Глава 33 — Глава 33

Гу Чангэ хитро улыбнулся. Дело в том, что после достижения уровня «Укрощения Сердечной Обезьяны» он обнаружил, что, используя Маску Божества, может сохранять внутри себя часть силы веры. Конечно, это не сравнится с тем, когда он воплощает божество и собирает огромное количество силы веры для мощных приёмов, но даже эта часть силы была полезной. Возможно, всё дело в том, что он воплощал Даосских Трёх Чиновников, да и практиковал даосские алхимические методы — вот и получил такую необычную способность. – Теперь понятно, – улыбнулся Цзо Жотон. – Твой метод «воплощения божества» очень похож на технику «хранения мысли» из школы Маошань. В её основе лежит идея единства Неба и Человека: через концентрацию воли ты впитываешь энергию пяти элементов, а затем особыми методами превращаешь её в божество внутри себя. – Причём каждому божеству даётся имя, одежда, головной убор… Например, божество сердца зовётся Даньюань, прозвище – Шоулин, носит красные одежды и ростом в девять цуней. Такие божества называются «внутренними богами». В глазах Цзо Жотона мелькнул интерес. Перед ним и вправду стоял настоящий вундеркинд. Обычные шаманские техники не позволяли использовать силу веры в обычном состоянии. Но Гу Чангэ практиковал алхимические методы, а его «воплощение божества» имело сходство с техникой «внутренних богов» школы Шанцин. Благодаря этому он мог применять силу веры, даже не воплощая божество. Очень любопытно. – Ха-ха! – рассмеялся Чжан Цзинцин. – Я-то думал, этот негодяй действительно научил тебя Громовому Искусству! Но раз ты не хочешь идти в Лунхушань, я не стану настаивать. В его глазах промелькнула досада. Конечно, он хотел бы заполучить Гу Чангэ в Лунхушань. Ведь его техника, похожая на «внутренних богов», имела общие корни с Пятью Громами. С такими способностями его талант не уступал Чжан Чживэю. Очень хотелось, чтобы Чжан Чживэй научил его Громовому Искусству — тогда был бы повод забрать его в Лунхушань. Но увы… – «Хранение мысли»? – прищурился Гу Чангэ. Слова Цзо Жотона напомнили ему разговор с Тун Юньцзы. «Хранение мысли», или «хранение образа», было одной из важнейших техник даосизма. Монах, практикуя, концентрировал волю, визуализируя внутренние образы (органы, кости, внутренних богов) или внешние (святых, свет солнца и луны, облака, мифических существ, духов). Это помогало сосредоточиться, общаться с божествами, лечить болезни и изгонять зло. Если бы он смог «хранить божество» внутри себя, возможно, ему даже не понадобились бы перчатки, переданные учителем, чтобы накапливать силу веры и использовать Маску Божества. Но этой технике он не обучался — придётся разбираться самому. – Раз ты отказал Старому Небесному Наставнику, – мягко сказал Цзо Жотон, – значит, выбираешь между нашей школой Саньи и направлением Лунмэнь? Его взгляд скользнул по Гу Чангэ. У этого юноши выдающиеся данные, черты лица, сочетающие буддийское и даосское начало, да и характер подходящий. Если заполучить его… Возможно, именно он сможет раскрыть тайну третьей ступени «Обратного Рождения». – Ты же мне обещал! – кашлянул Тун Юньцзы. Он волновался. Цзо Жотон, известный как «Бессмертный Великого Изобилия», был легендой. Ему оказывали почтение даже главы крупных школ, а среди молодёжи многие мечтали попасть к нему в ученики. Но он отбирал строго — перед вступлением в Саньи нужно было пройти испытания во внешней школе. А тут он сразу приглашает Гу Чангэ — это огромная честь. – Учитель! – заволновался Лу Цзин. Неужели Гу Чангэ станет его младшим братом по школе? От этой мысли ему стало приятно. Теперь этот парень будет называть его «старшим братом». – С моей репутацией и техникой «Обратного Рождения» он вряд ли выберет Лунмэнь, – подумал Цзо Жотон, едва заметно улыбнувшись. – Да и по характеру он слишком свободолюбив для строгих правил школы Цюаньчжэнь. Он был уверен в победе. Этот гений теперь принадлежит Саньи! – Похоже, он выберет Саньи, – размышлял Чжан Цзинцин, поглаживая бороду. – Всё-таки Цзо Жотон — Бессмертный, да и характер у парня дерзкий, как у Чжан Чживэя. Вряд ли он пойдёт в аскетичную школу Цюаньчжэнь. – Неужели в Саньи? – уставился на Гу Чангэ Чжан Чживэй. – Тогда он станет младшим братом Лу Цзина… Если Гу Чангэ освоит «Обратное Рождение», результат будет куда внушительнее, чем у Лу Цзина. Он бы с удовольствием посмотрел, каких высот тот достигнет через несколько лет. – Плохи дела, – забеспокоился Тун Юньцзы. – Цзо Жотон — Бессмертный, хоть и упрямый, но с громкой репутацией. А я, старый монах, редко бываю в миру… Неужели Гу Чангэ и вправду выберет Саньи? – Хе-хе, почтенный Цзо, – вдруг громко сказал Гу Чангэ, – спасибо за ваше предложение. Но, увы, я уже дал слово Тун Юньцзы. Господин Янмин говорил: «Знание и действие едины». Раз пообещал — надо держать слово. Вашу доброту я ценю, но вынужден отказаться! – …Что? – Цзо Жотон остолбенел. Этот парень… – Ха-ха! – рассмеялся Чжан Цзинцин. – Вот это поворот! Не думал, что Бессмертный Великого Изобилия когда-нибудь получит отказ. – Правда? Ты идёшь в Цюаньчжэнь? – Тун Юньцзы чуть не подпрыгнул от радости. С такими данными парень идеально подходил для алхимических практик. – Жаль… – вздохнул Цзо Жотон. Глядя на ухмыляющегося Чжан Цзинцина, он чувствовал горечь. – Если передумаешь, – всё же сказал он Гу Чангэ, – двери Саньи всегда открыты. – Обязательно загляну в гости, когда будет возможность, – вежливо поклонился Гу Чангэ. Он куда больше интересовался полной методикой внутренней алхимии – ведь именно школа Цюаньчжэнь когда-то породила настоящих "бессмертных". – Чанъгэ-сюн, надеюсь, в следующий раз мы сможем снова сразиться, – лениво бросил Чжан Чживэй, провожая взглядом Гу Чанъгэ, прежде чем последовать за Чжан Цзинцином, удаляясь вглубь рощи. – В следующий раз я так позорно не проиграю, Чанъгэ-сюн! – громко крикнул Лу Цзин, с горделивым выражением на лице, и вместе с Цзо Жотунем тоже ушел. – Хе-хе, учитель, значит, теперь этот парень станет моим младшим братом по учению? – Цзи Син оживился от этой мысли. – Цзи Син, зачем тебе такие глупости в голову лезут? Я хочу представить сяою Чанъгэ моему шишу – среди мирских последователей Цюаньчжэнь только он достоин быть его наставником, – невозмутимо ответил Тунъюньцзы. – Что-о? Значит, мне придется называть его шишу?! – Цзи Син остолбенел. – Шишу наставника Тунъюньцзы? – удивился Гу Чанъгэ. #### Глава 41. Три основы внутренней алхимии – Сяою, давай сначала вернемся в усадьбу Лу. О моем шишу я расскажу тебе завтра подробнее, – на лице Тунъюньцзы мелькнула тень досады. С этим самым шишу у него и правда было немало хлопот. – Как скажете, наставник Тунъюньцзы, – Гу Чанъгэ хотя и был озадачен, но не стал расспрашивать подробнее. – Не может быть! Мне называть этого типа шишу? Да я лучше умру! – Цзи Син был готов разрыдаться. – Кстати, Цзи Син, а какое у тебя мирское имя? – из вежливого любопытства поинтересовался Гу Чанъгэ. – Фан Дунтянь! А тебе-то зачем? – буркнул Цзи Син. – Фан Дунтянь? Погоди-ка… Так это же тот самый даос из Цюаньчжэнь, что умер раньше Лу Цзина! Парень моложе Лу Цзина, а умер быстрее него… Видимо, "Трижды-обращаемое" школы Саньи и правда сильно продлевает жизнь, – пронеслось в голове у Гу Чанъгэ. – Ты что там такое думаешь с этой рожей? – Цзи Син нахмурился, заметив сдерживаемую ухмылку на лице Гу Чанъгэ. – Ничего, пойдем внутрь, – поспешно ответил Гу Чанъгэ, направляясь в усадьбу. После схваток во дворе царило оживление. Старшие, поднимая чаши, обсуждали лихие годы междоусобных войн и байки эпохи Республики. Молодежь тоже не отставала: Чжан Чживэй и Лу Цзин, ставшие сегодня "героями дня", были окружены толпой юношей и девушек. – Лу-шаосье, вы сегодня просто великолепны! Выпьем за вас! – Да-да, Лу-шаосье, хоть вам и дали пощечину, зато вы уложили и Фэн Пина, и Лю Дэшуя – не стыдно, не стыдно! – Чжан-шисюн, ваши "Золотые блики" и "Громовое искусство" просто потрясающи! Вы смогли сразиться наравне с Гу Чанъгэ!