Глава 36 — Глава 36

```html Гу Ю и Тан Сан взглянули друг на друга с недоумением. Гу Ю не ожидал, что Мэтью Нuo и Су Юнтао захотят отдать им душевные кости. В конце концов, это были душевные кости — самое ценное сокровище душевного мастера. Гу Ю думал, что Мэтью Нuo предложит большую сумму золотых душевных монет за эту душевную кость, но в итоге он отдал душевную кость обратно ему и Тан Сану. Тан Сан не ожидал, что такое важное событие произойдет во время поглощения духового кольца, и он все это держал в тайне. Хотя он беспокоился о том, что может случайно выдать секрет и быть подслушанным другими, он все равно испытывал неудовлетворенность. — Ладно, ты не рассказал мне о такой важной вещи, как душевная кость, правильно? Я волновался, что у вас с братом Тао произошла ссора, но в итоге вы даже не поговорили со мной по поводу душевной кости, верно? Услышав недовольство в голосе Тан Сана, Гу Ю немедленно ответил с игривой улыбкой: — Как это может быть? Мы же это сделали, чтобы не дать кому-то подслушать, снизить риск. Видя игривое выражение Гу Ю, Тан Сан не мог заставить себя ударить его, он лишь покачал головой и посмотрел на душевные кости на столе. Гу Ю также убрал свой неблагодарный вид, подошел к столу и представил Тан Сану: — Левое бедро дерева молнии, образовавшееся примерно за триста лет. Это растение-содержащий дух зверь. Его отличает твердость, сильная жизнеспособность и защита от молний. Из этого следует, что характеристика сильной жизнеспособности уже легла в основание твоего духового кольца, так что я думаю, что с большой вероятностью она будет одним из двух типов: усиление или защита от молний. Учитывая, что лес святого зверя, где произрастает это дерево, не отличается множеством молний, вероятность усиления защиты может быть выше. Тан Сан не понимал логики Гу Ю и только выразил свои сомнения одним словом: — Хм? Гу Ю объяснил: — Прежде всего, в лесу я предложил элементы для формирования душевных навыков. Товарищ Тан Сан, ты помнишь, что говорил учитель на последнем уроке? Тан Сан проигнорировал уловку Гу Ю и сосредоточился, вспомнив: — Я помню, это были специальные характеристики духового зверя, а для их адаптации к свойствам боевого духа в конечном итоге все это формировалось под влиянием мыслей самого душевного мастера. — Верно, — сказал Гу Ю. — Это, на мой взгляд, условие для формирования душевных навыков. После проверки на себе и на тебе, Санс, это подтвердилось. — Как нечто, произведенное душевным зверем, оно должно иметь очень сильные характеристики. Однако, поскольку оно должно адаптироваться к нашему боевому духу, огромные изменения при формировании душевных навыков — это нормально. — Но душевные кости отличаются. Хотя в книгах упоминается лишь небольшое количество душевных костей, все же можно найти некоторые паттерны. При этом Гу Ю положил несколько книг на стол: — Путевой журнал «Тень под Безумным Песком», путевой журнал «Психоделическое Путешествие», автобиография «За Пределами Себя: Записки Страны Огня». Эти три книги подробно упоминают душевные кости, душевных зверей, производящих душевные кости, их свойства и проявление способностей. Затем сравни их с записями в иллюстрированной книге душевных зверей. Гу Ю подтолкнул книгу к Тан Сану, и тот, не стесняясь, начал читать, следуя указаниям Гу Ю. Читая, Тан Сан немного изменил выражение лица, — это ведь эффект. — Это удивительно, — сказал Гу Ю, поднимая стакан и сделав глоток, — душевный зверь Огненный Тигр отличается тем, что используемые им пламя обладает взрывоопасными свойствами, а навыки, производимые душевной костью, делают все огненные навыки взрывными. А душевный зверь Небесная Бабочка может постепенно ослаблять силу тех, кто ее видит, а душевная кость справляется с ослаблением. Душевный зверь Молниеносная Птица может выпустить молнию по всему телу, а душевная кость позволяет разрядить. — Что действительно удивительно, так это то, что владельцы душевной кости Небесная Бабочка и Молниеносная Птица представляют собой, один из которых — душевный мастер на основе ловкости, а другой — вспомогательный душевный мастер. Оба могут получить абсолютно разные направления развития от меня и также иметь разные боевые духи. Независимо от навыков душевных костей. — Таким образом, я смело предполагаю, что, хотя душевные кости редки по количеству, они на самом деле формируются по схожей причине с душевными кольцами, за исключением того, что для последних не требуются два условия, оставаясь лишь первичным, который формируется в соответствии с способностями и характеристиками самого душевного зверя. — Сянь Сан, взгляни на вторую книгу «Психоделическое Путешествие». Душевный мастер на основе ловкости-атаки получил одновременно духовое кольцо и душевную кость Небесной Бабочки, но производимые навыки оказались совершенно разными. Душевный навык был психоделическим. Эффект — скрыть тело. Навык душевой кости — ослабление врага. Он уменьшает способности врага. Они идеально соответствуют возможностям и методам борьбы душевного зверя, как Небесной Бабочки. Сначала он постоянно ослабляет врага, а потом скрывается и поджидает. Смерть от слабости. — Душевные навыки и навыки душевых костей — это две стороны, в которых Небесная Бабочка наиболее сильна, и не имеют аналогичного эффекта. — Это позволяет нам сделать второе предположение, которое гласит, что навыки душевых костей и душевные навыки различаются в большинстве случаев. — Согласно моим предположениям, душевный зверь Молния Дерево имеет три характеристики. Первая — крепкая жизнеспособность, вторая — твердость, а третья — защита от молний. Ожидаемые способности уже усвоены тобой как душевные навыки, так что остаются твердость и защита от молний. Ранее я говорил о сравнении этих двух. — Следовательно, вывод заключается в том, что я предполагаю, что навыки, предлагаемые этой душевной костью, скорее всего, будут связанными с твердостью, а именно, навыками душевного мастерства, имеющими отношение к защите. Если ты его поглотишь, эффект может быть в укреплении силы твоих серебряных трав или в улучшении защиты тела. Или оба варианта могут быть улучшены одновременно. Другой очень низкой возможностью будет получить сопротивление молниям или укрепление жизнеспособности. — Сянь Сан, эта душевная кость принадлежит тебе, и я поддержу любое решение, которое ты примешь, независимо от того, планируешь ли ты поглощать ее или использовать как-то иначе. Смотрел на эту изумрудно-зеленую душевную кость, Тан Сан погрузился в размышления. Он не знал, будь ему поглощать эту душевную кость. Тан Сан прекрасно понимал, что однажды поглотив эту душевную кость, он обретет преимущество, превосходящее своих сверстников, даже Гу Ю не мог бы сопоставить с ним. Но эта душевная кость прослужит всего сто лет, и его талант, как говорят все, это будущее Титулованный Дулу. Подходит ли ему эта душевная кость? Сможет ли он найти более подходящую в будущем? Видя замешательство Тан Сана, Гу Ю предложил ему идею, которую он долго обдумывал: — Сянь Сан, как насчет этого? Одолжи мне эту душевную кость. — Одолжить тебе? — Тан Сан не понимал, как можно одолжить такую вещь, как душевная кость. Гу Ю объяснил: — Это не для меня, чтобы поглощать, а для исследований. Поглощение душевой кости можно сделать, только прикрепив душевную кость к одной и той же части и затем используя душевную силу. Если я не приближусь к твоей левой ноге, не переживай, просто приходи и забирай, когда захочешь поглотить. Тан Сан обдумал это и почувствовал, что это действительно наиболее подходящее решение. Поскольку он не мог определиться, временно одолжить Гу Ю — это не вредно. Если он действительно что-то исследует, это будет выгодно для него. Поэтому Тан Сан кивнул в знак согласия. Учитывая, что у них не было никаких хранилищ душевных инструментов, Гу Ю предложил найти сломанный ящик, завернуть туда и положить внутрь, а затем накрыть несколькими бесполезными душевными инструментами, у которых есть колебания душевой силы, чтобы скрыть от других. ```