– Каждый глоток и каждый кусочек предопределены судьбой, – произнес Чжу Юйчэнь. – Мастер и ученик потеряли этот манускрипт в прошлом, и также судьба вернула его сегодня в Удан. Думаю, сейчас ещё не слишком поздно.
Чжан Саньфэн убрал манускрипт, повернулся и сказал:
– Цуйшань, ты сегодня спустишься с горы и найдешь Уцзи и Сусу.
Чжан Цуйшань выглядел взволнованным, сразу же принял приказ и уже собирался уходить, а Инь Литин отправился вместе с ним.
[Ху Цинню, «Медицинский Бессмертный Долины Бабочек», поклялся не помогать людям за пределами своей секты из-за бывшей «Королевы в Пурпурном» Дайциси.]
[Инь Тяньчжэн, «Белобровый Король Орлов», вернулся к должности Дхарма-короля Культа Мин, чтобы спасти своего внука Чжан Уцзи, и Чжан Уцзи и Инь Сусу остались в «Долине Бабочек».]
После того как Чжан Цуйшань и двое других ушли, Чжан Саньфэн сказал:
– У меня нет ничего, чтобы отплатить за вашу доброту, но у меня есть некоторые знания в боевых искусствах. Вы можете задержаться на несколько дней, чтобы обменяться идеями.
[Чжан Саньфэн благодарен за ваш подарок и готов поделиться с вами только что объединенной Тайцзи. Её концепция передана вам, вы получили наставления от мастера даосизма, и ваше «Очищение Ци» и «Одухотворение» значительно продвинулись.]
Увидев это сообщение, Чжу Юйчэнь сложил руки в кулак и сказал:
– Если у вас есть какие-либо пожелания, я не смею вас просить.
– Я здесь беспокою вас, но у меня есть ещё одно дело, связанное с вашим учеником Чжан Уцзи.
– О? – нахмурился Чжан Саньфэн. – Вы здесь из-за Се Сюня?
Услышав это, Сун Юаньцяо и другие не смогли сдержать горького выражения на лицах. Хотя они уже решили передать Се Сюня на попечение монахини Мецзюе из Эмэй, эта история продолжалась бесконечно, и они не знали, сколько ещё жертв прибудет к ним в будущем.
Чжу Юйчэнь кивнул, затем покачал головой и сказал:
– Это дело связано с Се Сюнем, но только косвенно. В основном оно касается Чжан Уцзи.
– Я передал вам этот манускрипт, но также хочу обменять у вашего ученика боевое искусство – «Семь Ударных Кулаков» секты Кунтун.
– «Семь Ударных Кулаков»? – погладил бороду Чжан Саньфэн. – С вашим уровнем боевого мастерства, кажется, вам не нужно это искусство!
Чжу Юйчэнь небрежно ударил правой рукой, и тень его ладони была мощной и властной, но в то же время изящной и ловкой, с множеством изменений и свободной, как «Движение Тигра в Лунной Тени».
Ладонный ветер упал на землю, и с легким звуком «щёлк» каменная плита осталась неподвижной, будто на неё не действовала никакая сила, и была цела, как новая.
Другие ничего не поняли, но Чжан Саньфэн взмахнул рукавом, и легкий ветерок превратил каменную плиту в слои пыли, обнажив скалу под ней, которая была наполовину обожжена, наполовину покрыта льдом. Он погладил бороду и воскликнул:
– Мощь ладони сочетает твердость и мягкость, позитивное и негативное, прямое и изогнутое, лёд и огонь, лёгкость и тяжесть, медленное и быстрое… множество техник. Понимание инь и ян у вас уже совершенно.
Чжу Юйчэнь сказал:
– Моя практика даосизма начинается с очищения духа для преобразования в ци. Я не знаю, какими были древние люди, но сейчас тело человека не может постоянно требовать слишком многого, иначе, прежде чем завершится Очищение Ци, ци и кровь уже высохнут.
– В наше время, практикуя, с одной стороны, нужно получать злаки и сокровища от неба и земли; с другой стороны, нужно укреплять себя. Буддизм имеет «Ицзин Сюйсуйцзин», а предшественники также оставили «Чистый Ян Вуцзигун». Начало «Девяти Инь» также говорит об укреплении костей.
– И буддизм, и даосизм стремятся к тому, чтобы максимально укрепить тело перед Очищением Ци, чтобы достичь состояния самопроизвольного порождения истинной ци и не повредить сущность человеческого тела.
– Как говорили предшественники, семь видов силы «Семи Ударных Кулаков» секты Кунтун – это не то, что я ценю. Я ценю сущность этого комплекса.
– Говорят, что Кунтун был даосским храмом предка Гуанчэнцзы, и этот комплекс кулаков, как говорят, был передан от него. Однако у обычных людей недостаточно внутренней силы, и они неизбежно «повредят семь органов одним практическим ударом, и все семь будут повреждены», что нанесёт вред внутренним органам.
– Я подозреваю, что этот комплекс – это основа динамической практики, написанной Гуанчэнцзы, предназначенной для укрепления внутренних органов и оживления тела.
– Если будущие поколения используют его для боя, боюсь, это будет ниже и разрушит тяжёлый труд их предшественников. Но если я пойду в секту Кунтун и попытаюсь силой забрать этот комплекс, старые мастера, вероятно, не будут довольны.
– Так уж вышло, что это боевое искусство однажды оказалось в руках Се Сюня, и его ученик Чжан Уцзи тоже его знает. Так что мне не нужно беспокоить двух мастеров, попросите его сделать для меня копию, – сказал Чжу Юйчэнь.
Чжан Саньфэн кивнул:
– Вы правы, теперь все ясно. Боюсь, я тоже взгляну на этот стиль, чтобы понять, в чем его загадка.
Чжу Юйчэнь улыбнулся, понимая, что Чжан Саньфэн хочет взять на себя причину и следствие этого стиля. Даже если школа Куньлунь узнает об этом в будущем, они обратятся к Чжан Саньфэну, и это не будет касаться Чжу Юйчэня.
Впрочем, такие мелочи не стоили внимания. Если пятеро старейшин Куньлуня узнают, им придется смириться. Возможно, даже если они узнают, они будут тайно распространять информацию. В конце концов, этот стиль считался бесполезным в школе Куньлунь. Теперь, когда Чжан Саньфэн взял его, школа Удан будет должна Куньлуню большую услугу.
Семеро героев Удана узнали об этом только из-за одного стиля, и теперь их учитель согласился. Они подумали, что семья пятого брата не откажется, и не могли не вздохнуть с облегчением.
– Есть еще одна вещь, – продолжил Чжу Юйчэнь. – Недавно у меня возникла идея, и она тоже связана с Уданом и Чжан Уцзи.
– О? – засмеялся Чжан Саньфэн. – Я и не знал, что мой ученик – такое сокровище. Расскажите, даос.
После этих слов все засмеялись, и атмосфера стала гораздо легче.
Чжу Юйчэнь покачал головой и продолжил:
– Сейчас двор Юань слаб, повстанческие армии поднимаются по всей стране, и народ страдает от бедствий и трудностей. Думаю, вы это хорошо понимаете.
– Я хочу как можно быстрее положить конец хаосу и восстановить силы Центральных равнин. Поэтому хочу, чтобы ваш ученик Чжан Уцзи взял на себя знамя сопротивления и взошел на трон императора. Что вы думаете?
После этих слов взгляды людей Удана встретились. Сун Юаньцяо не удержался:
– Какие такие таланты у моего племянника, что вы его так высоко цените? Он же еще ребенок, разве это не слишком легкомысленно?
Чжу Юйчэнь покачал головой:
– Наоборот, он сейчас самый подходящий кандидат на трон, и вот почему.
– Во-первых, его мать Инь Сусу, дед Инь Тяньчжэн и приемный отец Се Сюнь – все они члены Миньцзяо.
– Во-вторых, «Король летучих мышей с зелеными крыльями» Вэй Исяо сбился с пути в практике Холодной ладони и пьет человеческую кровь, чтобы облегчить свое состояние. Если Чжан Уцзи освоит «Девять Ян», он сможет помочь Вэй Исяо устранить скрытую угрозу.
– Трое из пяти великих Дхармараджей Миньцзяо на его стороне.
– В тот день, когда глава Миньцзяо Ян Динтянь погиб на вершине Миньцзяо, он оставил предсмертную записку, в которой просил уважать Се Сюня как следующего лидера Миньцзяо.
– Ян Сяо слишком горд, чтобы ослушаться воли Ян Динтяня. Фань Яо – то же самое.
– Учитель Се Сюня Чэн Кунь использовал имя Се Сюня, чтобы сеять хаос в мире боевых искусств, и даже соблазнил жену Ян Динтяня, что привело к гибели Ян Динтяня во время тренировки. Можно сказать, у него непримиримая вражда с Миньцзяо.
– Думаю, если Чэн Кунь будет убит, а Се Сюнь найдет предсмертную записку Ян Динтяня, пост главы Миньцзяо достанется Чжан Уцзи без возражений.
Обновлено: 16.02.2026