Глава 64 — Глава 33.1. Гора Гуфэн (часть 1)

В тот день, когда им предстояло подняться на гору, погода стояла превосходная. Каждый из тридцати учеников получил белую парчовую сумку, вышитую птицей Луан. Цзы Ло улыбнулась и сказала:  – Это сумка Цянькунь (1), но это всего лишь самая обычная сумка Цянькунь. В неё вмещается всего десять вещей, и после того, как вещь будет в неё положена, её нельзя вынуть, прежде чем вы не вернётесь в секту. Поэтому, если это не подобранная драгоценная вещь, не кладите её в эту сумку. В противном случае вы не сможете обвинять других в том, что вы потратили свою награду на ненужную мелочь. Цзань Син приняла сумку Цянькунь и осмотрела его сверху до низу. Сумка была всего лишь размером с ладонь и невероятно мягкая на ощупь. Цзань Син попытался засунуть в неё палец. Но, почувствовав, что внутри было прохладно без любых иных ощущений, быстро вытащила палец обратно.  – На горе Гуфэн много свирепых зверей, и днём они в основном спят. Не забывайте двигаться медленно и обязательно уходите оттуда до захода солнца. В противном случае, когда взойдёт луна и звери проснутся, гора станет очень опасной, – сказала Цзы Ло, глядя на вход в густой лес перед ними. Девушка взмахнула длинными рукавами, и там сразу же появился слой ряби, как будто были сняты какие-то ограничения.  – Можете выдвигаться. Помните, обязательно возвращайтесь до захода солнца, – наставительно сказала она. Цзань Син упаковала сумку Цянькунь и вместе со всеми отправилась в густой лес. Гора Гуфэн была чрезвычайно опасна. Суть заключается в том, что, за исключением учеников в секте, обычные люди редко приходят сюда, и даже горные дороги в обычное время перекрыты. Деревянная верёвочная дорожка висела между двумя утёсами. Ученики поднимались один за другим. Верёвочная дорожка была шаткой, и их глаза смотрели вниз. Они видели, как горное сияние и облака тянутся бесконечно, и они не могли сразу увидеть дно. Цзань Син подумала, что, к счастью, она не боится высоты. Распределение сезонов здесь тоже было чрезвычайно странным. Вот она только что проходила мимо места с прекрасными цветами. В следующее мгновение девушка увидела снег, покрывающий каменные ступени, как редкий холодный нефрит. На склоне горы произрастало много странных деревьев и различных лоз, а также повсюду виднелись зазубренные скалы, разномастные деревья и камни. Внезапно услышав птичий крик, все посмотрели вверх и увидели длинную тень, прилетевшую издалека, с вершины, на таком расстоянии она казалась размером с серого журавля, с чёрными как смоль крыльями и ярко-красными глазами. Большая птица кружила перед всеми в течение продолжительного времени, а затем внезапно захлопала крыльями и унеслась прочь.  – Что это такое? – Тянь Фан Фан был озадачен: – Это не похоже на обычную птицу. Ученик сказал:  – В Атласе тысяч вещей на горе Гуфэн есть высказывание: Когда трупная Ци накапливается в природе и сгущается в великую силу Инь, и она надолго превращается в птицу ракшаса (2). Она может извлекать человеческие глаза и поедать их. Если верить тому, что изображено в книге, это должна быть птица ракшаса. Когда остальные ученики услышали это, они один за другим схватили оружие в свои руки и только сказали:  – На этой горе много зверей, давайте не будем разделяться. В любом случае, если мы будем двигаться вместе, нам будет на кого положиться. В незнакомой обстановке близкое соседство с другими было довольно успокаивающим для молодых учеников, и Цзань Син сначала так и подумала. Пока она не увидела, как эта группа людей начала собирать травы. ______________________ 1. 乾坤袋 (qiánkūndài) – сумка / мешочек Цянькунь. Цянь и кунь – это две противоположные гексаграммы "Ицзина", небо и земля, мужское и женское начало, источник всех перемен. Также это выражение, цянькунь, используется для описания мошеннических действий. Я предполагаю, что сумка Цянькунь – это то, что мы привыкли называть межпространственными (пространственными) артефактами, которые, по сути, действительно являются мошенничеством в плане грузоперевозок, а также обладают неким пространством между противоположностями. 2. 罗刹 (luóchà) – демоны-людоеды и злые духи в индуизме и буддизме. Ракшасов женского пола называют ракшаси. В индуизме ракшасы являются собирательным образом тёмного начала (тамас), то есть всего, что несёт страдание, несправедливость и зло в существующий мир, нарушает дхармический порядок. Ракшасы мешают проведению ведийских яджн (и против них тогда обыкновенно призывают Агни, прогоняющего тьму и убивающего ракшасов), оскверняют могилы, причиняют всяческие беспокойства брахманам, пытаются завладеть ребёнком беременной женщины. У них ядовитые ногти и они питаются человеческой плотью, лошадиным и протухшим мясом, выпивают коровье молоко. Ракшасы пытаются вселиться в человека, когда он ест или пьёт, и попав внутрь, начинают терзать его внутренности и причиняют болезнь, а также доводят человека до сумасшествия. По вечерам ракшасы стараются напугать людей, устраивая танцы вокруг их жилищ, кричат по-обезьяньи, шумят и громко смеются, а ночью летают, приняв образ птиц. А главная их власть и сила наступает ночью, и прогнать их может только восходящее Солнце. Ракшасы обладают мистическими способностями и могут принимать различные облики (собаки, коршуна, совы и других птиц, брата, мужа, любовника и так далее).