Спустившись с Лунлина, Бай Ютан первым делом нашёл безлюдное место, чтобы остановиться. Затем, по его мысли, Добо Пиксиу взял под контроль его тело. Под одеждой на коже быстро распространились золотые и нефритовые узоры заклинаний. В его тело из ниоткуда хлынула сила. В тот же момент в глубине его глаз мелькнул золотисто-нефритовый свет, а от тела исходило ощущение величественного давления. Лошадь, привязанная к дереву, нервно забила копытами.
Бай Ютан глубоко вдохнул, мобилизовал божественную силу в своём теле и произнёс странное и трудное божественное слово. Он выдохнул последний вздох, который превратился в золотисто-красный свет и упал на землю. Это был Дух Слова: Сердечная Обезьяна.
С тех пор, как Сердечная Обезьяна была сформирована, у него не было времени разобраться, что происходит. Сейчас, когда вокруг никого не было, самое время это сделать. В момент, когда золотисто-красный свет коснулся земли, перед ним появилась обезьяна в короне с крыльями феникса, в позолоченной кольчуге, с золотым посохом в руке и покрытая позолоченной шерстью. В её красных глазах, казалось, текли бесконечные пламена.
Эта обезьяна была примерно такого же размера, как человек. Она не выглядела как обычная обезьяна, скорее, от неё исходило ощущение величия. Её обезьянья морда была на три части похожа на лицо Бай Ютана. Если бы не шерсть, её можно было бы принять за человека.
Бай Ютан чувствовал себя очень заинтересованным. Его сознание одновременно существовало в двух телах. Однако тело Сердечной Обезьяны, казалось, было наполнено неописуемым огнём, словно вулкан, готовый извергнуться. Это наполняло его разум желанием сражаться с небом и землёй.
Бай Ютан управлял телом обезьяны и размахивал Жуйи Цзиньгу Баном в её руке. В мгновение ока тени от посоха заполнили пространство вокруг обезьяны, плотно окружая её. В воздухе раздался резкий звук, словно рвалась ткань.
– Эй! – крикнула обезьяна и подпрыгнула. Тени от посоха в небе собрались и слились в одну. На Жуйи Цзиньгу Бане появился слой золотисто-красного пламени. Обезьяна высоко подняла посох и ударила им вниз.
В следующий момент посох пронзил воздух и ударил по огромному камню. С громким грохотом камень разлетелся на куски, а осколки разлетелись во все стороны.
Обезьяна убрала посох и осталась стоять на месте.
Бай Ютан с удовлетворением посмотрел на разбитый камень. Этот удар был силой не менее десяти тысяч фунтов, а на осколках остались большие обожжённые участки. Очевидно, неописуемый огонь, прикреплённый к золотому обручу, был весьма мощным.
Если не учитывать условия боя, Сердечная Обезьяна без проблем могла бы справиться с Железноголовым Королём Драконом. И по мере того, как Сердечная Обезьяна будет поглощать его безымянный гнев и хаотичные мысли, она станет ещё сильнее.
Бай Ютан с удовлетворением забрал Дух Слова. Теперь, имея Сердечную Обезьяну, он мог сражаться в открытую.
В хорошем настроении он отправился верхом на лошади в сторону Сянси. По пути он избегал людных мест, выбирая малонаселённые районы с красивыми горами и реками, чтобы попытаться найти сокровища земли и неба.
Он искал по пути, а в свободное время доставал Пятипризрачный Орден, чтобы постичь его принципы. Постепенно, по мере продвижения в своём духовном развитии, он начал понимать суть Пятипризрачного Ордена.
Суть Пятипризрачного Искусства заключалась в четырёх заклинаниях: удерживать, запрещать, очищать и управлять. Удерживать души и духов, насильно сдерживать их запретами, использовать заклинания для поглощения энергии пяти элементов и очищения, а затем управлять душами и духами.
Поняв суть, Бай Ютан теперь мог самостоятельно очищать Пятипризрачный Орден. Ему нужно было лишь найти материалы, подходящие для выращивания душ и духов, затем использовать магическую силу, чтобы записать заклинание, и, наконец, взять пять душ или духов, очистить их с помощью пяти элементов, чтобы получить Пятипризрачный Орден.
Он не практиковал магию для очищения заклинаний, но у него была божественная сила, которую он мог использовать вместо магической силы для завершения процесса. Однако Пятипризрачный Орден, очищенный таким образом, был всего лишь магическим инструментом, использующим заклинания для управления пятью призраками. Он не мог сконденсировать истинную Дао-рифму.
Без Дао-рифмы истины он не мог превратиться в Дух Слова.
Бай Ютан играл с Пятипризрачным Орденом, погружаясь в глубокие размышления. На самом деле, Пятипризрачный Орден не был плохим. Если его сделать по старому методу, он всегда останется просто магическим инструментом. Нужно изменить метод очищения. Он должен быть способен сконденсировать и проявить истину после очищения заклинания.
Но как это можно сделать?
Бай Ютан размышлял, напрягая все свои силы, но не мог найти решения.
Однако он не из тех, кто застревает в тупике.
– Если не могу придумать, может, стоит пойти от обратного? – подумал он.
На сокровищах неба и земли есть отпечатки Дао и ритмы истины, верно? Как они несут и проявляют эти Дао и ритмы истины?
Он мысленно перебрал всё, что знал о Небесных Духах и Земных Сокровищах, и наконец понял, в чём дело.
Небесные Духи и Земные Сокровища могут нести Дао и ритмы истины, потому что они обладают духовностью!
Именно благодаря своей духовности они способны нести в себе Дао и ритмы истины.
– Так вот в чём дело, – понял Бай Ютан.
Если так, то можно попробовать превратить заклинание в духовное слово с помощью магии.
То есть постоянно использовать магическую силу для жертвоприношения и взращивания, надеясь, что однажды заклинание на Ордене Пяти Призраков обретёт духовность и станет одушевлённым.
Но это лишь идея. В наше время и так хорошо, если удаётся просто практиковать. Мечтать о духовной магии – пустая трата времени.
Единственный способ – изменить метод жертвоприношения и очищения.
Самый быстрый путь – использовать духовные материалы для переноса заклинания.
Помимо сокровищ неба и земли, духовные материалы – это только те духовные сокровища, которые он может создать с помощью своей способности удерживать сокровища, а также некоторые редкие артефакты. Например, ароматный нефрит в его руках – это редкий духовный артефакт.
Конечно, есть ещё одна категория – духи! Они – духовное воплощение старых предметов, накопивших энергию. На самом деле, они – самые подходящие духовные материалы для переноса заклинания.
Решив проблему очищения Ордена Пяти Призраков, который можно преобразовать до уровня духовных слов, Бай Ютан не остановился на этом.
– Даже если я достигну этого уровня, это всего лишь духовное слово и Орден Пяти Призраков, – размышлял он.
– Почему я должен поглощать духов и души, используя пять элементов для очищения?
Разве я не могу использовать свою способность удерживать сокровища, чтобы создать что-то другое?
Если я пойду по этой линии мысли, смогу ли я создать что-то иное? Разве способности созданных вещей должны ограничиваться только пятью призраками?
Тогда этот метод может создать множество духовных слов, верно?
Чем больше Бай Ютан размышлял, тем больше он чувствовал, что путь есть.
Погружённый в глубокие мысли, он позволил лошади идти своей дорогой.
Когда наступила ночь, Бай Ютан очнулся и обнаружил, что лошадь привела его к полуразрушенному храму.
Храм был небольшим, судя по всему, состоял всего из трёх помещений.
Табличка на храме давно сломалась, и только половина её висела на месте. На ней можно было разобрать лишь иероглиф «寺» (храм), а перед ним осталась только половина другого иероглифа – «者». Полное название храма осталось загадкой.
[Читайте книги каждый день во время Национального праздника! Пополните счёт на 100 и получите 500 VIP-очков!
Пополните сейчас (акция действует с 1 по 7 октября).]
Обновлено: 18.01.2026