Глава 51 — Глава 51

Пик Цзан-дао, Даоюань. Даос Юаньцзи зарисовал в воздухе. Свет из кончиков пальцев создавал штрихи, подобно тому, как зародыш постепенно обретает ствол, а затем конденсируется в талисман. Структура процесса была стандартизирована, а написание — строгое, не допускающее ошибок, но после формирования оно становилось легким и непринужденным. Написание начиналось строго и заканчивалось свободными росчерками. Между строгостью и снисходительностью скрывалась глубокая истина, которую нельзя было выразить словами или четко объяснить. Некоторые вещи можно было лишь постичь интуитивно. Сюаньтун увидел в этом талисмане, что он означает знание того, как оберегать, знание того, как быть строгим и как быть снисходительным, знание того, как быть прямолинейным и как быть гибким. Сюань Юй увидел в этом талисмане правила — сочетание снисходительности и строгости, а также интеграцию закона и принципа. Сюаньмин увидел в этом талисмане нечто большее: Он исходит от себя и завершается всеми живыми существами. Будь строг к себе и снисходителен к другим. Путь бессмертия ценит жизнь и бесконечно помогает другим. Восходящая слава и низвергающаяся пыль, взлеты и падения — это возрождение под пером, а строгость и снисходительность — это гармония со светом и пылью. Начиная с жесткости, заканчивая открытостью, от следования правилам к следованию своему сердцу — между ними целая жизнь. Всмотритесь внимательно: снаружи внутрь, от сложного к простому — это не более чем один штрих, одна линия, один принцип, один человек, одно сердце. Увидев, что Мастер Юаньцзи смотрит на него, Сюаньмин понимающе улыбнулся и тоже протянул палец, который засветился светом. Даос Юаньцзи был ошеломлен. Он не ожидал, что даос из Храма Цючжэнь поведет себя так неожиданно и даже будет обсуждать Дао посредством талисманов. Школа Тяньчжуань была основана на искусстве талисманов, и он достиг в нём глубоких высот. Изготовление талисманов каллиграфией и живописью — его ремесло и главный метод культивации. Искусство постижения Дао, хоть и призвано доказать уже усвоенное, на деле служит поглощению истины по мере необходимости, расширению горизонтов, углублению познания и взаимодополнению. Однако, как и всякое обсуждение, оно имеет свой порядок и неизбежно порождает столкновения мнений и противоречия в спорах. Истинный Даос Сюаньмин, добившийся наивысшего уровня Дхармы, недавно лишь прорвался через свой рубеж. Находясь в одной Велиды Чжоутяни, его боевая мощь, возможно, превосходит мою, но глубина постижения Дао не обязательно выше. Одно — это сила, другое — разум. Хотя между ними и есть связь, она не является абсолютной. Сильные не всегда превосходят в постижении Дао. А слабые могут оказаться не позади в этом отношении. Истинный Даос Сюаньмин, сравнивая короткое с длинным и измеряя линейкой дюймы, был поистине чрезмерно высокомерен. Вспомнив о другой цели своего визита, Юань Цзи замялся, не зная, стоит ли ему позволить ему уйти. Лишь когда сердце в гармонии с Дао, и служишь ему со всей искренностью, можно постичь Дао, укрепить его и продвигать. Обсуждения Дао не должны смешиваться с корыстными желаниями. Но если он выиграет спор, дела, которые он задумал, будут наполовину завершены с удвоенным результатом. Однако, если он упустит эту возможность, само обсуждение Дао превратится в шутку и станет прикрытием. Он не только мало что приобретёт, но и на время затруднит понимание своих мыслей, что будет неискренним по отношению к самому себе. Внезапно разум Юаньцзи Чжэньжэнь наполнился мыслями. В тот момент он не мог придумать способа получить лучшее из обоих миров, поэтому решил выжидать и действовать, когда настанет подходящий момент. Собравшись с мыслями, Мастер Юаньцзи пристально уставился на кончики пальцев Сюаньмина. Следя за его движениями, он на мгновение замер, а затем был поражён. --- — Черта, черта, черта, черта — так пишется иероглиф «Небо». Он написал тот же иероглиф, что и он сам. Разница была в том, что написанный им иероглиф «Небо» был древним стилем *«Тяньчжуань»*, где человек стоит, а небо естественно располагается над его головой. Однако иероглиф «Небо», написанный Даосским Сюаньмином, являлся современным, и ничто не было больше неба. Школа Тяньчжуань внесла наибольший вклад в глубокое исследование иероглифа «Небо», иначе зачем бы ей было даже такое название? Юаньцзи также больше всего гордился этим талисманом. Если бы другие люди его уровня писали небесные символы и обсуждали Путь перед ним, это было бы воспринято как хвастовство. Однако, увидев руны, написанные Сюаньмином, он не только не выказал подобных мыслей, но и выглядел серьёзным, внимательно наблюдая с выражением признательности и восхищения на лице. В глазах Юаньцзи иероглиф «Сюаньмин» (Небесный Символ) начинался как небо и заканчивался как земля, будто содержал в себе целый мир. Символ конденсировал величие Вселенной, а сами символы собирали небо и землю. Это было величественно и неповторимо. В глазах Сюаньтуна талисман, используемый старшим братом, означал знание мутного и сохранение чистого, знание инь и сохранение ян; в глазах Сюаньюя талисман, используемый старшим братом, означал, что Вселенная ясна и светла, а порядок существует вечно. Рядом с могучей старой сосной на земле лежал маленький оленёнок по имени Чаншоу, который смотрел на два талисмана в воздухе. Сначала он с любопытством наклонил голову, а затем его влажные от росы глаза наполнились сомнением. Его веки опустились, наполовину открытые и наполовину закрытые, и он почувствовал сонливость. Энергично тряхнув головой, оленёнок попытался взбодриться. Хотя его культивация была низкой, а мудрость невежественной, он инстинктивно чувствовал, что эти два талисмана приносят пользу, и подсознательно хотел продержаться дольше. На каменной скамье Сюаньмин и Юаньцзи улыбнулись друг другу и одновременно потянули руны, и два иероглифа, означающие "Небо", медленно сблизились. Вчера небо было пасмурным, но сегодня оно ясное и светлое. Расстояние между двумя "Небесами" сокращается, а штрихи подобны плавающим рыбам. Одно представляет собой смесь реальности и иллюзии, другое — чередование света и тьмы. Одно обладает непостоянной формой, другое — непостоянным импульсом. Круг превращается в горизонтальную линию, а точка — в вертикальную. Два "Неба" встречаются, два иероглифа сливаются воедино, два символа принимают друг друга в столкновении, дополняют друг друга в противостоянии, отбрасывают сор и оставляют суть, ищут общие точки при сохранении различий и поглощают всё. Настоящее и прошлое соединяются на кончике пера, глядя на Восток и Запад. Он проходит параллельно верхней и нижней частям символа и простирается с севера на юг. В этом процессе рождаются истины, они разрушаются и перестраиваются, перестраиваются и снова разрушаются, подобно искрам от столкновения идей, постоянно обсуждаемые и проверяемые в общении. Каждое разрушение — это спор, каждая перестройка — это поглощение. Истина становится яснее, когда обе стороны спорят и не желают уступать, а разум становится чётче, когда обе стороны сталкиваются. Понимание Дао двумя людьми становилось всё глубже по мере того, как они впитывали принципы друг друга, широта расширялась, а глубина анализировалась. Сюаньмин закрыл глаза, Юаньцзи закрыла глаза. Два даосских практика погрузились в это состояние, уголки их ртов приподнялись. Маленький оленёнок в какой-то момент закрыл глаза и, лёжа на земле, крепко спал. В его дыхании появился бессознательный, странный ритм, вдох и выдох которого поднимались и опускались. Сюань Тун и Сюань Юй ощущали неуправляемую физическую и умственную усталость, их клонило в сон, а веки становились всё тяжелее. Таинственная даосская мелодия исходила от развивающихся рун, словно ручеёк, бьющий из чистого родника, постепенно собираясь и охватывая всё более широкую область. Старая, могучая сосна колыхала ветвями и листьями без ветра. Трёхфутовые листья лотоса источали аромат, а в семенах лотоса содержалась духовная энергия. Травы по обеим сторонам пути из синеватого камня раскинули свои листья, целебные травы в углах и у стен быстро росли, а меч из персикового дерева на столе становился всё более духовно активным. Даосское очарование распространялось из двора и текло в Хранилище Сутр. Даосские практики, читавшие сутры, извлекли из этого пользу и все вышли за пределы храма, сели, скрестив ноги, на землю и молча постигали. Новый даосский священник, охранявший павильон, подошёл сюда и увидел даосских практиков, непринуждённо сидящих с нахмуренным лицом. Через мгновение он взглянул на даосских практиков, сидевших ровными рядами, а затем сам занял первое место и сосредоточился на постижении. В Хранилище Сутр луч духовного света блуждал среди писаний на книжных полках, купаясь в ритме Дао, появляясь и исчезая. --- Два часа спустя. Я расспросил всех во дворе и увидел людей, спящих по всему полу. Были только два по-настоящему полусонных и полубодрствующих, полуосознанных и полумечтающих, полумудрых и полуглупых существа, погружающихся в таинственное состояние. Два китайских иероглифа "天" словно инь и ян, четко разделены, но при этом вы – часть меня. Из двух рождается одно, каждое занимает свою половину. Между принципами зарождается трехфутовое иллюзорное пространство, и, наконец, между небом и землей рождается новый символ: Мин! День делится на день и ночь. Половина дня – солнце, другая половина – луна. Старое небо заканчивается, и начинается новое. Цикл продолжает чередовать солнце и луну, солнце восходит, а луна заходит, луна заходит, а солнце восходит, свет сияет, и всему свое время. Пространство порождает время, а время порождает пространство. Мастер Юаньцзи заснул, не зная того, snoring like thunder. Только Сюаньмин оставался бодрствующим, его разум погрузился в трехфутовый иллюзорный космос. Он сосредоточился на постижении иероглифа Мин, половиной своего разума войдя в солнце, а другой половиной – в луну. Через время, равное сгоранию одной палочки благовоний, небо и земля стали нестабильны, а иероглиф Мин был на грани рассеивания. Разум Сюаньмина пришел в движение, и Сюаньгуань осветился. Он вытянул след таинственной ауры из "Huangting Waijing Yujing" и ввел его в иероглиф Мин. Это способность, которую он обнаружил после достижения статуса настоящего человека. Он может втягивать след таинственной ци Хуантин. Хотя это всего лишь след, он таинственен и безграничен. Он может улучшить понимание и блокировать посторонние взгляды. У него также возникло внезапное озарение, и он захотел проверить, сможет ли он стабилизировать иероглиф Мин. Неожиданно это сработало. Всего лишь следа хватило, чтобы стабилизировать иллюзорное пространство, солнце и луна начали двигаться в упорядоченном порядке, небо и земля разделились на чистое и мутное, инь и ян пришли в порядок, а Вселенная ожила. От полудня до заката. Сюаньмин медитировал три часа. Когда символ «Мин», наконец, вот-вот должен был рассеяться, вглядываясь в руны солнца и луны в иллюзорном мире, он внезапно обрел вдохновение и, практикуя Метод Хуньюань, притянул луч фиолетового воздуха из заходящего солнца и луч лунного света из молодой луны, вливая их в руны солнца и луны соответственно, запечатлев по половинке руны в каждой, и, используя Хуантинского Ци, перехватил половину нити Ци. После того как символ «Мин» рассеялся, он забрал полуруны солнца и луны в Сюаньгуань. В тот же миг послышался радостный крик оленя. Йо-йо-йо~! (Конец главы)