Квай-Гон не стал его поправлять. Он видел, что его падаван осознает каждую его ошибку по тому, как он вздрагивает и сжимает челюсти. Было почти больно смотреть, как он пытается освоить форму. Его конечности дрожали, а ноги ступали совсем не туда, куда следовало.
Но хуже всего было то, что Силы вокруг Оби-Вана не было, а сердце Квай-Гона было разбито.
Каждый раз, когда Оби-Ван пытался отдать себя и свое разочарование Силе, Сила уклонялась от него. Это, в частности, приводило к тому, что Оби-Ван становился еще более расстроенным.
В какой-то мере это было восхитительно - осознавать, что Оби-Ван ничуть не тяготеет к Темной стороне Силы. Наконец-то он понял, почему Йода так настаивал на том, чтобы Квай-Гон взял мальчика в свои падаваны.
Да, Оби-Ван Кеноби мог быть необдуманным и вспыльчивым, но он излучал свет. Даже сейчас, когда он был практически инвалидом из-за пыток и, если верить Че, искалеченным ненавистью к себе и сомнениями в себе, Оби-Ван и близко не тянулся к Тьме, не испытывал ни малейшего искушения, словно для него это вообще не было вариантом.
Оби-Ван был одним из тех редких людей, которые при потере контроля над своими эмоциями не втягивались в темную природу Силы, а отключались от нее.
Это осознание уничтожило все сомнения Квай-Гона на его счет. Ведь что бы Квай-Гон ни делал или не делал, Оби-Ван все равно стал бы рыцарем-джедаем. Он был вежлив и скромен и не считал себя достойным быть избранным.
Но раньше он был готов умереть за Квай-Гона.
Он был готов идти на войну за чужаков.
Он был сострадательным и самоотверженным.
Квай-Гон должен был научить его, что он, как и все остальные, достоин собственной жизни и счастья.
Он подошел к боковой стене и взял деревянный посох. Они часто обучали своих падаванов и рыцарей сражаться не световыми мечами, а другими предметами, если те находились под прикрытием или на них нападали, не желая доставать световые мечи, что могло привести к эскалации боя.
"Хорошо, - сказал Квай-Гон, приглашая их отдохнуть.
Дуку сразу же принялся за Асоку, критикуя ее движения и то, что она может сделать со своей второй саблей. Асока слушала с каменным лицом, и в Силе вокруг нее ясно читалось ее недовольство.
Но она не протестовала, во всяком случае, не громко.
Оби-Ван, увидев посох в руке Квай-Гона, повесил погасшую саблю обратно на пояс.
Он передал мальчику посох: "Я хочу, чтобы ты отработал движения Соресу, не пытаясь соединиться с Силой".
Оби-Ван подмигнул ему: "Учитель?"
"На самом деле, - с улыбкой сказал Квай-Гон, - я бы хотел, чтобы вы выплеснули свое разочарование физически. Соресу, хотя и не является агрессивной формой, это форма выносливости, и без использования Силы, чтобы помочь вам, она должна позволить вам выбить вашу агрессию через шаги. Почти как на пробежке, но с более техническими компонентами, чтобы не дать вам слишком глубоко погрузиться в свои мысли. Именно поэтому я бы предпочел, чтобы вы использовали посох, чтобы вы не беспокоились о том, что можете случайно поранить себя, если допустите ошибку или устанете".
Оби-Ван сжал брови: "Ты хочешь, чтобы я поборол свою агрессию?"
Улыбка Квай-Гона стала шире: "Да. Я верю, что ты не станешь использовать Силу, и я буду здесь, если что-то пойдет не так".
Его падаван выглядел озадаченным: "Но я думал, что смысл бытия джедая в том, чтобы никогда не принимать негативные эмоции".
Квай-Гон покачал головой: "До определенной степени. Но прежде чем справиться с эмоциями, нужно посмотреть им в лицо. Иногда справиться с ними - значит позволить им разыграться. Здесь нет врагов, Оби-Ван, ты можешь позволить себе быть злым и неразумным".
"Но!" - начал он и тут же осекся: "Но мастер Джинн, меня всегда учили, что..."
"Контроль необходим?" Квай-Гон ответил: "Да, падаван, но разве это не контроль - выбирать, когда и как выражать свои эмоции? Гнев, любая эмоция, сам по себе не является чем-то неправильным".
"Я знаю это, - резко сказал он, - именно поэтому мы отдаем свои эмоции Силе".
"В бою, - возразил Квай-Гон, - безусловно. Эмоции могут отвлекать, а чтобы работать со Светлой стороной Силы, нужно очистить свой разум, чтобы быть восприимчивым, чтобы слышать потоки вокруг себя. Но когда ты не в опасности? Что делать с избытком эмоций, когда ты волен поступать так, как тебе заблагорассудится?"
"Медитировать?" Оби-Ван спросил, похоже, понимая, что это не тот ответ, который искал Квай-Гон.
Он рассмеялся: "Да, да, вы можете медитировать. Многие Мастера за годы самодисциплины обнаружили, что в состоянии медитации они могут полностью встретиться со своими эмоциями и отпустить их. Но даже медитация может иметь свои пределы".
"Что ты хочешь сказать?" Оби-Ван спросил, что для джедая нормально злиться? Это противоречит всему, чему меня учили".
"Ну, я не все, падаван Кеноби. Эмоции - не проблема, проблема в нашей привязанности к ним. У наших эмоций есть причины, главное - отделить их от разума. Гнев, особенно гнев, часто может ввести человека в заблуждение, заставив поверить, что его гнев оправдан, что это причина быть правым, а другой - неправым. На самом деле гнев - это химическая реакция, запускаемая в нашем мозге. Мы должны разобраться с химическими реакциями, прежде чем мы сможем устранить триггеры, прежде чем мы сможем обратиться к причинам с ясной головой и открытым сердцем".
Оби-Ван смотрел на него огромными глазами, словно прикидывал миллион случаев, когда можно было бы применить эти рассуждения.
Квай-Гон продолжил: "Даже счастье. Хотя радость может отвлекать, я лично не считаю, что ее следует избегать из-за "эмоционального избытка", но вы должны быть достаточно самосознательны, чтобы считать, что счастье не привязано к его причине. Человек или событие, которые вызывают у вас радость, не должны сохраняться или продолжаться, потому что они вызывают счастье, ведь счастье может прийти только изнутри. Думать иначе - значит рисковать стать собственником или гоняться за тем, что никогда не сможет стать таким, каким было. Ты понял, Оби-Ван?"
Оби-Ван смотрел на него глазами, полными сожаления и печали, как будто этот совет пришел слишком поздно.
"Оби-Ван?"
Мальчик поклонился ему: "Я понимаю, учитель".
Обновлено: 15.02.2026