– На самом деле, не стоит так уж себя принижать! Мало кто способен уследить за ходом мыслей Су Мо-сама, – пыталась успокоить новичка Канаэ, опасаясь, что тот излишне расстроится.
– Верно! Перед Су Мо-сама мы все как будто глупышки, поэтому не надо себя недооценивать! – Соглашалась розововолосая девушка, проявляя сочувствие.
Но её слова задели многих, и не все были согласны.
– Нет-нет-нет, даже среди глупышек есть разные уровни! Не надо всех под одну гребёнку.
– Кажется, Рин сама себя нахваливает!
– Я вовсе нет!
Глядя на оживлённую переписку в группе, Бякуяша почувствовала некоторое утешение, но всё же не могла полностью развеять сомнения. Подумав, она решилась задать вопрос.
– Су Мо, слушай, а можешь мне ещё кое-что подсказать? – Спросила она, заметно вежливее после того, как Су Мо её осадил.
– Говори.
– Как ты относишься к самому главному противоречию в нашем мире Сада, к идеям божественного создания и человеческого создания?
Она осторожно сформулировала волнующий её вопрос. В мире Сада существовало фундаментальное противоречие, так и не получившее окончательного объяснения: кто появился первым – Бог создал мир и людей, или люди создали Бога? Это словно спор о том, что было раньше – курица или яйцо, и в этом мире это считалось своего рода базовой игрой-парадоксом. Тех, кто мог решить этот вопрос, называли кандидатами на истинное понимание. Кандидаты со стороны богов поддерживали идею божественного создания, а кандидаты со стороны людей – идею человеческого создания. За пределами этого мира это могло быть лишь философским вопросом, где сам ответ не так уж важен, но в мире Сада это было очень серьёзно. Решение этого спора напрямую определяло, кто главнее – люди или боги. Победа одной стороны означала бы абсолютное господство соответствующих существ.
Сторонники идеи человеческого создания верили, что сначала появились люди, их вера породила богов, а боги затем направляли людей, помогая им развиваться и процветать до нынешнего уровня. Сторонники идеи божественного создания утверждали, что сначала были боги, которые создали людей и мир, а чтобы продолжать наставлять человечество, всё и дошло до такого положения.
В большинстве других миров, особенно там, где сила богов невелика, этот парадокс даже не возникал. Ведь большинство богов не могли по-настоящему сотворить мир, а тем более людей. Поэтому они знали, что их сила – от людей, а их мифы – человеческое творение. Но там, где боги были очень сильны, всё было не так очевидно. Например, в мире Звёздного рельса, где сила Звёздных богов позволяла пересекать временные линии, их существование преувеличивали безмерно. Хотя они и появились из-за веры, из-за того, что они демонстрировали способность перемещаться во времени, считалось, будто их существование не зависит от веры. То есть, даже если идея человеческого создания была правдой, сама реальность могла быть искажена силой, способной менять время.
В мире Сада много доказательств в пользу идеи человеческого создания, достаточно взглянуть на тесную связь между богами и историей человечества. Однако и у идеи божественного создания были свои убедительные аргументы, например, сам мир Сада, где существовали могучие асуры и боги. Это был явно созданный богами мир, не имевший обязательной связи с человеческим восприятием, а представляющий собой взгляд со стороны. Среди божеств мира Сада было много существ ранга 3 и даже 2 цифры. Не будь ограничений из-за парадокса всемогущества, даже обычные существа ранга 3 могли бы в одиночку сотворить мир. А даже сейчас, будучи ограниченными, существа ранга 2, обладающие абсолютной властью, с лёгкостью могли бы создавать божественные дары. Поэтому в мире Сада, где божественные силы процветали, господствующей была идея божественного создания, хотя окончательного доказательства, чтобы разрешить парадокс, так и не появилось.
Бякуяша задала этот вопрос по двум причинам. Во-первых, из-за недавних событий у неё возникли сомнения относительно асур и богов из мира Сада. А что, если они не просто не додумались до этого, а намеренно что-то скрывали? Во-вторых, у неё было предчувствие, что в присущем Су Мо стиле он даст неожиданный и дерзкий ответ. И правда…
– Зачем спрашивать о такой очевидной вещи? – сказал Су Мо. – Боги рождаются вместе с человеческими желаниями. Все боги в твоём мире появились, чтобы отвечать на желания людей, без исключений.
Не увиливая, он прямо озвучил ответ, отвергнув возможность божественного создания. По крайней мере, для мира Сада.
Услышав это, Бякуяша почувствовала, как сердце забилось быстрее. У неё было предчувствие, что её мировоззрение снова перевернётся. С трудом подавив волнение, она дрожащим голосом спросила:
– Почему ты так считаешь?
– Настоящие боги, способные сотворить мир, никогда не будут заботиться о жалких людях, – просто и мощно ответил Су Мо. – И они никогда не усомнятся в том, кто кого создал – они людей или люди их.
Су Мо верил, что в мультивселенной действительно могут существовать миры, созданные чисто богами. Но он также верил, что мир Сада, представляющий бесконечную мультивселенную, не таков. Что касается доказательств и обоснований? Как Создатель, если ты ищешь их, это означает, что ты не настоящий Создатель.
Это как мать никогда не усомнится в том, что это не её ребёнок родил её. Сомневаться в том, кто кого создал – ты людей или люди тебя – само по себе доказывает, что ты не настоящий Создатель.
– Коротко и ясно! Достойно Хозяина! – воскликнула Джибриль.
Такой простой ход рассуждений, основанный на интуиции, казался верным. Но с точки зрения теоретической обоснованности этого было маловато.
– А есть что-то, что могло бы окончательно подтвердить это? Что-то вроде неопровержимого доказательства?
В сфере личных рассуждений принцип бритвы Оккама – не умножай сущности без необходимости – очень полезен, его часто используют даже учёные. Но в области доказательств этот принцип не обладает большой убедительной силой. Он лишь говорит о том, что простое лучше, но не доказывает, что сложное хуже.
Как и в случае со знаменитой космологической постоянной Эйнштейна, необходимость чего-то всегда под большим вопросом. Кто может точно сказать, что нужно, а что нет?
А вдруг боги этого мира просто такие? Вдруг они любят сомневаться в себе?
Как бы дико это ни звучало, такую возможность нельзя сбрасывать со счетов.
Су Мо это прекрасно понимал.
Поэтому он тут же ответил:
[Су Мо: Доказательство очень простое. Ты находишься в мире-садике – «божественном» мироздании. Задумайся: этот «божественный» космос – это действительно новый, созданный богами мир? Или он лишь имитация наблюдаемой Вселенной, построенная по шаблону человеческого восприятия?]
Сама Вселенная могла быть создана как людьми, так и богами. Это не самое важное.
Главное – с чьей точки зрения представляет собой «божественное» мироздание.
Очень часто точка зрения важнее самой сути дела.
[Бай Яша: ......]
[Бай Яша: Мне и смотреть не нужно, я сама – дух Солнца. Я прекрасно знаю расположение звезд на небе. Наблюдаемая Вселенная в мире-садике, как и снаружи, основана на том, что видят люди.]
В тот момент, когда Су Мо задал этот вопрос, Бай Яша поняла, что ее прежний парадокс потерял всякий смысл.
Центр мира-садика – это их планета, по площади сравнимая со звездой. Боги гордились этим достижением много веков, называя себя создателями мира-садика.
Но когда Су Мо указал ей на это, Бай Яша осознала: огромная площадь – всего лишь отвлекающий маневр, чтобы скрыть правду.
Так называемая «божественная» Вселенная не была сотворена богами, как в мифах, путем разделения неба и земли. Она просто скопировала мир в том виде, в каком его наблюдают люди сейчас.
Раньше Бай Яша отчасти верила в божественное сотворение именно потому, что мир-садик реально был создан богами. Ей казалось, этого достаточно.
Но теперь она поняла: так называемое сотворение – это всего лишь плагиат.
После того как они подключились к бесчисленным мультивселенным, они просто скопировали одну такую же сцену и заявили, что все мультивселенные созданы богами.
Оглядываясь назад, это выглядит просто нелепо.
[Су Мо: Если сходство «божественной» Вселенной с наблюдаемой Вселенной людей недостаточно убедительно, можно проанализировать самих богов, их сущность и мифы.]
В области мифологии Су Мо был настоящим экспертом, даже здесь, в мире-садике, полном демонов, богов и будд.
[Су Мо: Будь то наказание зла и поощрение добра, или проповедь веры, надежды, любви, просветления и освобождения – все эти понятия тесно связаны со страданиями самих людей.]
[Су Мо: Ты говоришь, что боги – самая сильная раса, правящая эпохами и понятиями. Но если лишить богов мира-садика человеческих молитв, что от них останется?]
[Су Мо: Если бы теория божественного сотворения была верна, то до создания людей у богов должна быть своя собственная сущность.]
[Су Мо: Но почему, если отбросить все, что связано с историей человечества, от всех богов и будд остаются лишь пустые оболочки?]
Эта серия острых вопросов поразила не только Бай Яшу. Окружающие ее люди тоже были задеты.
[Эрика: После слов хозяина, я вдруг стала куда меньше благоговеть перед богами.]
[Канаэ: Хоть господин Су Мо сам является богом, после его слов я почти стала атеисткой...]
[Март 7: Хотя я не все поняла, наверное, господин Су Мо имел в виду, что мы должны полагаться на самих себя, на людей?]
[Март 7: Это очень похоже на наш путь первопроходцев!].
200 Жуткое предположение, заговор мира-садика?
Глядя на сообщения в чате, Су Мо напомнил им:
[Су Мо: Вместо того чтобы верить в богов, лучше верить в понятия, которые боги представляют.]
На самом деле, если изучить мифологию, то окажется, что большинство ортодоксальных религий близки к атеизму.
В христианстве всегда запрещалось поклонение идолам. Моисей изначально ввел понятие единого бога именно для того, чтобы заменить множество других идолов единым духовным образом.
Может быть, сам Сын Божий не ожидал, что при жизни он не поддерживал создание церкви, но после смерти церковь распространилась по всему миру.
Он всегда запрещал поклонение идолам, но поклонение кресту, а также поклонение Сыну Божьему и Деве Марии явно вышли за рамки запретного. О сатанизме и говорить не приходится.
В буддизме то же самое. Если прочитать их каноны, то окажется, что согласно буддийской теории, так называемый «Ануттара Самьяк Самбодхи» (т.е. высшее совершенное просветление) – это вовсе не какая-то высшая сила.
Так называемый Будда, то есть Просветлённый, на самом деле не Просветлённый. Он лишь называется Просветлённым.
Что касается различных сект и тантрического буддизма, то там и говорить нечего. Многие из них используют всех богов и будд как слуг. Их теории не только шокировали в древности, но могут шокировать людей и сейчас.
[Канаэ: Училась и ничего не поняла.]
[Март 7: Училась и ничего не поняла.]
Все быстро закивали.
Даже зная, что боги существуют, они все равно не могли слепо верить в них.
В конце концов, перед ними был живой пример кого-то куда более могущественного.
563 Су Мо не удивила их реакция.
На самом деле, чем дальше развивается путь веры, тем более высшим он становится.
Обновлено: 09.04.2026