Глава 19 — Глава 19

Они продолжали идти. Вскоре они добрались до огромного дерева. Его ветви и листва раскинулись на тысячи акров, заслоняя солнце. Хоть снаружи оно и выглядело обыкновенно, ночью ветви и листья дерева превращались в огромное огненное облако. Пламя, исходящее от них, не обжигало, а, наоборот, согревало. Это Дерево Суймин, первосортный врождённый духовный корень, и именно здесь когда-то практиковался Сюань Цин. — Каким же слепым я был, не зная, что это за Дерево Суймин, первосортный врождённый духовный корень! — Сюань Цин протянул правую руку и погладил ствол дерева, хихикая: — Прошли десятки тысяч лет, а ты остался прежним! В этот миг его осенило: казалось, это дерево было связано с ним, и под влиянием подношений оно даже обрело зачатки духовного разума. — Ладанное синто! В сегодняшнем доисторическом мире господствовала бессмертная система, и по всем законам не должно было существовать «богов ладана и огня». Однако, поскольку Сюань Цин когда-то пробивал дерево, добывая огонь, под Деревом Суймин, это священное дерево впитало часть заслуг. В сочетании с подношениями и поклонениями от близлежащих людей, это священное дерево превратилось в нечто вроде «духовной жертвы». По ощущениям Сюань Цина, это священное дерево было подобно отражению его самого. Он не мог сдержать смех и сказал: — Я — Суйжэнь, или ты — Суйжэнь? Десятки тысяч лет миновали, и человеческий род размножался из поколения в поколение. Новые люди никогда не видели Сюань Цина, поэтому они почитали Дерево Суймин как воплощение Сюань Цина. Сюань Цин невольно покачал головой и рассмеялся: «Когда фальшь становится правдой, а правда — фальшью, и когда правда становится фальшью, а фальшь — правдой, зачем нам так чётко разделять истину и ложь?» Внезапно он вспомнил, что говорил Саньцин о разнице между истинным «я» и другим «я». Другое «я» возникает из мыслей, являясь отражением истинного «я». «Признаки бессмертного существа безграничны!» Как святые Небесного Дао, Три Чистых однажды культивировали единое царство и развили его до предела, тем самым обретя признаки, подобные «Дало». Будучи воплощением Небесного Дао, святые без труда проецируют свои образы в небеса и оставляют свои отпечатки во всех мирах. Они делают это лишь в надежде внести свой вклад в путь бессмертия. Путь у каждого свой! Понимание, познание и восприятие Дао у каждого человека различается, подобно тому, как в мире не найти двух одинаковых листьев. Даже один и тот же человек будет воспринимать вещи по-разному в разное время и в разных местах, и эти восприятия — отражение его истинного «я». Бесконечная характеристика другого «я» заключается в использовании точки духовного света для разделения на бесконечные тела другого «я», которые исследуют один и тот же путь из разных измерений и царств. По этой причине, теоретически, царство бессмертных существ может достичь этого, и Три Чистых также классифицировали это как характеристику бессмертного существа. Однако среди учеников трёх религий мало кто углублялся в эту особенность. Лишь Тай И из Ортодоксальной Секты проявлял больший интерес к этой характеристике бессмертного существа. Сначала Сюань Цин не воспринял это всерьёз. По его мнению, не будет ли эффективнее в первую очередь усовершенствовать собственное культивирование и царство, а затем, с перспективы высших измерений, заглянуть в тайны Великого Дао? Но сейчас он чувствовал, что его прежние идеи были совершенно ошибочными. Высокое здание строится с основания, но если первоначальный фундамент непрочен и в познании есть отклонения, то, прорываясь на более высокий уровень, увидит ли он истинный путь? Воплощение других и самого себя — это дать своему сознанию узнать и исправить себя с точки зрения других, чтобы плод Дао трансформировался в наиболее совершенном направлении. Как и Юаньши Тяньцзунь, одни считают его величественным и достойным, другие видят в нем бессмертное начало, а третьи — безжалостность небес, отраженную в его глазах. Таково то, что не говорится в Четверке. У Юаньши нет формы, и то, что каждый видит, — это Юаньши Тяньцзунь в его собственном сердце. В сердце Сюань Цина Юаньши Тяньцзунь, которого он жаждал увидеть, был тот, кто заботился о братских узах и говорил одно, подразумевая другое, поэтому он предстал таким добрым. В глазах тех учеников Цзецзяо, которые прислушивались к слухам о том, что Юаньши Тяньцзунь не любит людей с шерстью и рогами, Юаньши Тяньцзунь выглядел как свирепый бог, готовый пожрать любого. — А каким вижу себя я? В этот момент Сюань Цин не мог не задаться вопросом, каким он предстает в глазах других. В глазах Мастера Тунтяня он, возможно, здравомыслящий ученик; в глазах Даосца Дуобао — товарищ по Дао, с которым можно обсуждать путь усовершенствования снаряжения; в глазах Юаньши Тяньцзуня — самый разумный человек в Цзецзяо; в глазах Мастера Юйчао — бесконечно мудрый "Суйжэнь"! В глазах других он, возможно, имеет иной облик, подобно слепым, ощупывающим слона: каждый видит лишь часть его. Он и я — безграничны и изменчивы от человека к человеку! — Я понял! Сюань Цин рассмеялся, и над его головой смутно появилось вечное и свободное Дало Тянь. Затем вырвался луч духовного света, и тут же этот свет усилился силой благовоний и веры от Древа Суй-мин. На вершине Древа Суй-мин внезапно возник босой мужчина средних лет, одетый в шкуру животного и держащий в руке факел. Он излучал бесконечный свет, словно мог проникнуть сквозь все десять направлений и три времени. — Отныне ты — Суйжэнь! Таково было решение Сюань Цина: использовать свое воплощение, чтобы нести причинно-следственную связь Суйжэня, тем самым достигнув чистоты и безупречности плода своего изначального «Я». — Я встречал собрата по Дао! «Суйжэнь», рожденный с помощью вдохновения Сюань Цина и силы человеческой веры, улыбнулся и кивнул Сюань Цину и Ючао. — Брат по Дао, прошу! Сюань Цин тут же ответил на приветствие. В то же время в его сердце возникло чувство просветления. Это было постижение Суйжэнем великого Дао огня. Печь созидания заработала сама собой. Различные врожденные божественные огни, которые он постиг, такие как «Небесный Пылающий Пурпурный Огонь», «Кармический Очищающий Золотой Огонь», «Преисподний Призрачный Огонь» и «Истинный Огонь Самадхи», внезапно превратились в разноцветные потоки света и слились с Древом Суй-мин. Факел в руке Суйжэня тоже мгновенно стал горячим, яростным и таинственным, словно заключал в себе все сущее. Ючао был ошеломлен. Хотя он тоже практиковался, методы, продемонстрированные Сюань Цином, все еще выходили за рамки его понимания. — Чертополох! — Как это произошло? Ючао посмотрел на Сюань Цина, но тот указал на мужчину средних лет с факелом: — Отныне он будет Суйжэнем, который пробил дерево, чтобы добыть огонь! После этого Сюань Цин объяснил Ючао взаимосвязь между собой и «Суйжэнем». Существо, вышедшее из дерева, тоже улыбнулось и сказало: «Отныне я Суйжень! В течение миллиардов лет я буду идти вперёд и отступать вместе с человеческой расой!» Когда «Суйжень» открыл рот, Сюаньцин словно погрузился в транс, слыша бесконечные звуки жертвоприношений, доносившиеся из безграничных времён и пространств. «Наступила Эпоха Огня, и созвездия расцвели!» «Наступила Эпоха Огня, Путь Огня процветает!» «Наступила Эпоха Огня, и видны лишь слоны!» «Настало время Огня, доверяйте мне, Ян Суй!» «Наступила Эпоха Огня, и я покорюсь Императору Суй!» Этот глубокий и насыщенный звук жертвоприношения разнёсся во все стороны, словно исходящий из самого начала седых времён или из далёкого будущего, и надолго зазвучал в ушах Сюаньцина. Он вдруг почувствовал, как его душа просветлела, будто сбросила некие оковы. Его постижение Великого Пути Огня стремительно росло, словно он сам стал богом, повелевающим огнём. «Сегодня ты узнал, кто я!» Он громко рассмеялся, затем мысленно сместил своё сознание на позицию «Суйженя» и начал исследовать собственное бытие глазами своего воплощения. Через несколько дней Сюаньцин попрощался с Ючао и покинул родовые земли человеческой расы, а «Суйжень» занял его место, продолжив просвещать людей. Как говорится: В прошлом было рабство, ныне познана истина. Когда причины и следствия мира иссякнут, взойди на лестницу бессмертия! Специально для Рулейт.