Глава 48 — Глава 48

Остров Цзиньао. Сюань Цин сидел, скрестив ноги, в пещере, молча втягивая жизненную энергию и вливая её в «Котел Гор и Речных Долин». В созданном внутри котла мире мгновенно появился маленький шарик «чистой жизненной почвы». Хоть он пока и оставался Тай И Золотым Бессмертным, его физическое тело, магическая сила и душа достигли уровня Да Ло, поэтому для усовершенствования «Котла Гор и Речных Долин» потребовалось совсем немного времени. Это магическое сокровище, как и описывал Иньлун, обладало таинственной способностью превращать «врождённую жизненную энергию» в «чистую почву» и «истинную воду Тянь И». Однако это было возможно только с использованием жизненной энергии воды и земли! «Эта чистая почва, — подумал Сюань Цин, — является кристаллизацией врождённой жизненной энергии земли. Она прекрасно подходит для выращивания духовных растений, лишь немного уступая Девяти Небесам Сижань!» «А истинная вода Тянь И также содержит безграничную силу творения. Независимо от того, используется ли она для питания тела и души или для культивации врождённых духовных корней, она приносит неожиданную пользу, лишь немного уступая божественной воде Саньгуан!» В этот миг душа «фермера» Сюань Цина мгновенно ожила, и он, не колеблясь, переместил собранные магические травы и эликсиры в маленький мир «Котла Гор и Речных Долин». С развитием доисторического мира врождённая жизненная энергия постепенно истончается. Когда в будущем рухнет гора Бучжоу, врождённая жизненная энергия выродится в приобретённую. К тому времени многие врождённые духовные корни и духовные растения, несомненно, пострадают. Таков общий ход вещей! Ничего нельзя было поделать, чтобы это изменить. Однако с помощью «Котла Гор и Речных Долин» он мог подготовиться к худшему, заранее собрать большое количество врождённых духовных лекарств и попытаться выращивать и культивировать эти духовные лекарства самостоятельно. Он освоил «метод алхимии» Лао-цзы Тайцин. Чудодейственное лекарство было незаменимой вещью. Если исчерпать все ресурсы, врождённое чудодейственное лекарство, вероятно, исчезнет. На этот раз он не мог не вспомнить, как в прошлый раз вернулся на гору Куньлунь и увидел, как гора Куньлунь была выкопана дочиста некоторыми новоиспечёнными учениками секты Цзецзяо. «Духовные корни редки. Если бы мы могли культивировать их сами, разве могло бы произойти такое?» В древности многие культиваторы привыкли просить у неба и земли, не зная меры. Не существовало «метода духовного земледелия» специально для культивации духовных корней и эликсиров. Сюань Цин почувствовал, что это его шанс. Если бы он мог открыть и усовершенствовать «Путь Духовного Земледелия», он не только бы принёс пользу небу и земле, но и, если бы стал делать пилюли в будущем, не испытывал бы недостатка в различных врождённых духовных лекарствах! Думая об этом, Сюань Цин немедленно использовал «Котел Гор и Рек» как основу для создания своего воплощения, специализирующегося на изучении привычек и условий посадки различных врождённых духовных лекарств. Что касается очистки горных речных водотоков и захвата хуайских речных водотоков, то спешить не было нужды. Теперь, когда две расы колдунов и личей столь могущественны, было бы лучше, чтобы он, Тайцзунь Цзиньсянь, вёл себя скромно. В любом случае, с обещанием Инлуна, судьба Жёлтой реки рано или поздно станет его. Что же касается его самого, он начал постигать различные врождённые божественные грозы, содержащиеся во «Врождённом Громовом Бассейне». Он хотел превратить все эти божественные грозы в свой фундамент. Хоть с помощью «Бассейна врожденного грома» он и мог использовать эти громы, но не освоив их в совершенстве, никогда бы не смог продвинуться дальше по Пути Грома! Он занимался, не замечая течения времени. В мгновение ока прошел целый век. Сюань Цин уже в совершенстве овладел всеми остальными врожденными божественными громами из «Бассейна врожденного грома», кроме «Божественного грома Пурпурного Неба». Его постижение Великого Пути Грома также значительно продвинулось. Он мог прорваться к Золотому Бессмертному в любое время, используя Великий Путь Грома! Однако его основа все еще покоилась в Дао Очищения, и он не собирался прорываться по Пути Грома. Помимо этого, его постижение «Великого Пути Чумы» и «Великого Пути Огня» также стремительно развивалось. Первое было результатом полного усвоения наследия Царя Пана, а второе — прорывом в «Великом Пути Фимиама». Фимиам – это тоже огонь! Эта приобретенная мысль, в сочетании с огнем из кремня от «Суйжэня», давала невообразимые преимущества для выплавки различных врожденных божественных огней и отслеживания источника «Великого Пути Огня». «Суйжэнь» даже воспользовался этим, чтобы открыть иллюзорный Даолуо Тянь на «Древе Суймин», несущем истинные души павших людей. Ныне переворот еще не установлен, и практикующие после смерти не могли переродиться. Они лишь возвращались в небытие или, в зависимости от обстоятельств, существовали как «призрак». Смерть человека становилась призраком, смерть призрака – духом, смерть духа – надеждой, смерть надежды – варваром, смерть варвара – микроскопической смертью, а микроскопическая смерть – невидимой. Так же, как и предок Пан Ван, даже после смерти его сожаления продолжали витать между небом и землей. Едва ли небольшое число этих существ способно сохранить рассудок, в то время как подавляющее большинство будет поглощено бедствием или зловещим духом, превращаясь в озлобленных тварей, знающих лишь разрушение и убийство. — Инь Дэ! Сюань Цин, казалось, прозрел: — Путь к Небесным Бессмертным проложил мой учитель и двое старших мастеров, а путь к Земным Бессмертным — Чжэнь Юаньцзы, так почему же я не могу проложить путь к Призрачным Бессмертным? Основатель пути был благословлен великим везением, и его возвышение до уровня Квази-святого было лишь вопросом времени. Если бы он смог получить одобрение Небесного Дао, то, возможно, даже удостоился бы Его благословения. У него не было возможности для перерождения, подобно Хоу Ту, дабы осветить путь для всех живых существ, но он постиг «Путь Ладана и Огня» и смутно узрел «Путь Призрачных Бессмертных», который, основываясь на «ладанном огне» и «добрых делах», мог дать шанс на вторую жизнь тем «призракам», что еще не были поглощены злыми духами. — Стать почитаемым предком – это всего лишь один шаг! Сюань Цин ясно осознавал, что в будущем возникнут пять ортодоксальных путей к бессмертию: Небесный, Земной, Человеческий, Божественный и Призрачный. Но ныне, кроме пути Небесных и Земных Бессмертных, остальные три пути к бессмертию еще не обрели целостной системы, не говоря уже о конкретной концепции. И это был его шанс! Он снова покинул остров Цзинь-ао и отправился странствовать по древнему миру, выискивая возможность проложить путь к Призрачным Бессмертным. Однажды, увидев в дикой местности скелет, он внезапно осенило: «Чтобы проложить путь к становлению призрачным бессмертным, я должен сначала стать призраком!» Сюань Цин не желал смерти, он лишь постиг ключ к открытию «Пути Призрачного Бессмертного». Думая об этом, он тут же отделил луч своего «духовного света» и прикрепил его к скелету, пытаясь поглотить темную энергию между небом и землей для улучшения своего культивирования. Он подошел к древнему полю боя, которое было следом, оставленным катастрофой Долгого Ханства. Медленно, используя кости как основу, иньскую энергию как кровь, злобную энергию как плоть и с помощью пути творения, он создал новое тело для этой своей инкарнации. Он построил свои собственные меридианы, море Ци Даньтяня и дворец Нивань, позволяя этому «свету моего и моего духа» быстро расти. Он осознал, что его сила постепенно улучшается, но он не мог не покачать головой. «Неправильно!» «Метод культивирования должен быть универсальным. Сколько культиваторов, как я, постигли путь творения и могут сами построить подходящее тело?» Бум! С таким трудом построенное тело в одно мгновение взорвалось, оставив лишь немного «света моей или моей души», беспомощно парящего между небом и землей, словно остаточная душа. Неизвестно, сколько времени это заняло, но этот «духовный свет» упал в каньон, полный смерти. В каньоне были только бесчисленные остаточные души и «Трава Иньмин»! Этот «духовный свет его и меня» прикрепился к растению «Травы Иньмин» и начал ощущать рост и упадок растений, намереваясь создать хоть немного жизненной силы в отчаянной ситуации. «Трава Иньмин — это конденсация предельной энергии смерти, но инь превращается в ян. В бесконечной энергии смерти она превращается в форму травы и деревьев, символизирующих жизненную силу!» «Интересно!» «Это действительно интересно!» «Духовный свет» Сюань Цина, «другое я», не мог не погрузиться в неописуемое творение неба и земли, переходя от смерти к жизни, постигая истинный смысл жизни и смерти, а также инь и ян. Что такое смерть?Что, снова жизнь? Это новая книга, пожалуйста, продолжайте читать и голосуйте за меня. Для новой книги очень важно продолжать читать. После обновления, пожалуйста, нажмите на последнюю страницу последней главы!