刘洞阳盯着顾长歌，脸上带着痴痴之色。
“他好像还真是水官神，咱们是不是该跪地请安啊？”
另外一个全真弟子结结巴巴地说道。
“清平！”
“解厄！”
“敕！”
只见，化作类似“水官大帝”形态的顾长歌运转体内真气，随后轻喝三声，猛然挥手，四周浮现出奇特的信仰之力。
周天之内竟然形成了一道道淡蓝色的水雾，随即那些水雾竟然滴落到了在场几个年轻弟子的身上。
“这是什么？”
那几个全真弟子还没反应过来，就感觉到身上似乎有种说不出的轻松感，原本被师傅训斥时积累的抑郁似乎不翼而飞了。
“这里是哪里？”
其中有一个全真弟子发现自己身上的病虽然恢复了，但心情过于畅快，一时间竟然忘记了自己在哪儿。
“卧槽！我竟然不记得自己在哪里了？我是谁？”
这一下，所有人都惊呆了。
这就是传说中的解厄之法吗？
连思想都被净化了？
“嗯，我的戏法果然没有骗人啊，除非是我刻意控制……”
顾长歌看着那些全真弟子茫然的眼神，满意地点点头。
不过这件事，他不会和任何人提起。
Глава 58. Истинный смысл избавления от несчастий! (Первая часть)
Только сейчас они поняли, что Гу Чангэ дал пощёчину молодому господину из семьи Лу, и тот расплакался. Какая же это «небольшая» смелость!
– Если бы в прошлый раз брат Чангэ и правда дал мне пощёчину, я бы точно опозорился, – содрогнувшись, вспомнил Лю Дунян тот момент, когда Чангэ едва не ударил его в верхний даньтянь.
– Почтенные даосы, вы хотели меня повидать? – улыбнулся Чангэ.
Он ничуть не разозлился на внимание окружающих.
– Хе-хе, брат Чангэ, оказывается, ты такой крутой, что аж заставил плакать молодого господина Лу, – наперебой заговорили ученики школы Цюаньчжэнь.
– Да-да, расскажи поподробнее, Цзи Син всё как-то невнятно излагает!
Несмотря на то, что школа Цюаньчжэнь проповедует аскезу, все они были молоды, и юношеский пыл порой трудно сдержать. Да и кому не хочется послушать захватывающую историю?
– Ладно, тогда выйдем наружу, – рассмеялся Чангэ.
Он подумал, что в будущем этим парням всё равно придётся называть его «ушу» [1], так почему бы не наладить с ними отношения? Его учитель говорил: «Не задирай нос, толку ноль. Люди будут смотреть на тебя косо. Умей вовремя склонить голову, оставляй место для манёвра – пригодится в будущем».
Именно потому, что Чангэ тогда сдержался, у Лю Дуняна и других не осталось к нему неприязни. Напротив, они прониклись к нему симпатией.
Выйдя наружу, они увидели, что паломники уже разошлись. Компания устроилась на ступенях возле Саньгуаньдяня [2], и Чангэ начал рассказывать с чувством, с толком, с расстановкой о событиях в усадьбе семьи Лу.
Слушатели заслушались. В конце концов, Чангэ был актёром, и одним из основных его навыков было умение петь. Именно от того, насколько живо и выразительно он подавал материал, зависело, как публика воспримет его выступление. Так что в искусстве рассказывать истории он был настоящим мастером.
– Вот это да… У него действительно талант размазывать, как на масле, – обомлел Цзи Син.
Парень был не только искусен в духовных практиках, но и в «развешивании лапши на уши».
– М-м? – вдруг прервался на полуслове Чангэ.
Он заметил, как спрятанный в рукаве Саньцинлин [3], который он «подкармливал», начал испускать странное сияние. Казалось, он поглощал чистейшую энергию веры, скопившуюся вокруг Саньгуаньдяня. Пусть и понемногу, но очень избирательно.
Поскольку Саньцинлин был даосским ритуальным инструментом, а энергия веры в Байюньгуане [4] отличалась особой чистотой (ведь многие ученики Цюаньчжэнь регулярно читали «Саньгуаньцзин» [5]), Чангэ вдруг ощутил, как сила Саньгуаня непрерывно концентрировалась вокруг него. Эта чистота погрузила его в странное, почти мистическое состояние.
– Кажется, я начинаю понимать… «Дарить благо», «прощать грехи» и «избавлять от несчастий»… Первые два мне пока не до конца ясны, но вот последнее… будто бы проясняется, – прикрыв глаза, пробормотал Чангэ.
– Брат Чангэ, что с тобой? – забеспокоились Лю Дунян и остальные.
– Почему замолчал?
– Мы же как раз заслушались!
Они заметили, что от Чангэ исходит странная аура, будто всё его тело окутано некой силой, а кожа стала полупрозрачной. Это чем-то напоминало технику «Три перерождения» школы Саньи.
– И в кого он теперь впал? – нахмурился Цзи Син.
Он не понимал, что Чангэ переживает озарение, погрузившись в глубокое медитативное состояние.
Даосский путь – это путь таинств.
Войти в такое состояние просветления крайне сложно, но и невероятно ценно.
– Вот оно что! – в глазах Чангэ мелькнуло прозрение.
Как говорил Тун Юньцзы при входе в храм, даос должен приносить пользу людям. Поэтому даосизм говорит и об уходе от мира, и о служении ему. Уход – для очищения духа и самосовершенствования. Служение – для поиска всеобъемлющего смысла в сострадании и милосердии, чтобы помочь всему живому вырваться из оков мирской суеты. В этом и заключается великое милосердие даосизма.
«Спасая других, совершенствуешь себя» – вот о каком милосердии говорил Тун Юньцзы.
А Саньгуань [6] – это божества, спасающие живых существ, дарящие благо, избавляющие от бед и несчастий.
– Так вот в чём суть Шуйгуань [7]… Нужно, чтобы в сердце жило сострадание, тогда сможешь избавить людей от напастей, – в глазах Чангэ вспыхнул свет, а его аура резко изменилась.
– Э-эй? Что с его телом? – Лю Дунян и компания остолбенели.
Они почувствовали, как энергия Чангэ преобразилась, словно сам бог снизошёл перед ними. Но в то же время в нём было что-то иное.
– Прозрение! Теперь ясно. Тогда исполним «Избавление от бед Шуйгуанем»! – зазвучал оперный голос Чангэ, и в храме начали происходить необъяснимые явления.
Громыхнуло!
Над храмом сгустились тучи, и луч света упал на Чангэ. Его облик полностью изменился – теперь он напоминал самого Шуйгуань-дади [8], а тело наполнилось энергией веры.
Раньше, используя шаманские техники, Чангэ менял только лицо. Но на этот раз трансформация была полной!
– Это что ещё? – переглянулись Тун Юньцзы и Сюаньянцзы, беседовавшие в Сяопэнлае [9].
Увидев мистический свет над храмом, они остолбенели.
– Старший брат, что это такое? Неужто тот парень, которого ты привёл? Похоже, будет весело, пойдём посмотрим! – воодушевился Сюаньянцзы, глаза его загорелись. Он выпрыгнул в окно и ловко запрыгнул на крышу, откуда наблюдал за двором.
– Неужели и правда этот юноша? Не может быть… – растерялся Тун Юньцзы и последовал за ним.
Во дворе стояла фигура, подобная Шуйгуань-дади, вокруг столпились ошеломлённые ученики Цюаньчжэнь во главе с Лю Дуняном и Цзи Синем.
– Святые духи трёх чистот [10], брат Чангэ стал богом? – не мог оторвать от него глаз Лю Дунян.
– Кажется, он и правда Шуйгуань… Нам, наверное, надо встать на колени? – заикаясь, предположил другой ученик.
– Цинпин!
– Цзеэ!
– Чи!
Чангэ, принявший облик Шуйгуань-дади, прокачал ци по меридианам и трижды воскликнул. Взмахнув рукой, он окружил себя энергией веры. В воздухе появилась лёгкая голубоватая дымка, и несколько капель «воды» упали на молодых учеников.
– Что это? – те даже опомниться не успели, как почувствовали необычайную лёгкость. Гнетущее чувство после недавних упрёков учителя куда-то испарилось.
– Где я?
Один из учеников, хотя и почувствовал облегчение, от избытка радости вдруг забыл, где находится.
– Чёрт возьми! Я не помню, где мы! Кто я?
Все остолбенели. Неужели это и есть легендарный метод «избавления от бед»? Даже мысли очистились?
– Что ж, мой фокус удался… Если, конечно, я сам этого не контролирую, – удовлетворённо подумал Чангэ, глядя на растерянные лица.
Но об этом он никому не расскажет.
---
[1] Ушу (师叔) – буквально «дядя-учитель», почтительное обращение к младшему брату учителя или старшему товарищу по школе.
[2] Саньгуаньдянь (三官殿) – храм Трёх чиновников, даосских божеств, отвечающих за небо, землю и воду.
[3] Саньцинлин (三清铃) – колокольчик трёх чистот, ритуальный инструмент в даосизме, используется в обрядах и медитациях.
[4] Байюньгуань (白云观) – «Храм Белых облаков», известный даосский храм в Пекине, центр школы Цюаньчжэнь.
[5] «Саньгуаньцзин» – «Канон трёх чиновников», даосский текст.
[6] Саньгуань (三官) – Три чиновника: Тяньгуань (небесный), Дигуань (земной) и Шуйгуань (водный).
[7] Шуйгуань (水官) – Водный чиновник, отвечающий за избавление от несчастий.
[8] Шуйгуань-дади (水官大帝) – Великий владыка Шуйгуань, одно из воплощений.
[9] Сяопэнлай (小蓬莱) – «Малый Пэнлай», название места в храмовом комплексе, отсылка к мифическому острову бессмертных.
[10] Святые духи трёх чистот – дословный перевод восклицания «мои три чистых дао-предка», аналог «святые небеса» или «боже правый».
– Этот парень какой-то странный… Вылитый Водный Император из Саньгуаньдяня!
– Точно! Говорят, он владеет каким-то шаманским искусством. Может, это оно и есть?
Лю Дунъян и остальные остолбенели.
– Что происходит? – Цзи Син широко раскрыл глаза. – Почему он преобразился?
Атмосфера вокруг Гу Чангэ сейчас чем-то напоминала ту шаманскую силу, что он использовал в усадьбе Лу. Но в то же время ощущалась разница.
Будто перед ними и впрямь стоял сам Водный Император!
– «Сердцем к тебе взываю… В долинах и пещерах…» – Гу Чангэ напевно произносил священные слова, чувствуя, как внутри него преображается сила веры.
Теперь он понимал, что значит «разрешение бедствий»!
Самое удивительное – после трансформации он обрел особую способность. Если «подражание божеству» было лишь обликом, то «превращение в божество» открывало глубинные силы того, в кого он воплощался.
И его даром стало «Избавление от напастей».
Оно позволяло нейтрализовать заклинания, если признать их «несчастьем». Чем-то напоминало «Божественное озарение» У Гэньшэна из комиксов…
– Ха-ха, так это и есть тот самый паренек! – громко рассмеялся Сюаньян-цзы. – Брат, он и вправду смог принять облик Водного Императора! Я давно слышал, что шаманские ритуалы театра Лиюань удивительны… Интересно, на что способен этот малец в таком виде?
С этими словами старик резко достал из рукава три алых шара, будто сотканных из живого пламени.
Вжжж!
Сюаньян-цзы метнул шары во двор. Те, окутанные густым сиянием, стремительно закружились вокруг Гу Чангэ.
– Это же наставники Сюаньян и Тунъюнь!
– Откуда они взялись?
– Разве это не духовный инструмент Сюаньяна? Эта штука опасно мощная!
– Как-то едва не спалил мне задницу этими шарами…
Лю Дунъян и компания побледнели. Старик славился крутым нравом – лупил учеников без раздумий.
Настоящий проказник!
– Умерь пыл, брат! – встревожился Тунъюнь-цзы, увидев шары.
– Мой почтенный ученик не знает меры… Помнишь, как он в прошлый раз чуть не спалил послушников?
– Не волнуйся! – Сюаньян-цзы осклабился. – Я ведь мягкий, как шелк. Разве что слегка обожгу ему волосы… Как Лао-цзюнь прокалил Сердце Обезьяны!
Он резко сложил пальцы в печать.
Шшшш!
Алые шары вспыхнули, извергая бурлящее пламя. В мгновение ока весь двор превратился в пылающий ад. Огненный столб взметнулся к небу!
Обновлено: 19.01.2026