- Его Святейшество Император нынешний обладает ясным умом, а двор неукоснительно соблюдает награды и наказания. Поскольку наш Храм Цючжэнь спустился с гор, чтобы помогать народу и приложил к тому немалые усилия, имперский посланник обещал от имени двора: На следующем Фестивале Даоюань в уезде Фэнъян, если Храм Цючжэнь не покажет себя слишком посредственно, нам будут выделены два места.
Услышав это, Сюань Мин ненадолго отвлёкся от священных писаний и с удивлением посмотрел вверх. Событие было поистине неожиданным.
Это место – особенное.
Здесь духовная энергия изобилует, школы Дао многочисленны, а последователей – несметное количество.
Мастер боевых искусств может свалить гору одним ударом кулака, даосский мастер – преодолеть тысячи ли, буддийский архат – стать непобедимым, конфуцианский мудрец – превратить свои слова в оружие, а мохистский рыцарь – появляться и исчезать таинственным образом...
Чтобы пресечь нарушения правил среди культиваторов, остановить их притеснение слабых, а также сдержать демонов и чудовищ мира.
Пять тысяч лет назад имперский двор объединился с различными сектами, чтобы создать Список Одаряемых Богами, обнародовать законы, учредить такие правительства, как Небесная и Земная Ветви, Зал Бодхи, Пантеон и Башня Цянь Кунь, и совместно с императорским двором управлять силами, содействовать дарованию божественности и держать в узде мир культивации.
Даже после того, как мир был впоследствии растерзан, когда Божественная Династия Дашэн распалась на три великие династии – Дацзинь, Дасюань и Дацянь – и бесчисленное множество мелких государств, мир разделился на три части, и страны вели войны друг с другом тысячу лет, такое сотрудничество оставалось неизменным.
Храм Цючжэнь расположен в уезде Фэнъян Великой династии Сюань. Конференция Даоюань – это грандиозное событие, совместно проводимое императорским двором Великой Сюань и даосской сектой. Оно проводится каждые десять лет с целью отбора выдающихся талантов из даосской секты для стажировки и практики в Академии Тяньди.
Истинная и конечная истина не делает различий между людьми.
Независимо от высокого или низкого положения, богатого или бедного.
Даосизм не слишком заботится о иерархии.
Все крупные и малые секты, а также независимые практики могут участвовать в мероприятии.
Однако малые секты и независимые культиваторы имеют слабые основы, и им трудно выделиться в ожесточенной конкуренции.
За последние сто лет в Храме Цючжэнь только один человек успешно поступил в Академию Дасюань Тяньди – учитель Чанъаньцзы: Сюань Е.
Он является старшим братом Сюань Мином.
Это поразительный талант, и есть надежда, что он будет реализован лично.
Он самый выдающийся ученик Храма Цючжэнь за последние сто лет.
В результате он внезапно умер десять лет назад. Хотя даосский храм назвал причину, даосы не хотели верить, всегда полагая, что есть другая причина. Ведь старший брат Сюань Е всегда был рассудительным, как же он мог внезапно умереть?
Этот инцидент всегда был занозой в сердце Чанъаньцзы. По этой причине он впал в депрессию и апатию. Он тайно спустился с горы, чтобы выяснить правду, но попал в аварию и был тяжело ранен.
Хотя его спасли, уровень его культивации снизился.
Хотя этот парень выглядит циничным и беззаботным, на самом деле он был близок со старшим братом Сюань Е.
Теперь, когда у него есть возможность, он определенно не хочет ее упускать.
Взглянув на взволнованного Чанъаньцзы, Сюань Мин спросил как бы невзначай: – Ты хочешь участвовать в Конференции Даоюань в следующем году?
Чанъаньцзы торжественно кивнул: – Да!
Перед дядей-наставником, с которым его связывала глубокая привязанность, он не хотел лгать, да и знал, что лишь тот один способен ему помочь во всем Храме Цючжэнь.
«Учителем на один день – отцом на всю жизнь».
— Я с детства сирота, меня воспитал мой шифу. Я хочу поступить в Академию Тяньди и выяснить причину смерти моего наставника.
— Умоляю вас, помогите мне, дядя.
Взмахом рукава Сюаньмин поднял Чанъаньцзы, уже готового преклонить колени, и нетерпеливо произнес:
— Больше всего я ненавижу, когда люди преклоняются передо мной.
— С каких это пор ты стал таким напыщенным? Поторопись покинуть храм и не мешай мне.
Сказав это, он спустил юношу со второго этажа.
У входа на второй этаж, спускавшийся по лестнице, удрученный Чанъаньцзы получил удар сзади по голове чем-то тяжелым.
— Ай!
Он вскрикнул от боли и, повернув голову, прикрыл затылок.
Перед его взором повисла бутылочка с мазью, а затем в ушах раздался голос:
— Мальчишка, я не буду смягчаться, обучая тебя. Завтра жестом к часу ночи встань и наполни все резервуары с водой в храме. Использовать свою магическую силу запрещено, сдаваться на полпути нельзя. Иначе не пеняй на меня, я буду груб.
— Ученик повинуется!
Чанъаньцзы тут же оживился, взглянул на второй этаж, ухмыльнулся, протянул руку, чтобы взять бутылочку с лекарством, и про себя пробормотал: «Старик с жестким ртом, но мягким сердцем».
***
Время летит незаметно, и вот уже прошло полмесяца.
На горе Парящих Облаков бушуют грозы, сотрясая лес.
Белобородый даосский священник прыгал вверх и вниз, и когда он поднял руку, в его ладони забурлил гром, сплетенный из черного, белого, красного, зеленого и желтого цветов – пять цветов переплелись воедино.
Скала высотой в три метра была расколота громом и превратилась в пыль, разлетевшуюся повсюду.
Гром метался, словно змея, в тесном пространстве, повинуясь воле даосского наставника, послушный каждой его мысли, не позволяя утечке ни единой крупицы энергии.
Горный ветер развевал свободные одежды даосского наставника.
Его фигура была пряма, белые волосы развевались.
Старый даос казался самим божеством, вершащим суд, повелевающим громом и молнией, исполненным величия и могущества, высочайшим и благороднейшим.
Этим старым даосом был не кто иной, как Сюаньмин. Проверив силу грома, он взмахнул рукой, рассеивая магическую мощь, и, взглянув на землю, где осталась лишь глубокая яма, удовлетворенно погладил бороду и улыбнулся.
Во второй раз, перечитывая «Хуантин Вайцзин Юйцзин» для постижения Дао, он, в дополнение к совершенствованию «Хуанюань Ици Цзюэ», постиг еще два метода: «Православный метод пяти громов» и «Диаграмма Инь-Ян». Один метод он почерпнул, наблюдая за небесным громом в момент открытия мира.
Другой же был постигнут при наблюдении за двенадцатью божествами солнца и луны.
Оба метода служили для самозащиты: один – в нападении, другой – в обороне, полностью воплощая принципы неба и земли и подчеркивая таинственность даосизма.
Гром был яростен и властен, превосходно владел искусством уничтожения.
Инь и Ян взаимно дополняли и сдерживали друг друга, обладая как атакующими, так и оборонительными возможностями.
За последние полмесяца, помимо размышлений над сутрами, обретения просветления и ежедневных практик, Сюаньмин упражнялся в двух методах, и теперь он наконец-то достиг в них первых успехов.
Имея в своем распоряжении эти два метода, он обрел большую силу для самозащиты в этом мире и теперь мог более безмятежно практиковать даосизм и постигать его тайны.
Не спеша возвращаться в Храм Цюйчжэнь, Сюаньмин наклонился, поднял камень с земли, прошел вперед некоторое расстояние, поднял руку и метнул его в определенном направлении.
Через время, отведённое на воскурение одной палочки благовоний, фазан на костре зазолотился, покрывшись манящим блеском. Он ловко перевернул тушку, присыпал специями и продолжил жарить.
Странствия по горам и рекам, погружение в природу и вкушение горных деликатесов – всё это способ взращивания духа.
Вкусная еда, наслаждение.
Зрелище восхитительно.
Сюаньмин развил склонность к тому, чтобы сливать духовные практики с повседневной жизнью. Когда каждый шаг, ходьба, сидение или лежание станет формой духовной практики, тогда и наступит время для него прорваться сквозь застой, перейти на стадию Ци-тренировки и стать даосским бессмертным.
Насытившись и искусно потушив огонь, Сюаньмин встал и отправился дальше. Лёгким касанием носков он преодолел сотню футов за один шаг, словно повинуясь ветру, одежду его развевал поток воздуха, а осанка излучала элегантность.
---
Он читал писания для просветления, занимался культивацией, пил чай и учился каллиграфии, а также давал наставления Чанъаньцзи и Чаннину. В свободное время он гулял по горе Фуюнь, наслаждаясь видами гор и рек, и черпая знания у природы.
Он наблюдал, как растёт трава и распускаются цветы, видел текущие водопады, как птицы расправляют крылья и как размножаются животные.
Сюаньмин установил прекрасный баланс между расслаблением и напряжением. Его культивация становилась всё глубже, магическая сила росла с каждым днём, истина в его сердце – яснее, фундамент – крепче, но даосский шарм, излучаемый им, становился всё сдержаннее, и в нём появилось ощущение возвращения к природе.
Чанъаньцзи и Чаннин также демонстрировали быстрый прогресс.
Первый уже освоил новую технику меча Багуа, в то время как второй действительно постиг главу об основах построения Инь-Ян.
Девочка обладала острым умом, была толковой и хитрой, уже в юном возрасте прочитав более двухсот томов даосских писаний. Хотя она и была вынуждена проводить время за чтением даосских трактатов, так как не могла продвинуться в культивации до второго уровня, это заложило крепкую основу для её будущего.
Она умела делать выводы из изученного и быстро постигла «Главу о построении основы Инь-Ян». Если бы она продолжила в том же духе, то, пусть и не освоила бы этот метод в полной мере, смогла бы постичь его не менее чем на семьдесят процентов. Тогда, используя силу Инь-Ян солнца и луны, она смогла бы компенсировать свои врождённые недостатки, снять оковы, войти во второе царство и заложить превосходный фундамент для Дао. Это не должно было стать проблемой.
Что же касается будничных мелочей горной жизни, Сюаньмин не обращал на них никакого внимания.
Даже когда ученик наставника пришёл к нему с предложением занять важный пост, он получил решительный отказ.
Власть, слава и богатство для него были подобны плывущим облакам.
Прожив шестьдесят лет, Сюаньмин давно стал равнодушен ко всему.
В его сердце был лишь Дао, и, в крайнем случае, стремление к истине. Если не случалось какого-то значительного события, он просто хотел быть праздным стариком-даосом.
Читал писания для просветления и сажал цветы и траву.
Теперь, когда ему шёл седьмой десяток, ему следовало бы наслаждаться заслуженным отдыхом, а не сражаться на передовой.
Что до других младших братьев и сестёр, их возраст был немногим иным, и пятьдесят лет считались расцветом сил.
К тому же, у него было так много учеников, что простому даосу, подобному ему, не было нужды так усердно трудиться.
Поскольку старший брат не изъявил желания, Сюаньсю не оставалось ничего, кроме как отказаться.
Он не хотел принуждать старшего, и не потому, что не мог его одолеть, а лишь из уважения.
После свежего дождя в уединённой горе настала поздняя осенняя пора.
— Яркая луна сияет, а чистый родник струится.
Лето прошло, осень настала, и гора Фуюнь оделось в красные, жёлтые и зелёные наряды. После нескольких осенних дождей жара полностью исчезла, и постепенно пришла прохлада.
Ищи истину в храме и ищи совета.
Сюаньмин был невосприимчив к холоду и жаре и всё так же носил тонкую даосскую робу, которая в прохладном осеннем ветру выглядела ещё изящнее.
В этом году, благодаря поглощению даосского очарования, источаемого Сюаньмином во время его практики, старые сосны круглый год остались пышными и зелёными.
Ствол дерева стал толще, а крона увеличилась вдвое, приняв форму навеса, покрывающего весь храм.
Сегодня он редко заходил в Сутра-павильон читать сутры, и всё потому, что юная даосская послушница сидела под деревом, скрестив ноги.
После трёх месяцев обучения Чаннин уже была готова к построению своего основания. Сюаньмин был одновременно удивлён и не удивлён её стремительным прогрессом.
Это неудивительно, ведь младшая сестра Сюань Су считала эту девочку сокровищем. Она ежедневно кормила её множеством эликсиров и магических снадобий, а также круглый год поила магическими цыплятами и кормила магическими яйцами, поэтому в её теле накапливалось огромное количество энергии.
В течение этих трёх месяцев, под его руководством, маленькая девочка усердно практиковалась, каждый день поглощая духовную энергию солнца и луны. Сюаньмин изредка вливал нить энергии инь и ян, чтобы помочь, и врождённое происхождение Чаннин значительно возросло.
Это было неожиданно, потому что она восполнила свои недостатки всего за три месяца, что было слишком быстро.
Если бы восполнить пробел было так просто, почему младшей сестре Сюань Су пришлось беспокоиться об этом более десяти лет? Подумав об этом, Сюаньмин всегда чувствовал, что что-то было странным.
Цель Чаннинга пробиться в даосском храме не только облегчала ему защиту Дхармы, но и позволяла Сюаньмину выяснить, не скрывается ли там что-то странное, и развеять свои сомнения.
Благодарю автора "Пусть Чаннинг ищет хороший конец" за 1月票, благодарю автора "2023...9523" за 2月票, благодарю автора "Подчиненного в учении Трех Чистых" за 5月票, благодарю автора "2022...1199" за 10月票.
Обновлено: 20.01.2026