Глава 8 — Глава 8

Глава 8: Академия Лунъя Лу Юэ кратко рассказал о том, что узнал в своей прошлой жизни, но не касался содержания духовной практики. — Убеждать людей творить добро, учить их строить мельницы и водопроводные сооружения, орошать посевы, бороться с эпидемиями, предотвращать болезни, а также передавать знания о лекарственных травах, исцелять недуги и спасать жизни — всё это не исключительная прерогатива бессмертных. Смертные тоже способны на это. Когда он встречал человека с хорошим потенциалом для культивации бессмертия, содержание его проповедей постепенно становилось глубже, и он обучал его своему собственному способу излечения от чумы. Что касается бессмертной техники Шанцин, которую он выучил, но не присоединился к секте Цзецзяо, Лу Юэ не осмеливался обучать ей в частном порядке. Истина проста. По мере того как Лу Юэ лечил болезни и спасал жизни, распространяя знания о медицине, способы исцеления от чумы и даже методы усмирения грома и молний, они сливались воедино, проверяя друг друга и следуя принципу взаимопорождения и взаимоподавления Пяти Элементов. Репутация Лу Юэ постепенно распространялась в племени Цзюли, так что многие смертные, пришедшие издалека, и те, кто только начинал постигать путь бессмертия, с энтузиазмом шли к горе, и его разнообразные прозвища до сих пор передаются среди людей. Это даже привлекло внимание многих могущественных личностей. Драконий Утёс. Холм среднего размера. На горе стоит небрежно построенный соломенный дом. Как говорится, гора невысока, но она мистична, если там живут бессмертные. Это место довольно оживлённое. Одна сторона горы Лунъя была гладкой, словно зеркало. Перед этим "зеркалом" каждый, кто поднимался в гору, должен был привести в порядок свою одежду и отбросить все эмоции. Ходили слухи, что когда-то могущественный дракон, чтобы защитить своего маленького сына, использовал свой десятитысячелетний опыт и знания для сокрытия небесных тайн. Он погиб ради сына на Платформе Убийства Драконов. Тело дракона, упавшее на землю, превратилось в священную гору, неприступную для исследования даже бессмертными. Эта стена была местом размышлений для его юного сына. Это была трагическая история. Когда Лу Юэ временно обосновался на горе Лунъя, он начал расследовать дело о юном драконе, который разбил глазурованную лампу Небесного Императора. Он не нашёл никаких следов дракона, но почувствовал присутствие рода драконов, исходящее от Дерева Драконьей Крови перед соломенной хижиной. Возраст этого дерева исчислялся тысячелетиями. Оно добавляло месту особой магии. Говорили, если смертный съест плод этого дерева, он сможет обрести тело дракона и воспарить в небо, подобно тому, как Лэй Чжэньцзы случайно съел волшебный абрикос. Однако эффект от Дерева Драконьей Крови, возможно, был не таким сильным, как от волшебного абрикоса. Одно влияло лишь на физическое тело, другое же даровало и преображение, и способность управлять громом. Лу Юэ сидел на циновке. Перед ним стояла чашка с чаем, заваренным из листьев, собранных с материнского куста Да Хун Пао. Он вскипятил воду из горячего источника и заварил чай, который был слегка терпким, но обладал успокаивающим эффектом. Он, конечно, не сравнился с Чаем Просветления, одним из десяти легендарных духовных корней, но тоже был весьма хорош. Во время своего странствия в доисторическую эпоху Лу Юэ однажды достиг гор У И. В преданиях тех лет упоминались двое печально известных неудачников — Сяо Шэн и Цао Бао. Они владели сокровищем Упавшей Монеты, но сила их была ничтожна. Неужели он не мог просто расправиться с ними и забрать Монету, чтобы обрести душевный покой? К сожалению, встретить их ему так и не удалось. Однако неожиданная находка материнского древа Дахунпао, Небесного Духовного Корня, стала для него приятной неожиданностью. Лу Юэ сделал глоток чая и с удовлетворением просмотрел лежащие перед ним документы. Некоторые из его учеников, кому он оказал покровительство, теперь исцеляли больных, спасали жизни, отгоняли моровые поветрия, оберегая земли и воды. Заслуги, накопленные им, становились всё глубже и глубже. В давние времена Лао-Цзы проповедовал среди людей, странствуя по землям Цзючжоу и оставляя за собой множество легенд. Он принял ученика по имени Сюаньду на горе Шоуян и прямо там достиг просветления, тем самым положив начало учению святых. После него. Будь то Юаньши Тяньцзунь, Тунтянь Цзяочжу или два святых из западных земель — все они основывали секты, накапливая человеческую удачу и заслуги, ибо это был единственный путь к достижению святости. В этом заключалась великая тайна: Обучение и Просвещение! Это был самый быстрый путь к совершенствованию. С одной стороны, он возвращал небу и земле то, что они дали, способствуя позитивному циклу доисторического мира. С другой — удерживал учеников на верном пути, побуждая их накапливать добродетели и совершать благие дела. Десять тысяч бессмертных из Школы Цзе были лучшими среди них, их удача не имела равных в древние времена, не оставляя места для роста и развития Школы Чэнь и Школы Жэнь. В то же время из-за неоднородного качества людей одно паршивое яблоко портило всю бочку, что привело к глубокой карме Школы Цзе, и когда наступит бедствие, оно, естественно, будет урегулировано. Можно сказать, что это был обоюдоострый меч. Поскольку желал закрепить своё положение и преумножить состояние в этом мире, Лу Юэ должен был накопить достаточно заслуг, веры и совершенствования, чтобы продвинуться дальше. Это можно было бы рассматривать как использование практики во благо. Ему требовалось обрести такую известность, чтобы привлечь множество людей для обучения и распространения его божественного статуса. Чумной Император Хаотянь. Девять Небес отзываются громом и распространяют божество. Когда его божественное имя разнесётся среди многих существ, и когда множество людей будут поклоняться его престолу, он сможет открыто унаследовать трон и попытаться достичь более высоких сфер. Конечно, он был бы очень строг в отношении принятия учеников. Тех, кто лишь освоил основы, он не признавал. Они были всего лишь глашатаями, которых Лу Юэ расставлял случайным образом. Распространять веру для него. Ученики, которых он действительно принимал, были, естественно, одарёнными, благонравными, обладающими добрым сердцем и совершившими благие дела. Если у них были злые намерения, он не принимал их в ученики, даже если те могли достичь великих успехов в будущем. Если они шли наперекор и причиняли вред другим, то не только не помогали ему, но и губили его заслуги и удачу, убирая беспорядок, оставленный этими злонамеренными учениками. Прямо как секта Цзецзяо, к которой он принадлежал. Патриарх Тунтянь верил в обучение всех без различия, не принимая во внимание заслуги, удачу или характер. Это привело к тому, что многие из его внешних учеников стали воплощениями убийц, разрушая удачу Цзецзяо и ухудшая её репутацию. Поэтому, когда они отправлялись к бессмертным, чтобы вопрошать о Дао, едва услышав, что они ученики секты Цзецзяо, те либо бежали за тысячи ли, либо сражались насмерть друг с другом. Они почти превратились в крыс, перебегающих дорогу в глуши. Конечно, ученики вроде Даоса Дуобао и Святой Девы Хо Лин редко вмешиваются в карму, поскольку обладают высоким статусом и глубоким уровнем совершенствования. Они существуют лишь в народной молве, и немногие видели их воочию. Все было спокойно. Но десятки тысяч внешних учеников страдали. Их совершенствование было низким, а мораль никуда не годилась, поэтому они, естественно, вызывали неприязнь у людей и призраков. Всего сто лет промчались в спешке. На горе Лунъя Люй Юэ открыл школу, систематизировал знания, полученные в прошлой жизни, и собрал несколько простых методов тренировки ци в книгу, которую разместил в школе для своих учеников. Название академии: поскольку она располагалась в Лунъя, Цзюли, ученики прозвали ее Академией Лунъя. За последние сто лет многие выдающиеся ученики спустились с горы Лунъя, чтобы применить на практике полученные знания. Некоторые из них остались неизвестными и работали уединенно, другие прошли сотни ли, изучили тысячи книг и прославились среди человеческой расы, расы колдунов и даже среди сотни племен Цзюли. В результате репутация Люй Юэ также возросла, и люди непрерывным потоком приходили к нему, и он даже получил титул святого в племени Цзюли. С одной стороны, Люй Юэ учил их знаниям, но с другой – не позволял им искать случайных учителей. Он не собирался повторять ошибку мастера Тунтяня и не принимал в ученики кого попало. Главная причина заключалась в том, что их характер и способности были слишком низкими. Они не пришлись ему по душе. Взять, к примеру, Ян Цзяня, которого обучал Истинный Человек Тайи. Он просто бросил ему книгу или свиток, и тот смог самостоятельно совершенствоваться, став первым учеником третьего поколения школы Чань. В отличие от него, он принял Чжоу Синя, Ли Ци и других учеников. – Несмотря на все приложенные усилия и моё наставничество, никто из них так и не смог пройти испытание и стать бессмертным. Они даже не небожители, а просто смертные. Через тысячу лет от них останется лишь горстка праха. Если я ещё буду о них плакать, разве это не причинит мне ещё большую боль? Вместо этого лучше установить более высокие стандарты и найти по-настоящему достойного ученика.