство Аннан было упразднено, а сам Аннан стал особой зоной в империи Мин. Последствия этого события имели значение не простое, а глубокое. После внутреннего подчинения Аннан оказался в более выгодном положении, чем Корея. На первый взгляд, теперь это были внутренние дела. Было законно и правомерно, чтобы жители династии Мин ездили в Аннан заниматься торговлей, добычей полезных ископаемых, освоением земель, рыболовством, и даже строить дома и переселяться туда. В результате купцы династии Мин, пираты из Гуандуна, Гуанси и Фуцзяня, а также множество людей, не сумевших найти пропитание на родине, устремились на юг, в Аннам. Хойан, расположенный в центральном Аннаме, стал перевалочным портом для торговцев династии Мин, ведущих торговлю со странами Юго-Восточной Азии и Индией. Многие, направлявшиеся в Юго-Восточную Азию, останавливались в Хойане. В последующие десятилетия Хойан становился всё более процветающим. Он привлекал не только купцов и простых людей династии Мин, но и множество западных авантюристов, а также японских ронинов и пиратов, выходцев из Западной армии, утративших своих господ и титулы после поражения в битве при Сэкигахаре и вынужденных бежать в Юго-Восточную Азию в поисках выживания. Сегодня население Хойана составляет около 250 000 человек, из которых более 60% — китайцы. Здесь находится большое количество храмов Мацзу, храмов Гуаньди и других. Самым величественным является Даминский гильдийский зал, построенный в период Цзяцзин. В Хойане, помимо китайцев, проживает также значительное число японцев, португальцев, а также купцов и их семей из других европейских стран. Они живут в южной части города, поменьше, тогда как китайцы населяют северную. Между двумя сторонами существует мост для общения, но границы чётко обозначены. Конечно, в Хойане много и аннамцев, их насчитывается от 50 000 до 60 000. Однако, будучи местными жителями, они не участвуют в торговле и могут заниматься лишь неквалифицированным ручным трудом или доставлять на продажу в город Хойан продукцию с полей. Слабость аннамцев в Хойане проявилась в управлении городом. Лагерь Куангнам, правительственный офис, основанный династией Нгуен в Хойане, являлся уникальной особенностью королевства Куангнам. Лагерь представлял собой воинское подразделение, командующее примерно тысячей солдат. Лагерь был разделён на специальные отряды и команды. Каждый лагерь имел два специальных отряда, каждый специальный отряд состоял из десяти команд, общей численностью 500 человек, по 50 человек в каждой команде. Офицеры назывались: командующий лагерем, командующий армией, командующий отрядом и так далее. «Гай» — это, по сути, транслитерация, произошедшая от слова «ча», что означает «отправлять» или «посылать», и произносится как «гай» на диалекте Ананна. Когда эта военная система применялась к местному самоуправлению, высшему командующему, ответственному за лагерь, часто присваивался титул коменданта гарнизона, а также назначались подчинённые чиновники, такие как бухгалтеры и писари. Реальная власть была примерно эквивалентна власти в династии Цин, где в провинции не было губернатора, но был генерал-губернатор, который отвечал за все военные и политические дела. Лагерь Куангнам должен был иметь 1000 солдат, расквартированных в Хойане, но как китайцы, японцы и европейцы, прибывшие в город двести лет назад, могли позволить семье Нгуен из Куангнам контролировать Хойан? В таком случае они стали бы жирными овцами в руках семьи Нгуен. Поэтому, под физическим давлением группы китайских пиратов, японских ронинов-самураев и западных авантюристов, династия Нгуен Куангнам была вынуждена отказаться от своей мечты о контроле над Хойаном, и обе стороны пошли на некоторые компромиссы. По сей день так называемый лагерь Куангнам, гарнизон и управление лагерем Куангнам насчитывают всего более 200 солдат в городе Хойан, и они могут лишь с трудом поддерживать порядок. Даже эти более чем 200 солдат были наняты китайскими купцами, и когда они не были на службе, они считались сотрудниками китайских бизнесменов. Поэтому, реальную власть в Хойане держали китайцы, японцы и европейцы, составлявшие автономную городскую торговую палату, и среди них китайцы, благодаря своей численности, имели значительное влияние. Это также стало причиной, по которой изначальной целью Нго Тхы Бу было попросить Хонг А Хана отправить его в Хой Ан. Ведь как только он прибудет туда, его безопасность будет гарантирована, если только Нгуен Тхы Бу не начнет кричать на улицах, что он Нгуен Тхы Бу, провоцируя тем самым семью Нгуен.