Старый Чэнь покачал головой и сказал: "Я просто сомневаюсь в этом. Не достигнув высоты Бодхисаттвы, могу ли я обвинять их в ошибках? Это трудно".
Он интенсивно изучал старые искусства и нашел в них некоторые проблемы после того, как сгладил некоторые жилы с древних времен до наших дней, но Лао Чэню было бы трудновато действительно попросить его указать, где Ли Сянь ошибался.
Но то, что Лао Чэнь сомневается и выбирает возможные пути расхождения, является достаточным доказательством того, что он вложил в это свое сердце и душу, что, конечно же, связано с тем, что времена изменились.
Древние находились под влиянием контекста своего времени и имели свои собственные ограничения.
Сегодня век информационного взрыва, когда появляются черные технологии и происходят изменения, и с таким крещением, в сочетании с тем, что Старый Чэнь сегодня находится в авангарде древних искусств, его видение действительно выходит за рамки обыденного.
Ван Сюань попросил его пройтись по всем местам, где были проблемы, что было важно для него, и в будущем он неизбежно столкнется с некоторыми из великих ям древних.
Независимо от того, умерли те древние или нет, оставленные ими ловушки и бюро все еще действовали, и от них нужно было тщательно защищаться.
"В период до Цинь главным был метод корня, который можно считать чрезвычайно великолепным и влиятельным по сей день, приносящим пользу всем, кто ступил на путь древних искусств". Старый Чэнь не спешил разглаживать вены.
Так называемый Корневой метод включал в себя сбор ци, медитацию и внутреннее питание, он имел неизмеримую ценность и был незаменим для улучшения телосложения и укрепления духа.
Используя Корневой метод, Фан Ши доходил до того, что входил во Внутреннюю Сцену, что непосредственно вело к качественному изменению старых искусств, пересечению небесного разлома и истинной сублимации и трансценденции.
"Другим великим достижением Фан Ши была алхимия, в основном сжигание минералов в печах дань, закаливание исходной жидкости и извлечение сущности, попытка поиска окончательного бессмертного эликсира и, таким образом, бессмертия. В тот период минералы, используемые для алхимии, редко записывались, но все они определенно были экзотическими и божественными предметами мира и т.д.".
Сюань Ван был удивлен, что Фан Ши не перерабатывал лекарства в пилюли?
Старый Чэнь сказал: "В ранние времена, действительно, добывали и перерабатывали секретные минералы, переплавляли упавшие с неба божественные предметы и так далее, а не брали лекарственные травы."
Только позже, после открытия Тайного Пути Небесной Медицины во Внутренних Землях, Фан Ши начали рассматривать возможность переплавки этих редких и великих лекарств!
Так называемая Небесная Медицина - это не медицина в современном мире, Старый Чэнь в прошлый раз рассказывал, что когда человек сильно ищет редкое и великое лекарство, то, оглянувшись назад, он может оказаться в вечернем солнце неба на этом переполненном море и десяти тысячах футов красной пыли.
Можно сказать, что открытие Фан Ши одного за другим двух тайных путей внутреннего ландшафта и небесной медицины привело к качественному скачку старых искусств к крайней вершине славы.
В то время у кого из высших жрецов Фан Ши не было нескольких божественных зверей или священных птиц? В то время у кого из лучших практиков не было нескольких божественных зверей или священных птиц? Они часто путешествовали в повозке, запряженной львиным зверем, или на спине бессмертной птицы, чтобы навестить друзей в Восточном море.
Когда будущие поколения посмотрят на эту часть истории старого пути искусств, они будут поражены тем, как трудно воспроизвести такое зрелище.
Воссоздать такое зрелище трудно, ведь все божественные звери и птицы в мире были пойманы и убиты высшими жрецами Фан.
"В тот период было несколько лучших жрецов Фан, которые встали на путь оперения и восхождения к бессмертию, получая молнии, но по мере того, как эти люди последовательно оперялись, блеску жрецов Фан пришел конец, и он резко оборвался."
Старый Чэнь вздохнул, самый яркий период Фан Ши только что прошел, и он фактически сразу же померк, оставив у него всевозможные сомнения и ассоциации.
"В сочетании с тем, что сейчас происходит с тобой, и тем, что испытал я, я чувствую, что воды Внутренних Земель глубоки, таинственны и несколько ужасающи во всех отношениях. Кроме того, Небесную Медицину слишком трудно найти и крайне сложно подобрать. Оба этих тайных пути постепенно блокируются, что и является основной причиной упадка Фан Ши".
Лао Чэнь озвучил свою догадку и сказал: "Итак, позже император Цинь попросил Фан Ши Сюй Фу выбрать Пилюлю Бессмертия или Небесную Пилюлю, и он мог только выйти в море, чтобы избежать катастрофы, и я полагаю, он знал, что найти ее в этот период невозможно."
Император Цинь хотел жить вечно и хотел получить Пилюлю Бессмертия, а на том этапе это было невозможно.
"Я подозреваю, что с некоторыми из великих деятелей Фан Ши что-то случилось, и поэтому они вышли из фавора, даже те Фан Ши, которые погрузились в бессмертие, могли в конце концов понять, что происходит". Старый Чэнь был несравненно серьезен, но, к сожалению, его уровень был слишком далек от уровня этих людей, и даже после изучения всех древних текстов он мог только строить догадки и не мог найти никаких доказательств.
Ван Сюань нахмурился: в прошлом на Дороге Старого Искусства произошло много событий, из-за чего люди чувствовали себя как в тумане, и им нужно было становиться сильнее, чтобы медленно приближаться и исследовать.
Старый Чэнь продолжил: "К тому времени, когда Фан Ши пал, они начали принимать травы нынешнего мира, добавляя к ним больше или меньше при изготовлении пилюль, смешивая их с минералами для извлечения. В это же время на смену даосам пришли даосы, которые стали добавлять в алхимию большое количество сесквитерпенов и тому подобных веществ в дополнение к своим особым цзиньши".
Согласно пониманию Лао Чэня, времена изменились, и те, кто пришел позже, обнаружили определенные проблемы и начали расширяться в другие области.
"На заре даосизма упор делался на сердечный пост, то есть внутреннюю пустоту и спокойствие, и культивацию ума, сосредоточенную на накоплении духовной энергии. А в даосском каноне считается, что Великий Путь - самый пустой и спокойный, и предполагается, что сердечный пост будет использоваться для соответствия Великому Пути."
Говоря об этом, он вздохнул: "Однако, это слишком высокие и далеко идущие цели, требующие слишком много ума и духовной сферы, чтобы многие люди могли даже начать. Представьте себе, кто был тем человеком, который предложил такой возвышенный путь? О Лао Чжуан! В "Дао дэ цзин" говорится: "К Пустоте, Пустоте и Неподвижности", а в "Чжуанцзы - Мир на Земле" этот тайный метод четко объясняется: "Только Дао собирает Пустоту, а Пустота - это еще и сердце быстрое". К сожалению, простым людям трудно идти по этому пути".
Ван Сюань слушал с благоговением, было ли то, что сказал его старый коллега, достоверным? Он поспешно использовал свой мобильный телефон, чтобы тихо проверить и действительно нашел его, ранняя даосская практика действительно была сердечным голоданием, пяточным вдохом и т.д., а позже появились наведение, выдох и т.д.
Конечно, Лао Чэнь снова заговорил об отдыхе пятки и сказал: "Такой секретный метод, как Синь Чжай, который стоит немного высоко, требует особого пути, чтобы следовать ему, поэтому существует отдых пятки, который относится к глубокой внутренней дыхательной работе и достигает пятки."
Чжуанцзы - Великий Учитель записал: "Сон его не мечтателен, сон его свободен от забот, пища его не сладка, дыхание его глубоко. Покой истинного человека - в пятках, а покой всех людей - в горле".
Позже даосизм подвергся различным усовершенствованиям, что привело к появлению более конкретных методов, таких как наведение и выдох.
Иначе мало кто смог бы практиковать, следуя пути Лао Чжуана, чьи писания и тексты ушли бы слишком далеко вперед и остановили бы подавляющее большинство людей только на начальном этапе.
В этот период даосизм продвинул алхимию на высокий уровень, используя различные секретные методы для сжигания и рафинирования пилюль, которые при употреблении могли трансформировать собственное качество инь в энергию ян, таким образом, даосское изречение о чистом ян было очевидным.
"На этом этапе самым важным открытием даосов стало то, что был найден еще один тайный путь, сравнимый с путем Внутреннего Короля и Небесной Пилюли, названный Путем Следопыта!"
Так называемый поиск пути, как говорят, заключается в нахождении пути, который существует, по которому можно идти, но который невидим для обычных людей.
Не было необходимости много думать об этом; если бы действительно удалось найти тропу, эффект был бы не меньшим, чем проникновение во внутренний ландшафт или сбор небесного лекарства, но годы были долгими и утопили следы прошлого, и никто не смог найти ее сегодня.
Ван Сюань блефовал, по словам его старого коллеги, старые пути искусства постоянно меняются, даже если корневой метод Лучезарного Фан Ши, некоторые из них больше не применимы?
"Корневой метод применим и никогда не устаревал, и последующие поколения метода восходили к нему; это корень, и поэтому он всегда был великолепен". Однако средние и поздние главы бамбукового метода до Цинь можно использовать в качестве справочника, и не рекомендуется углубляться. Я подозреваю, что он был очень применим в доциньский период, но некоторые проблемы могли быть обнаружены позже".
Затем старый Чэнь обратился к более позднему даосскому методу, сказав: "В ранней даосской алхимии пилюли брались извне, очищались и становились все более совершенными, отсюда и название "техника внешнего эликсира"".
С возникновением даосизма и его постепенным расцветом метод культивирования снова изменился, и на первый план вышла техника внутреннего эликсира.
"Дракон и тигр рождаются и дышат, а выдох старого и нового - это внутренний эликсир". Это самое прямое описание внутреннего эликсира у древних; внутренний означает внутреннюю часть тела, а эликсир - продукт соединения сущности и духа тела.
"В некотором смысле, старый путь искусства положил начало другим изменениям, с эволюцией внутреннего эликсира, который позже превратился в золотой эликсир, который мог привести к достижению первородства и так далее". Старый Чэнь почувствовал укол эмоций.
Этот период представляли Чжун Лицюань, Лу Дунбинь, Чэнь Туань и другие.
"Чжун Лицюань рассмотрел "Женьшеневые дела" и, объединив их с "Трактатом о сидении и забвении" Сыма Чэнчжэня, вывел метод "Внутреннего эликсира". Его исследования и методы гун записаны в "Линь Бао Би Фа" и "Собрании дао Чжун Лу Чуань"".
Старый Чэнь был довольно хорошо образован и говорил так, что и Ван Сюань, и Цин Му слушали с увлечением.
"Тот, кто изменил форму пика и заставил его расцвести великолепным светом, принадлежит Лу Дунбиню, который оставил после себя "Секрет Золотого Эликсира Лу Гуна", который развил Метод Внутреннего Эликсира до Проспекта Золотого Эликсира."
У Ван Сюаня немного разболелась голова, и он понял, почему Лао Чэнь не говорил о царствах раньше; путь старого искусства был действительно сложным, с множеством расширений и изменений, и было трудно определить уровни различных периодов.
"В то же время даосизм, в дополнение к практике цзиньдань и питанию, также развил такие средства, как рисование талисманов, с множеством вариаций и фантастической силой, основные представители, естественно, доминируют на трех горах, горах Лонгху, Маошань и Гетсо."
"Тайный путь также был обнаружен в позднем даосизме, но, к сожалению, он был нечетко изложен и плохо задокументирован". Старый Чэнь с сожалением покачал головой.
"Культивирование меча появилось после проспекта Цзиньдань, верно?" спросил Ван Сюань.
"Да." Старый Чэнь кивнул головой.
Ван Сюань размышлял о том, что если он сделает такой расчет, то возраст женщины Бессмертного Меча можно будет приблизительно определить, и она явно будет считаться поздним, а не ранним старым монстром.
Старый Чэнь сказал: "Точно так же, я думаю, что с поздним путем что-то не так, иначе бы он не поблек и не исчез в последние времена".
Затем он снова упомянул буддистов и, стиснув зубы, сказал: "Старые буддисты, большинство из них, отказались от своей плоти, что делает меня немного квадратным!"
Он даже чувствовал некое табу на тех, кто практиковал старые искусства, и ему всегда было не по себе, когда в конце концов он превращался в радугу и сжигал так называемую вонючую кожу.
Что касается так называемых "бодхисаттв во плоти" буддистов, то то, что остается после них, - это просто мертвое туловище для потомков, не обладающее трансцендентными качествами, и некоторые из них все еще хранятся на складах соответствующих органов.
"То, что я сказал, это только основная жила старых искусств, и не говорит о том, что сыновья и дочери, например, подозреваются в том, что они современники Фан Ши, краснокожей женщины-демона бессмертного, которая, очевидно, чрезвычайно сильна и, предположительно, совсем не боится Фан Ши, и даже охотилась на Фан Ши высшего пернатого уровня."
Старый Чэнь закончил и сказал: "Значит, самая славная эра старого пути искусства еще просто не наступила и ждет, когда восстанут такие люди, как ты и я!"
Глядя на его серьезный взгляд, Цин Му почувствовал, что в будущем его хозяин неизбежно будет жестоко избит, а если вдруг кто-то из этих древних людей еще жив, то кого же ему убирать, если не его?
Однако, прежде чем он успел закончить свое брюзжание, он увидел, что предок короля-учителя торжественно кивнул и заговорил: "В этом есть смысл, в древности был старый завет, в будущем я заключу новый."
Бум!
В небесах взорвалась молния, заставив Старого Чэня подпрыгнуть и быстро сменить тон: "Старый Ван, ты знаешь, как уважать бывших мудрецов?".
Ван Сюань выглянул в окно, темные облака заслоняли звезды и луну, было очень пасмурно и начинался сильный дождь, он не верил в этих призраков и богов.
Старый Чэнь решил, что это просто изменения в небе, и спокойно замолчал.
Ван Сюань спросил, "Хорошо, старый Чэнь, расскажи нам об уровне царства, которое ты обобщил, адаптировал к древнему и современному, как оно должно быть разделено?".
"Первый уровень - Мисти, а второй - Горящий Фонарь ......" Старый Чэнь сказал ему, что пути, соответствующие этим уровням, универсальны, и от периода до Цинь до наших дней все стороны ходят, и не должно быть никаких проблем или скрытых опасностей.
Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: перевод редактируется
Обновлено: 13.02.2026