Техника прогуливающейся золотой черепахи, которую я использую для культивации, была создана мастером по имени Ки Сун-ча (記性子). Это странный вид боевого искусства, разработанный на основе тренировки бойцовых петухов.
Ки Сун-ча был превосходным мастером боевых искусств, но в отличие от других мастеров, он не путешествовал по Канхо и не демонстрировал свои навыки.
Мастера из семей, занимающихся боевыми искусствами, обычно изучают их в надежде прожить долгую жизнь, а не использовать их, чтобы причинять вред другим. Среди них Ки Сун-ча был мастером боевых искусств, который не устрашился даже перед прославленным царем Сюанем из династии Чжоу. Техника прогуливающейся золотой черепахи, которую он оставил после себя, – это то, что немногие смогли освоить должным образом.
Из-за своей природы ее просто очень трудно завершить.
Это потому, что конечная цель техники прогуливающейся золотой черепахи – обретение бессмертия.
Чтобы объяснить это на языке, принятом у Канхо, высшей целью является достижение состояния Непроницаемости (刀劍不侵). Иными словами, это боевое искусство, в котором черепаха достигает состояния Непроницаемости и свободно бродит (逍遙, делает все, что заблагорассудится).
Техника «Черепаха золотая, идущая прогулкой» насчитывает пять этапов:
Лесной цыпленок (木鷄, деревянный цыпленок).
Огненный цыпленок (炎鷄, огнедышащий цыпленок).
Боевой цыпленок (鬪鷄, цыпленок-боец).
Сверхцыпленок (超鷄, превосходный цыпленок)
Золотая черепаха (金龜, стальная черепаха).
Для каждого этапа имеется справочник (祕技), в котором подробно описаны методы ладони и меча. Поскольку память у меня не отшибло после регресса, я просто сосредоточился на методе культивации, который улучшает внутреннюю энергию.
Когда я впервые услышал о классификации стадий техники, я был удивлен.
С какой стати цыпленку обретать просветление и ломать свои пределы, чтобы стать стальной черепахой?
Увлечением Ки Сун-джи было разведение петухов для петушиных боев, но, возможно, он думал, что мастера боевых искусств Канхо и бойцовые петухи были похожи.
Для меня они все — сумасшедшие обезьяны.
Обезумевшие обезьяны или бойцовые куры — для меня это одно и то же.
Уровень «Деревянный цыпленок» делает упор на неподвижность разума (непоколебимый ум), позволяя полностью управлять своим разумом в качестве основы. Это дает мне идеальный метод для борьбы с любым отклонением Ци.
Как только вы достигаете второго этапа техники, Огненный цыпленок, внутренняя энергия может быть использована, чтобы обвить кулаки и оружие сильным жаром.
Техника Бродящая золотая черепаха — это боевое искусство, основанное на внутреннем совершенствовании, которое благоприятствует сильной энергии Ян.
Я начал приобретать известность, когда достиг стадии Огненного цыпленка, и получил достаточно навыков, чтобы меня можно было назвать мастером, когда достиг этапа Бойцовый цыпленок.
Мой предыдущий уровень мастерства перед Регрессией был таким, что я достиг стадии Супер-Цыпленка, но не смог перейти на финальную стадию Золотой Черепахи.
На стадии Супер-Цыпленка можно дышать и свободно двигаться, сражаться уже не нужно в соответствии с принципами, но сами принципы могу свободно меняться.
Я неустанно трудился, чтобы перейти к стадии Золотой Черепахи. Но так же, как и ее свойства, которые меняют тело, делая его непроницаемым, невероятны, так и попытки достичь стадии Золотой Черепахи - процесс утомительный и сложный.
Но на этот раз все будет по-другому.
Это всего лишь предчувствие, но я уверен в успехе.
Я всего лишь дюжину раз повторил весь цикл первой стадии культивации в подсобном помещении. И все же уровень Деревянного Цыпленка растет удивительно быстро.
Импульс и скорости достаточно, чтобы перейти на стадию Огненного Цыпленка в кратчайшие сроки.
Открыв снова глаза, я выхожу из подсобки, куда я тайно проникал, чтобы беспрепятственно циркулировать своей внутренней энергией.
Оказалось, что уже наступило утро.
Отель «Заха» погрузился в тишину.
Мои пять органов чувств совершенствуются, потому что моя внутренняя энергия начинает циркулировать по моим венам. Я сосредоточился, чтобы проверить, не присутствует ли тут кто-то или не дышит, прежде чем впасть в транс для отдыха.
Мои враги все еще рыщут, поэтому я не буду позволять себе спокойно спать.
Закрыв глаза в состоянии транса, я размышляю о мастерах моей прошлой жизни.
В том числе о тех, кто действовал еще до того, как я стал одним из них…
Я чувствую, как уголки моих губ поднимаются.
Я сполна отблагодарю всех, кто помогал мне, и уничтожу всех, кто был моим врагом.
Чтобы сделать это, мне не остается ничего другого, кроме как продолжать заниматься цигун, отказываться от еды, игнорировать свои естественные потребности и сидеть со скрещенными ногами до самой смерти.
Внутреннее развитие процветает только за счет терпения и выносливости, одновременно с сопротивлением зову природы.
Это может показаться странным, но это правда.
Как только в полдень я просыпаюсь от забытья, я чувствую голод.
Закуски, которые вчера купил Ча Сонтэ, аккуратно спрятаны.
Возможно, из-за того, что мой желудок пуст, я вспоминаю рисовый суп из ресторана Чунъян.
“Мне стоит взять миску рисового супа”.
Угда я обыскиваю длинный халат Ча Сонтэ, то нахожу увесистый мешочек. Видя, что форма мешочка мне незнакома, он, должно быть, принадлежит Ча Сонтэ, а не мне.
“Вот повезло!”
Умывшись и промыв глаза, я оглядываюсь по сторонам и направляюсь в ресторан Чунъян.
Несмотря на то, что вчера ночью погибли Чхо Ильсум и Чхо Игюль, в префектуре Ильян тихо и спокойно, как будто ничего не произошло.
Однако вчера вечером распространились слухи о том, что я убил Чхо Ильсума, поэтому люди смотрят на меня как на призрака, когда я прохожу мимо. Все они молчат, не поприветствовав меня.
Когда я вхожу в ресторан Чунъян, хозяин Чан Доксу (張得水) смотрит на меня удивленно.
“О, вы пришли”.
«Брат Док-су, рисовый суп».
«А, конечно. Присаживайтесь».
Через мгновение был подан огромный горшок с рисовым супом. Этот рисовый суп, щедро дополненный мясом с тонко нарезанными овощами и острой приправой, называют не иначе как чунянский рисовый суп. Я не ел этот рисовый суп с тех пор, как покинул префектуру Ильян. Это не деликатес центрального района, а обед для жителей южного народа, живущего в стране Пэкволь, которые смешивают миску риса с супом из лапши. Это не признак моего безденежья, но я чуть не плачу, поедая этот рисовый суп, который можно найти только в чунянском ресторане префектуры Ильян. Поскольку Чжан Док-су смотрит на меня, я говорю:
«Сегодня он немного острый. Глаза покрываются потом».
«О, правда? Я сегодня добавил больше специй. Было чересчур?»
«В самый раз».
Чжан Док-су ухмыляется. Рисовый суп определенно острее, теплее и вкуснее, чем я помню. Пока я наполняю желудок рисовым супом, Чжан Док-су шепчет:
«… Я слышал, ты убил братьев Чо. Это так?»
«Да».
Чан Дук Су произносит это так, словно не может поверить.
"Как это тебе удалось его убить? Чо Иль-су тут самый сильный".
"Что ты имеешь в виду? Мы сражались на ножах, а проигравший умер".
Мы с Чан Дук Су смеёмся.
"А что с Чо И-гюлем?"
"Он пришёл в таверну, чтобы убить меня, но в конечном итоге угодил в могилу, которую приказал вырыть своим людям".
"Чёртовы ублюдки, они убивают людей посреди ночи. Им поделом. Я дам знать, если вернётся Чо Сам-пён. Нужно заранее предупредить других хозяев лавок. Как этот подонок-торговец людьми смеет шляться в таком мирном районе? Тебе что-нибудь ещё надо?"
"Не надо".
Когда я достаю деньги из сумки Ча Сон-тэ и поднимаю их, чтобы заплатить за еду, по лицу Чан Дук Су пробегает удивление.
"Что? Ты всегда здесь бесплатно ел".
"Разве я всегда ел бесплатно? Я иногда плачу".
"Разве мы не рассчитались супом с куриной лапшой?"
Я вспоминаю былые времена и улыбаюсь.
"Ладно, ты говорил, что не можешь его съесть, потому что он был отвратным. Так что я должен за него заплатить".
"Ха, ты изменился. Хорошо, продолжай."
После рисовой похлёбки я отправляюсь на обход провинции Ильян, будто бы на дозор. Хочу убедиться, что люди в безопасности, и ничто не помешает моим тренировкам.
Пока не прибудет Чо Сам-пхён, особых происшествий не случится. Чан Док-су тоже уверяет, что новые порядки всем по душе. Ведь, если бы братья Чо основали собственную секту, с них бы стали требовать чрезмерную плату за покровительство.
Поэтому я запираюсь в подсобке гостиницы и сосредотачиваюсь на технике Ходящей Золотой Черепахи.
Я также подумывал найти тихую гору и на какое-то время уединиться. Но, учитывая все обстоятельства, эта убогая таверна Заха куда надёжнее.
Целыми днями я отдаюсь методу совершенствования, чтобы наработать внутреннюю энергию. Изредка, когда чувствую голод, отправляюсь в ресторан Чунян и ем рисовую похлёбку.
Наращиваю внутреннюю энергию, ем и испражняюсь.
Вот каким тяжёлым бывает путь мастера.
Как можно не сойти с ума в подобном положении?
Иногда, когда моя спина и ноги начинают затекать от долгого сидения, я выхожу на прогулку и обхожу все уголки префектуры Илян.
Подавляя свои эмоции, как «деревянный цыпленок», я вновь берусь за тренировку.
Тем временем моя внутренняя энергия стабильно и быстро накапливается.
По сравнению с прошлым, развитие моей внутренней энергии происходит поразительно быстро.
Двадцать дней прошло с тех пор, как я заперся в трактире «Заха».
Из-за отсутствия сна я немного устаю, но мне удается выйти за пределы уровня деревянного цыпленка и войти на уровень огненного цыпленка.
Скорость, с которой это произошло, — настоящее чудо.
Конечно, я знаю, что смог достичь этого уровня быстрее благодаря интенсивным тренировкам в прошлой жизни.
Однако за время тренировок моя комната стала грязной, как крысиное гнездо.
Когда я вошел в стадию огненного цыпленка, из моего тела вылились все примеси.
В комнате воняло, как в преисподней.
Но эта невыносимая вонь - знак моего достижения.
Это доказывает, насколько чистым стало мое тело.
С прохождением каждой стадии тело станет таким же очищенным, как чистая вода, поэтому мне больше никогда не придется чувствовать этот запах.
Когда я смотрю на себя, моя кожа блестит, мои волосы становятся мягче, мое зрение намного лучше, поскольку мои глаза стали более ясными.
Мои пять чувств (五感) совершенствуются, когда я прохожу стадии.
В отличие от внутренних и внешних боевых искусств, пять чувств тесно связаны с оценкой и выживанием, поэтому они имеют решающее значение для выживания в Канхо.
Когда я сжимаю кулак и ввожу внутреннюю энергию, мой позвоночник прогибается.
"Я стал сильнее намного быстрее, чем ожидал".
В прошлом я думал, что техника "Золотой черепахи" была отличным способом лечения отклонения Ци, но это изменило мое мнение.
"Я уверен, что могу стать сильнее, чем раньше".
Безусловно, воины Канхо чувствуют себя самыми счастливыми и удовлетворенными, когда достигают успехов в боевых искусствах.
Я легкомысленно думал, что с такими темпами я мог бы стать небесным существом. В этот момент снаружи я слышу голос Ча Сон-тэ. «Арк! Что это за запах? Я чувствую запах чего-то гниющего. Фу...» Когда я выхожу из кладовой, Ча Сон-тэ ошеломлен и выглядит так, будто вот-вот упадет в обморок. «Ты наложил в штаны? Брр...» Ча Сон-тэ прикрывает рот руками, как будто его сейчас вырвет, и выбегает из гостиницы. «Этот ублюдок. Вот так да...» На мгновение теряю дар речи. Глядя на Ча Сон-тэ, который задыхается у входа в гостиницу, я думаю: «Мне придется дожить до того, чтобы его мучить». В этот момент Ча Сон-тэ издает отвратительный рвотный звук. «...» Я выхожу наружу, чувствуя, как из глубины души поднимается убийственное намерение (殺心).
Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод
Обновлено: 16.02.2026