Глава 56 — Глава 56

Глава 56: Четыре великие книги династии Суй [Ваньвань]: Оно действительно здесь! А мы даже не заметили. [Ваньвань]: Но позвольте спросить, почтенный настоятель, если у нас нет секрета бессмертия, как мы откроем двери сокровищницы Ян Гуна? [Чу Бэйсюань]: Прежде чем ответить на этот вопрос, я бы хотел кое-что спросить. У секты Иньгуй есть фрагменты «Трактата о долголетии». Что вы думаете об этом трактате? Едва Чу Бэйсюань задал этот вопрос, вся группа погрузилась в мгновенное молчание. Чжу Юйянь заметила странное выражение на лице Ваньвань, её сердце ёкнуло, и она быстро спросила: - Что случилось, Ваньвань? Она подумала, что что-то изменилось, и её охватило едва уловимое волнение. Ваньвань вдруг очнулась, словно ото сна, и поспешно спросила: - Учитель, что вы думаете о «Трактате о долголетии»? - «Трактат о долголетии»? - Именно! Увидев, что вопрос о сокровищнице Ян Гуна не провалился, Чжу Юйянь тоже немного расслабилась. Она долго молчала, прежде чем медленно произнесла: - Говорят, «Трактат о долголетии» отличается от обычных боевых искусств. Его суть – культивировать сущность, преобразовывая её в ци, использовать ци для поддержания молодости и достижения долголетия. При упоминании слова «долголетие» Чжу Юйянь внезапно ошарашенно произнесла: - Если следовать этому, то «Трактат о долголетии» в определённой степени очень похож на технику культивации бессмертия, которой обучает этот Мастер Чу. Но очевидно, эффект от «Трактата о долголетии» не так хорош, как от того, что даёт Мастер Чу. Может быть, это то, о чём говорит Мастер Чу? Услышав это, глаза Ваньвань заблестели. - Учитель, ваши слова имеют смысл. Я спрошу Мастера Чу. Сказав это, она тут же открыла групповой чат. Ванвань обратилась с вопросом: – Учитель, учитель, я тут только что спросила своего мастера и выяснила, что «Культивирование долголетия» тоже сильно связано с очищением сущности ци. Может быть, «Культивирование долголетия» как-то связано с техниками совершенствования бессмертных? Чу Бэйсюань спокойно ответил: – Да, твоя догадка верна. Линь Пинчжи удивлённо присвистнул: – Вот это да, получается, методы совершенствования бессмертных давно уже существуют на этом материке? Чу Бэйсюань добавил: – И это не просто одна книга. Секта Иньгуй появилась во времена династии Суй, так что вы наверняка знакомы с четырьмя великими книгами Суйской эпохи. Ванвань подхватила: – Конечно! Жаль только, что все четыре великие книги давно утеряны. Даже от тайного знания о долголетии секты Иньгуй остались лишь разрозненные фрагменты. Линь Пинчжи с любопытством спросил: – Старший Чу, мисс Ванвань, не могли бы вы рассказать мне, что это за четыре великие книги? Цяо Фэн добавил: – Цяо тоже немного любопытно. Хотя я слышал о них раньше, но никогда не предполагал, что эти великие книги на самом деле являются методами совершенствования бессмертных. Ванвань ответила: – На самом деле, я знаю только названия. Четыре великие книги – это «Атлас Бога Войны», «Секрет Бессмертия», «Меч Цыхан» и «Стратегия Небесного Демона». «Стратегия Небесного Демона» – это главное сокровище демонической секты. Наше «Тайное учение Небесного Демона» из Секты Иньгуй происходит именно из «Стратегии Небесного Демона». Но о других я ничего не знаю. Чу Бэйсюань предложил: – Позвольте мне рассказать. Среди этих четырех дивных книг самой загадочной является «Атлас Бога Войны». Хотя люди из поколения в поколение передавали истории о ней устно, никто никогда не видел этой книги. Но она существует. Иначе говоря, без этого «Атласа Бога Войны» не появилось бы и остальных трех дивных книг. Можно сказать, что «Атлас Бога Войны» – это источник всех трех книг. Далее идет «Канон Меча Цыхан». [Чу Бэйсюань]: Канон Меча Милосердия также был перерождён в Атласе Бога Войны и теперь является сокровищем секты Цыхан Цзинчжай в Великой Империи Суй. [Чу Бэйсюань]: Он учит владеть ци, духом и разумом, и является методом Раскола Пустоты и культивирования внутренней алхимии, который Дини обрела из Стратегии Небесного Демона. [Чу Бэйсюань]: Из этого следует, что Стратегия Небесного Демона действительно говорит о методе культивирования бессмертных. [Чжан Санфэн]: Действительно, в конечном итоге даже навыки боевых искусств остаются в ловушке смертного тела. [Чжан Санфэн]: Эти странные книги на самом деле говорят о методах побега из смертного тела. [Линь Пинчжи]: Как удивительно! Покинув это смертное тело, я смогу летать в небе? [Дунфан Бубай]: Глупец, если ты земной бессмертный, ты можешь летать в небе. Боюсь, что, покинув смертное тело, можно будет непосредственно прорваться сквозь пустоту и вознестись. [Чу Бэйсюань]: Именно так и есть. [Яо Юэ]: О, Атлас Бога Войны, очень интересно. [Чу Бэйсюань]: Наконец, это Секрет Бессмертия. Госпожа Ванван уже говорила о нём, так что я не буду повторяться. [Чу Бэйсюань]: Но если мы сделаем вывод из этих трёх странных книг, а затем посмотрим на Атлас Бога Войны, то обнаружим, что Атлас Бога Войны должен быть книгой, специально предназначенной для обучения людей тому, как культивировать бессмертие. [Чу Бэйсюань]: Жаль только, что я не знаю, где эта книга. … Как только последние слова Чу Бэйсюаня прозвучали, все вновь погрузились в молчание. Техники культивации на этом континенте… Они, по сути, были утеряны. Но если так подумать, можно ли истолковать это следующим образом? Давным-давно, на этом континенте, основное внимание уделялось культивированию бессмертных. Просто из-за различных событий, произошедших позднее, техники культивации бессмертия постепенно исчезли. Остались лишь книги по боевым искусствам, которые в то время не представляли большой ценности. Произнося это, все они чувствовали себя немного нелепо. Но если вдуматься, это чистая правда. Чем сильнее они пугались, тем больше росло уважение к Чу Бэйсюаню в их сердцах. Такие люди, как Линь Пинчжи, уже начали строить догадки. Неужели Чу Бэйсюань — потомок некоего великого мастера, ушедшего в затворничество ещё в эпоху культивации бессмертных? Иначе откуда ему так много известно? Да ещё и о давно утерянных техниках культивации? Линь Пинчжи, размышляя об этом, осмелился задать вопрос. — Если все эти великие книги были созданы из «Атласа Бога Войны», а «Атлас Бога Войны» — это метод культивации бессмертия, то можно ли, практикуя его, достичь истинного бессмертия? — спросил Линь Пинчжи. На самом деле, этот вопрос не только Линь Пинчжи хотел задать, но и Ваньвань с Дунфан Бубаем. Однако они не успели отправить свои сообщения, как увидели слова Линь Пинчжи. Подумав, они молча удалили свои напечатанные сообщения. В следующий момент Чу Бэйсюань ответил. — Да, но эффект определённо будет хуже, чем от тех навыков, которые вы практикуете сейчас, — произнёс Чу Бэйсюань. — Возьмём, к примеру, «Чаншэн Цзюэ». Он действительно помогает практикующим сохранять молодость, но цена за это такова, что чем глубже практика, тем труднее иметь потомство. Это последствия переработки сущности в ци. — Более того, практиковать это нужно с раннего возраста. Иначе, если в теле уже будет внутренняя сила, то при практике двух сил произойдёт конфликт, что в лучшем случае вызовет расстройство ци, а в худшем — приведёт к отклонению от истинного пути, — добавил Чу Бэйсюань. — Ужас! Так страшно! — воскликнул Линь Пинчжи. — Неудивительно, что вы каждый день обсуждаете странные книги. Я никогда не видела, чтобы кто-либо из вашей секты практиковал это, — сказала Яоюэ. Яоюэ редко произносила столь длинные предложения, и Ваньвань почувствовала себя немного неловко. Хотя Чжу Юйянь и Яоюэ были подругами, у них были разные силы и, естественно, разные секреты. Теперь, когда всё стало ясно, ей оставалось лишь сменить тему. – В таком случае, мастер Монах, вы хотите сказать, что то, чем мы занимаемся сейчас, на самом деле тоже способ совершенствования? И что с помощью нашего метода мы можем напрямую открыть сокровищницу Ян Гуна? – спросила Ваньвань. – Именно так, – подтвердил Чу Бэйсюань. [Конец главы]