Глава 48 — Глава 48

В конце лета погода становится всё переменчивее. Утром может сиять солнце, а днём греметь и сверкать молниями. Внезапно налетел штормовой ветер, сверкнула молния, и небо затянули чёрные тучи. В вышине, среди густых лесов, послышался шум дождя. Порывы ветра раскачивали траву и деревья, а обильные капли дождя превращали горы в грязь. Любопытно, что Сюаньмин, обычно не упускающий случая постичь что-то новое в практике совершенствования Ци, сегодня воздерживался от этого. Он сидел, скрестив ноги, на вершине горы. Его белые, как снег, волосы развевались на ветру и мокли под дождём, словно стремясь впитать в себя саму суть природы. Он соединил указательный и средний пальцы, слегка повернул их, поднял вверх, словно указывая на меч. Зажимной меч из персикового дерева, лежавший на его коленях, издал тихий гул, превратился в поток света и устремился прямо в небо, чтобы погрузиться в пучину грозовых туч. Там он собирался продолжить закаляться под действием ветра и грома. Сюаньмин вновь махнул рукой, и из его руки вылетел веерок, который тоже отправился в грозовую тучу, чтобы пройти закалку. Основное внимание уделялось ручке из красного дерева, и лишь затем закалка передавалась на три тысячи серебряных нитей – процесс этот был относительно мягким. Говорят, что если ремесленник хочет преуспеть, он в первую очередь должен отточить своё мастерство. И хотя Сюаньмин не любил сражений и жаждал мирной жизни, посвящённой практике даосизма, законы природы непредсказуемы, и всё не всегда складывается так, как хочется. Некоторые вещи нельзя избежать, просто потому что ты этого хочешь. Поэтому Сюаньмин надеялся, что его защитные сокровища будут столь же крепки, сколь и его вера, чтобы он мог защитить других, себя и, конечно же, дао. Разместив меч из персикового дерева и веерок, Сюаньмин достал два железных шара – большой и маленький. Оказалось, что это были золотые мечи, унаследованные от семьи Чэнь. Он подверг их очистке с помощью магии Первичной Гармонии и вернул в их первозданное состояние, воспользовавшись силой грома. Сюаньмин также был брошен в грозовое облако. У него уже были планы на эту часть железа инь-ян. Сделав всё это, он сосредоточился на наблюдении за ветром, дождём и громом. В отличие от прежнего, на этот раз Сюаньмин закрыл глаза, и его созерцание грозы перешло с поверхности к внутреннему самосознанию. Духовное чувство текло, как вода, заменяя физические глаза и уши, наблюдая за молнией, громом, ветром и дождём в радиусе трёхсот миль. Наблюдай, как тёмные облака собираются и меняются, и как вода поднимается и падает. Видь изменение потока энергии между небом и землёй, и как трава и деревья падают и поднимаются. Через духовное восприятие Сюаньмин познаёт больше. Сила воздушного потока определяет ветер, а холодная или тёплая температура — дождь. Столкновение инь и ян порождает гром, а гармония неба и земли — молнию. По своей сути, это масса воздуха, движущаяся естественным образом, создающая и трансформирующаяся согласно законам. Этот закон — Дао, ци, порождённая им, — это принцип, ветер, дождь, гром и молния — внешние проявления и конкретные носители принципа. Гром и молния становились всё яростнее. Яростные ветры и ливни терзали горы и леса. На вершине горы медитация Сюаньмина становилась всё лучше и лучше. Даосская аура на его теле становилась всё тоньше и тоньше. В трёх футах вокруг него небо и земля резонировали, и сцены появления и исчезновения грома, автоматического сбора и падения дождя разворачивались сами собой. Пик Сисинь, на вершине горы. Сюаньюй, с квадратным лицом, также слушал гром. В отличие от понимания Сюаньмина о трансформации ветра, дождя, грома и молнии, он сосредоточился только на громе среди четырёх погодных явлений. Сохраняя спокойствие, он внимательно слушал гром. Прислушайся к грому, вглядись в свет и форму молнии. Сей строжайший даос из храма Цючжэнь сосредоточенно смотрел, с благоговейным выражением на лице, словно совершал паломничество, следуя за Дао. На пике Фудэ Сюаньтун также сидел, поджав ноги, на вершине горы. Отличие было в том, что он лишь наблюдал за дождем. Он смотрел вверх, на падающие струи, и вниз, восхищаясь их мощью. Дождевая вода падала на горы, питая все сущее, но, собравшись в реки, смывала пыль и камни. Она питала землю и разрушала её. Но никогда не текла безрассудно во все стороны, а следовала течению, смотрела вниз и оставалась непоколебимой в своём сердце. Добро и зло чередовались, чёрное и белое были причастны. Сюаньтун обрёл новое понимание пути познания и защиты. --- Примерно через час облака рассеялись, и дождь прекратился. Меч из персикового дерева, веер и железный талисман инь-ян вернулись на свои места. Странное трехфутовое явление вновь обрело бесформенность. Сюанью и Сюаньтун завершили свою практику, каждый получил что-то новое. Только Сюаньмин всё ещё не проснулся. Гроза смыла пыль, горы и леса стали прохладными и чистыми, его духовное чутье проникло в них, подарив ему иное ощущение. Мир возродился, вселенная стала ясной. После грозы всё казалось совершенно новым. Он оказался в другом, удивительном мире. В подъёмах и спадах воздушных потоков до и после грозы ощущалось дыхание вселенной. Восходящий воздух был выдохом, а опускающийся — вдохом. В этом дыхании таились великие истины, величественные картины и великое творение. Если бы вселенную можно было бы сравнить с человеком, горы были бы костями и конечностями, реки — кровеносными сосудами и меридианами, земля — жизнью, а небо — природой. Гроза же была лишь дыханием. Одно дыхание — это крещение. Циркуляция Ци между сексом и жизнью, естественная и гармоничная, восходящая и нисходящая, открывающаяся и закрывающаяся, протекает по всему телу, очищая внутренние органы, меридианы, конечности и отверстия, циркулируя бесконечно, обновляясь снова и снова, удовлетворяя потребности каждой части тела в Ци. Этот цикл — один круг. Гроза — это движение. Один транспорт — это цикл. Образуется замкнутый контур. Дао порождает все сущее. Небо и Земля — величайшее из всего, а человек — самое разумное среди всего. Ищи Дао отдельно, ибо человек равен Небу и Земле. Таким образом, с божественным мышлением можно увидеть картину целиком, исходя из малого: Великая циркуляция — это летняя гроза, осенний мороз, зимний ветер и снег, весенняя морось. Цикл ветра, дождя, грома и молнии — это небесное тело. Физическое изменение воды — это циркуляция энергии. Смена четырех времен года — это цикл жизни. Сюаньмин и Сюаньгуан порождают мудрость, а сердце Дао становится чистым. Гроза смывает туман, и он обретает свободу и гармонию тела и разума. Прошло почти четыре месяца с тех пор, как он стал бессмертным. Он слушал громы и наблюдал за дождем около месяца, а также изучал практику Великой Чжоутянь вместе с Четырьмя Бессмертными и другими около месяца, впитывая питательные вещества и питая себя. Сегодня он наконец понял тайну Великой Чжоутянь и осознал свой собственный принцип Великой Чжоутянь. Когда Дао ясно и светло, практика Дао естественно улучшается. Духовное вдохновение Неба и Земли хлынуло в тело Сюаньмина. Сильный ветер подул в горах. Энергичный и могучий олень последовал за ветром и с радостью побежал к вершине горы, ё-ё-ё! Небо было таким же, как солнце заходило, а луна поднималась. Духи инь и ян были привлечены вниз и окружили Сюаньмина, образуя иллюзорную диаграмму инь-ян. Его натиск резко возрос, и он естественным образом раскрыл последний из восьми особых меридианов, сформировав великую циркуляцию особых меридианов. Его магическая сила возросла, тело окрепло, а духовное восприятие утончилось. Среди двенадцати главных меридианов были вскрыты даже четыре. Хотя они ещё не были прорваны, это должно было случиться вскоре. Как только они соединятся друг с другом, то образуют особый цикл. Когда его дыхание стабилизировалось, Сюаньмин открыл глаза. В глубине его глаз текли образы ветра, дождя, грома и молнии, а в ушах раздавался крик оленей. Глядя на несущихся оленей и почти исчезающий инь-янский узор, он вдруг пришла идея, он поднял палец и легко махнул им. «Иди!» Инь-янский узор, радостно вскрикнув, устремился прямо в пасть оленя и проскользнул в его тело со скоростью ветра. Маленький Олень: ???Что я съел? Не успев это понять, она закатила глаза, высунула язык, упала на землю и потеряла сознание. Лёгким взмахом веера поток магической силы был влит в тело оленя, запечатывая инь-янский узор и оставляя лишь крошечную щель. Энергия медленно высвобождалась, очищая его кровь, укрепляя кости и наращивая основу. Он встал и подошёл к оленю, глядя на инь-янский узор, растущий на его мягкой шерсти. Сюаньмин погладил бороду и добродушно улыбнулся. Стоя на вершине горы, держа свою совковую лопату, он смотрел вниз на прекрасные горы и реки, и ему казалось, что он увидел истину, а сердце его наполнилось лёгкостью и счастьем. «Дао превосходит физический мир, а мысли проникают в меняющийся мир. Все вещи содержат Дао, и все живые существа содержат разум. Кажется, мне нужно будет больше времени посвящать постижению природы сердцем.» В этот раз его даосизм улучшился, а восемь внеобычайных меридианов раскрылись, что эквивалентно совершенству обычного Чжоу Тяньского царства, достигаемого наблюдением за природой. Конечно, его приобретения на этом не закончились. Но сегодня уже поздно, и Сюаньмин не намерен это проверять. Он планирует вернуться, чтобы помедитировать, тщательно разобрать свои мысли, хорошо их усвоить и укрепить свое совершенствование. Возможно, он достигнет чего-то еще. Остальное не вызывает спешки. Взмахнув рукавами, чтобы убрать Железо Инь-Ян, Сюаньмин вытянул палец и легко коснулся меча из персикового дерева. Меч недовольно загудел, внезапно увеличился в размерах и неохотно понес оленя вниз с горы. Яркая луна освещает горы и реки, серебристый свет струится по всей земле, освещая Пик Цзан Дао. Капли воды кристально чисты на листьях деревьев в лесу, а лужи в горах сверкают. Старый даос впереди, его широкие рукава развеваются, он шагает с высоко поднятой головой, а большой меч позади него, следуя за ним близко и медленно. Маленький олененок лежал на мече, раскинув конечности, крепко спал, и время от времени из кончика его носа вырывались пузырьки. С хлопком он ломался и регенерировал. Окружение тихое, а образы прекрасны. Однако, это было не идеально. Как только они прибыли в Даосский храм, слюна олененка потекла на меч. Меч из персикового дерева, который терпел все это время, внезапно пришел в ярость и шокировал олененка. Смех старого даоса, крики олененка и радостное гудение деревянного меча переплелись в одно целое, добавляя немного жизненной силы даосскому храму. (Конец главы)