Глава 55 — Глава 55

Однако Ло Ликун понимал. Техники владения мечом из его прошлой жизни были действительно изысканными и несравненными, но в конце концов они были продуктом Эпохи Заката Дхармы, техниками, нацеленными на обычных людей. Удар, который раньше мог перерезать противнику горло, в этом мире, возможно, лишь слегка оцарапал бы его кожу. Техники владения мечом Эпохи Заката Дхармы обладали недостаточной убойной силой в этом высокоэнергетическом мире, так что их неприспособленность была вполне естественной. Завершив проверку сил, Ло Ликун стал немного лучше понимать этот мир и получил ясное представление о собственном уровне мастерства. На этом проверка должна была закончиться. Но Ло Ликун, поколебавшись, всё же попросил Шикизаки организовать ещё одно испытание. На этот раз он решил продемонстрировать свою Сущность меча (Цзянь Юань). Сущность меча укрепила его тело, увеличив прочность и подняв его базовое Значение Силы Меча до 10. Высвободив Сущность меча и окутав ею лезвие своего меча для рубки лошадей Номер Один, он усилил оружие, подняв его остроту до уровня, близкого к Сакуре-Кири. А коэффициент усиления вырос с 3,7 до 4,1, что дало ему 41 единицу Значения Силы Меча в обычном состоянии. Наконец, он израсходовал всю Сущность меча в своём теле, чтобы исполнить сильнейшую из своих нынешних техник — Меч Неведения (Мумё). В результате он получил новое значение предельной Силы Меча — 60. По сравнению с прежним показателем, оно практически удвоилось. Такой результат был едва удовлетворительным. Это означало, что в этом мире Система культивации Ци и Система закалки тела были примерно на одном уровне. Система культивации Ци не превосходила Систему закалки тела. Точнее говоря, та Система культивации Ци, которой владел Ло Ликун на данный момент, уступала его Системе закалки тела. Ведь этот результат был достигнут благодаря их совместному действию. Если бы Ло Ликун не закалял тело, а практиковал только «Главу о культивации Ци», то измеренные показатели, вероятно, не достигли бы и 30 единиц предельной Силы Меча. А Система закалки тела и без усиления от Системы культивации Ци давала предельную Силу Меча в 30 единиц. Неудивительно, что Святилище Предка Меча оценило «Главу о культивации Ци» как технику Второго уровня, в то время как метод практики Стиля Иссин был оценён как техника Четвёртого уровня. Но это не означало, что Система культивации Ци хуже Системы закалки тела. Если бы он смог восстановить Зал Культивационных Техник в Святилище и найти там подходящие техники для слияния с «Главой о культивации Ци», то, возможно, его Система культивации Ци превзошла бы Систему закалки тела, став его сильнейшим козырем. На самом деле, даже если бы он ничего не делал, Система культивации Ци, которой владел один лишь Ло Ликун, уже была для других абсолютным читом. Человеческая энергия ограничена. Никто не может практиковаться 24 часа в сутки. Даже при несгибаемой силе воли тело инстинктивно не выдержит. Чрезмерно усердная практика не только не повысит эффективность, но и приведёт к обратному результату. А Ло Ликун, хоть и не мог переключаться между двумя системами без пауз, мог поддерживать относительный баланс. Практикуя две системы одновременно, он повышал свою силу гораздо эффективнее, чем другие. ... Ло Ликун не стал скрывать свою Систему культивации Ци. Он не собирался трястись над ней, как над сокровищем. По его мнению, чем больше людей будет практиковать Систему культивации Ци, тем ярче она сможет засиять в этом мире. Это было выгодно и для него самого, ведь работать в отрыве от других — всегда плохая затея. «Глава о культивации Ци», которую он создал в прошлой жизни, объединив наследие сотен школ, в Святилище получила оценку всего лишь Второго уровня. Причина была в том, что он был один. Мудрость одного человека, какой бы выдающейся она ни была, едва ли может сравниться с мудростью коллектива. Если бы больше людей практиковали Систему культивации Ци, обменивались опытом и идеями, то в результате коллективных усилий могли бы родиться куда более совершенные техники. Если не пойти по этому пути, единственным источником для сравнения для него останутся техники из Зала Культивационных Техник Святилища Предка Меча. А он, всё ещё сомневаясь в наследии Мастера Меча, не хотел полностью полагаться на Святилище. Поэтому он прямо рассказал обо всём Косиро и Шикизаки, признавшись, что владеет ещё одной системой совершенствования и что его недавние результаты были достигнуты лишь благодаря усилению от Сущности меча. Глаза Косиро и Шикизаки тут же загорелись. Совершенно новая система совершенствования, кардинально отличающаяся от самой распространённой в этом мире Системы закалки тела с помощью Методов дыхания. Оба они были не простыми людьми, и их знаний и опыта было достаточно, чтобы понять, что это означает. Это означало, что овладевший этой системой практик мог получить дополнительный источник силы, тем более что эта система не конфликтовала с существующей Системой закалки тела. Обычная практика закалки тела с помощью Метода дыхания, а затем, когда тело достигает своего предела, во время его восстановления — практика этой новой Системы культивации Ци... Это было ценнее, чем просто более эффективный Метод дыхания. Ло Ликун спокойно отвечал на их расспросы, а затем, воспользовавшись моментом, предложил научному фанатику Шикизаки помочь ему в изучении этой сверхъестественной энергии под названием Сущность меча и в усовершенствовании «Главы о культивации Ци». Что же касается происхождения «Главы о культивации Ци», Ло Ликун ответил лишь, что не знает, и что эти знания просто были у него в голове. У Косиро не возникло возражений. Шикизаки же был полон сомнений, но его внимание быстро переключилось на упомянутую Ло Ликуном ненаблюдаемую сверхъестественную энергию. Ло Ликун подыграл вошедшему в режим научного фанатика Шикизаки и прошёл серию обследований, но в итоге Шикизаки ничего не обнаружил. Приборы Шикизаки не смогли зафиксировать существование Духовной энергии (Линь Ци), и уж тем более — Сущности меча, которая была её очищенной формой. Естественно, измерить конкретную силу Сущности меча тоже не удалось. Но Шикизаки не думал, что Ло Ликун шутит. Результаты предыдущего испытания были тому доказательством. Как учёный, столкнувшийся с реальным объективным фактом, даже если он выходил за рамки его понимания, Шикизаки мог лишь принять его. Более того, Ло Ликун, подкрепляя свои слова делом, достал заранее подготовленную им брошюру — упрощённую версию «Главы о культивации Ци». Ло Ликун протянул им упрощённую версию «Главы о культивации Ци». — Учитель, господин Шики, это метод практики той самой Системы культивации Ци, о которой я говорил. Я назвал его 【Метод культивации Ци】. Можете попробовать практиковать его. Косиро, будучи сильным мастером, с первого взгляда понял необычность этого метода практики и торжественно поклонился Ло Ликуну. Он был человеком, строго следующим правилам этикета. Как учитель Ло Ликуна, он исполнил свой долг — передавал учение, передавал знания и разрешал сомнения. Метод культивации Ци был методом практики совершенно новой системы совершенствования. Его драгоценность не вызывала сомнений, и Косиро, как тот, кому передали знания, по совести не мог принять такой дар просто так. Ему оставалось лишь поклониться Ло Ликуну как ученик, тем самым признавая их отношения как взаимное наставничество, где они, хоть и звались учителем и учеником, на деле были скорее соратниками, идущими по одному пути. А вот Шикизаки был совсем другим. Получив Метод культивации Ци, он тут же начал быстро его пролистывать и, не стесняясь, сразу же задавал Ло Ликуну вопросы, если что-то было непонятно. Вскоре он уже, следуя инструкциям Метода культивации Ци, сел, скрестив ноги, и попытался начать медитативную практику.