Глава 2 — Глава 2

Глава 2 [Пользоваться всеми благами и позаимствовать сокровища, чтобы сбежать с горы] Прежде чем Сюань Цин стал его учеником, Мастер Тун Тянь уже принял двух учеников, а именно Даоса Дуо Бао и Святую Мать Цзинь Лин, оба из которых были врожденными созданиями с глубокими корнями. Если врожденных существ также классифицировать по уровням, то Три Чистых, Нува и Фуси, несомненно, могут считаться лучшими последователями. Что касается Дуо Бао и Цзинь Лин, их квалификация немного уступает Сань Цин, и их можно считать последователями высшего разряда. Что же касается Сюань Цина, как врожденного человека, хотя Нува использовала экстраординарные материалы для создания людей, используя Божественную Воду Трех Светил и Девяти Небес Си Ран, его можно лишь с натяжкой считать последователем среднего разряда. В древнем мире фон решает всё, а кровь – второе. Хороший фон, несомненно, поможет практикующим избежать многих ложных путей в процессе совершенствования. Точно так же, как у Даоса Дуо Бао и Святой Матери Цзинь Лин, их трансформация пришлась на царство Золотого Бессмертного, тогда как у Сюань Цина, врожденного человека, это было на два царства ниже, что, несомненно, давало им большое преимущество в культивации. Конечно, будучи врожденным человеком, Сюань Цин также обладал заслугами и удачей, поэтому скорость его культивации ненамного уступала Дуо Бао, но исходная точка была гораздо ниже, чем у Дуо Бао. С момента его присоединения к Цзе Цзяо прошло десять тысяч лет, и его культивация пробила среднюю стадию Золотого Бессмертного. За эти десять тысяч лет Мастер Тун Тянь также принял много новых учеников. Однако прямых учеников всего четверо: Даос Дуо Бао, Святая Мать Цзинь Лин, Сюань Цин и Святая Мать У Дан. Что касается Святой Матери Черепах из воспоминаний Сюань Цина, неизвестно, родилась ли она еще или еще не пришло время ей присоединяться к Цзе Цзяо. Среди всех учеников Цзецзяо, лучше всех с Сюаньцином ладила не Даос Дуобао и не Святая Мать Цзиньлин, а Святая Мать Удан, присоединившаяся к секте последней. По сути, как и он сам, Святая Мать Удан попала в секту благодаря связям. Просто он был связан с Тайцином, а Святая Мать Удан – с Нюйва. Настоящей формой Святой Матери Удан была гигантская белая обезьяна, которую Юаньши Тяньцзунь называл «мохнатой». Она однажды хотела стать ученицей Нюйва, но Нюйва, не основав учения и не желая принимать учеников, естественно, не захотела принимать Святую Мать Удан. Вместо этого она повернулась и представила ее Патриарху Тунтяню. «В этом отношении мы можем считаться товарищами по несчастью!» Узнав о прошлом Святой Матери Удан, Сюаньцин тут же почувствовал, что встретил её слишком поздно. Он также присоединился к Цзецзяо, будучи отвергнутым Нюйва. Поэтому мы чувствуем большее родство! Нет истинного сопереживания в мире, если только оба человека не были отвергнуты Нюйва. Дуобао, Цзиньлин и Удан теперь все были на уровне Тай И, и их культивация превосходила его. Сюаньцин умел ладить со всеми тремя и поддерживал с ними хорошие отношения. Даос Дуобао любил создавать оружие, поэтому Сюаньцин удовлетворял его интересы и обменивался с ним техниками. Святая Мать Цзиньлин питала особую страсть к фехтованию, и он тоже уделял время общению с ней по вопросам владения мечом. В любом случае, уровень и знания Святой Матери Цзиньлин были выше, чем у него, так что он не терял ничего, обсуждая Дао с ней. Что касается Святой Матери Удан, то она не пользовалась благосклонностью Юаньши Тяньцзуня из-за своей нечеловеческой сущности. Напротив, Сюаньцин часто трансформировался, чтобы показать свою заботу о старшем брате. Хотя… – Культивация старшего брата уступает тому, что у Удан Шэнму, его младшей ученицы, ставшей его последователем позже! Вернемся к делу. После совместного с даосом Дуобао тестирования огнеупорной крышки, Сюаньцин изложил цель своего визита: – Брат, я недавно почувствовал благоприятную возможность и планирую спуститься с горы. Хочу одолжить у тебя волшебное оружие! Даос Дуобао, не комментируя, спросил: – Интересно, какое именно волшебное оружие ты хочешь одолжить, младший брат? Люди, практикующие культивацию, часто испытывают внезапные озарения, поэтому неудивительно, что Сюаньцин почувствовал приближение благоприятного момента. Будучи старшим братом, он не мог отказать в просьбе. – Корона Золотого Облака! – с улыбкой сказал Сюаньцин. – Это сокровище может скрыть форму тела и лучше всего подходит для того, чтобы тайно искать возможности! Кроме того, даже если бы ты одолжил мне врожденное волшебное сокровище высшего класса, я бы не смог раскрыть его полную силу! – В этом ты прав! Даос Дуобао кивнул. Сюаньцин находился лишь на средней стадии Золотого Бессмертного и еще не успел полностью усовершенствовать «Ху Лэй Цинь», дарованное ему Учителем Тунтянем. Как он мог управлять врожденным духовным сокровищем высшего класса? Будучи прямым учеником, Сюаньцин, естественно, не остался без волшебного оружия. Как только он присоединился к Секте Цзе, Мастер Тунтянь вручил ему врожденное духовное сокровище высшего класса «Ху Лэй Цинь» и приобретенный духовный меч высшего класса, к которым он очень дорожил. На самом деле, важность, которую Мастер Тунтянь уделял своим ученикам, можно увидеть в дарованных им даосских именах, а также в его ожиданиях относительно их будущего. Как всем известно, даосский Мастер Тунтянь также известен как Шанцин Линбао Тяньцзунь. Даосские имена Дуобао, Цзиньлин и Сюаньцин соответственно содержат «Бао», «Лин» и «Цин», что свидетельствует об ожиданиях Мастера Тунтяня, словно он считал их будущими наследниками даосской традиции. На самом деле, Сюань Цин решил спуститься с горы, чтобы найти возможность повысить уровень своего совершенствования и быстрее усовершенствовать Цинь Ху Лэй. Цинь Ху Лэй был духовным сокровищем высшего качества, порождённым Небом, содержащим тридцать шесть первобытных запретов. Он мог управлять громом и разрывать пространство звуковыми волнами. Хотя его называли цинь, он был больше похож на пипу: фиолетовый насквозь, с четырьмя струнами. Головка цинь имела форму фиолетового громового дракона. Он был добыт Тун Тянь Цзяо Чжу с Скалы Распределения Сокровищ. Однако совершенствование Сюань Цина достигало лишь средней стадии Золотого Бессмертного. Несмотря на то, что он совершенствовался день и ночь, ему удалось усовершенствовать только двадцать четыре запрета. Чтобы ускорить процесс усовершенствования, необходимо было либо постичь закон грома, соответствующий Цинь Ху Лэй, либо повысить своё совершенствование и использовать магическую силу для принудительного снятия запретов. Сюань Цин желал и того, и другого. Его целью на этот раз была гора Чжуннань. Если он правильно помнил, в будущем там находилась даосская обитель Юнь Чжунцзы, и оттуда появился первосортный духовный корень, наделённый силой ветра и грома. Ветер и Гром Фея Абрикос! Этот духовный корень расцветал раз в определённый период, приносил плоды раз в определённый период, созревал раз в определённый период, и каждый раз производил всего два плода. Употребление их в пищу позволяло достичь тела ветра и грома, а также конденсировать прототипы законов ветра и грома. Лэй Чжэньцзы, живший позднее, смог проявить себя в Войне с Богами именно потому, что съел плоды этого духовного корня. Конечно, если плод такого первосортного порождённого Небом духовного корня употреблять до достижения царства Золотого Бессмертного, в теле могут произойти некоторые аномальные изменения. Лэй Чжэньцзы — отрицательный пример! Красивый юноша, порождение великой беды, рождённое с судьбой грома, превратился в чудовище с человеческим лицом и птичьим телом, проглотив бессмертный абрикос. Однако у Сюань Цин не было подобных опасений: он уже сорвал Золотой Бессмертный Фрукт, его душа сконденсировала печать бессмертия, а тело окутала аура бессмертия. Золото означает бессмертие! На этом уровне внешним силам трудно изменить тело и душу живого существа. Даже Ветро-Громовой Бессмертный Абрикос, один из десяти лучших врождённых духовных корней, не способен на это. Это царство, связывающее прошлое и будущее, позволяющее телу и душе возвыситься. Даос Дуобао быстро достал Золотую Облачную Корону и протянул её Сюань Цин, наставляя: «Младший брат, будь осторожен в пути. Если действительно не сможешь справиться, назови имя учителя!» Ученик святого, или прямой ученик, который унаследует традиции святого и будет передавать его учение в будущем, олицетворяет лицо святого, поэтому, естественно, немногие существа осмеливаются убить его. — Старший брат, не волнуйся! Сюань Цин принял Золотую Облачную Корону и поклонился даосу Дуобао: «Когда вернусь, я обсужу с тобой Дао! Я не подведу тебя!» Даос Дуобао уже усовершенствовал магическое оружие, Золотую Облачную Корону, содержащую его магическую силу. Пока Дуобао согласен, даже если Сюань Цин не будет её совершенствовать, он сможет просто активировать её и высвободить силу этого магического оружия. Это магическое сокровище в будущем будет передано ученице даоса Дуобао, Святой Матери Огненного Духа. Оно имеет две функции. Первая — испускать золотые лучи света по всему небу, влияя на восприятие противника. Вторая — скрывать и маскировать свои телосложение и ауру, затрудняя обнаружение для обычных культиваторов Дало Цзиньсянь. Всё было готово. Сюаньцин немедленно попрощался с Дуобао и, используя технику побега на мече, покинул гору Куньлунь. Специально для Рулейт.