Глава 66 — Глава 66

Глава 66: Глава 65: Маленькая уловка Мо Кэ Цзеди! (Пожалуйста, следуйте) Переводчик: 549690339 Городской Бог улыбнулся и начал объяснять: "Друг Дао, заслуги делятся на Человеческие заслуги, Врожденные заслуги и Небесные заслуги". "Среди них, Человеческие заслуги относятся к помощи всем существам в преодолении катастроф. Но это не включает истощение продолжительности жизни и упадок неба и людей". "Если вы спасаете живое существо от упадка неба и людей, вы не только не получите Человеческих заслуг, но также будете запятнаны мирской кармой, что не стоит потерь". "История о Будде, отрезавшем свое тело, чтобы накормить орла, распространилась по Трем Царствам. Это чтобы помочь голубю преодолеть катастрофу, а также орлу, потому что как только орел съедает голубя, хозяин, стоящий за голубем, обязательно убьет орла из мести". "А так называемые Врожденные..." С объяснением Городского Бога, Сюаньцин постепенно понял источники трех видов заслуг в этом мире. Человеческие заслуги: Получаются за помощь всем существам в преодолении катастроф. Если это связано с истощением срока жизни, то будет не заслуга, а карма. Врожденные заслуги: Заслуги, которые существуют сами по себе, как солнце питает все живое или Император Хао-тянь, управляющий Тремя царствами, поддерживая мир между ними. Что касается высших «Небесных заслуг», то Городской бог заявил, что ему это не очень ясно, возможно, знают только высшие руководители. Стоит отметить, что, Как только кто-то регистрируется в Небесном дворе, ему предоставляется определенное количество Врожденных заслуг в качестве зарплаты в зависимости от его ранга. Конечно, Иньский бог Городского бога находится в юрисдикции Ада. Его зарплата поступает не с Небесного двора, а от проведения Иньских душ в реинкарнации и заработка заслуг. В то же время, Сюаньцин осознал, почему все так высоко ценят «Даосского Бессмертного Чиновника», войдя в Игровой Мир. Всё потому, что Даосский Бессмертный Чиновник может не только получить силу веры благовоний, но и вмешиваться в дела человеческого мира, искать заслуги, быть признанным бессмертным и получить долю врождённой заслуги Небесного Двора. Цк, цк... Сила благовоний, человеческие заслуги, врождённые заслуги, помимо таинственных небесных заслуг, а это всё равно что зачерпнуть их одним махом. Неудивительно, что все ценят и восхищаются личностью Даосского Бессмертного Чиновника. Ведь при наличии такого множества преимуществ, кто бы не позавидовал? «Друг даос, у вас есть какие-либо вопросы?» — спросил Городской Бог. Сюаньцин покачал головой: «Городской Бог, я вернусь в человеческий мир, как только вы соберёте часть густой земли Преисподней, а я её закреплю!» «Хорошо!» Городской Бог кивнул. Правая рука его поднялась, снова поднялся ветер и заклубились тучи, сгущая энергию Преисподней на маленькой подушке. В этот раз все действо было явно менее масштабным, чем в прошлый. Причина тому — после получения кадила с благовонным огнем в шаре собирающего ци городской бог обрел надежду на жизнь и даже смог пережить старейшину Цзиньчи. Естественно, он не был намерен, как в прошлый раз, безрассудно приводить в движение источник Подземного мира, не заботясь о последствиях. Оставив Сюаньцина, который в Подземном мире укреплял свою культивацию, сцена переносится в город Черного ветра. В южной части этого городка был расположен храм под названием монастырь Гуаньинь-чань, в котором главным образом почитали бодхисаттву Гуаньинь. В этот момент в монастыре Гуаньинь-чань было очень оживленно. Десятки крепких молодцов несли, красные от напряжения и толстошеие, трехметровую статую божества в главный зал. Это было изваяние лысого монаха с обнаженными руками. Его покрывала позолота, которая ярко бликовала под солнечными лучами. "Амитабха, прошу вас, будьте осторожнее, все вы. Если повредится статуя, не пеняйте на этого старого монаха, что он не дал вам платы", - произнёс старческий голос. Это был старый монах с белыми волосами и бородой, одетый в великолепную кашью, держащий инкрустированный самоцветами жестяной посох и весьма красивой внешности. [=|=|=|=] Дхармовое имя старого монаха — Цзиньчи, и он — аббат храма Гуаньинь-цзы. [=|=|=|=] Услышав голос старейшины Цзиньчи, лица у крепких мужчин выразили недовольство. [=|=|=|=] Но с древних времён те, кто занимались работой "носильщика", не имели особого статуса. Хотя они были расстроены, они не осмеливались показать этого. [=|=|=|=] "Раз, два, три, поднимаем!" [=|=|=|=] С сильным и мощным возгласом статуя обритого, лысого монаха была помещена на алтарь. [=|=|=|=] "Готово". [=|=|=|=] Все улыбались от уха до уха. [=|=|=|=] Эта работа была непростой, поскольку они полагались на непосильную нагрузку на свои тела в обмен на вознаграждение и могли умереть от болезни и боли к сорока годам. Но для этих носильщиков, если бы они не выполнили работу, они могли бы умереть с голоду, не дожив до сорока. Удовлетворение их насущных потребностей было ключом. "Старейшина Цзиньчи, не могли бы вы дать нам наше вознаграждение сейчас?" Ведущий носильщик, задыхаясь, поднялся с земли, подбежал к старейшине Цзиньчи и с ожиданием спросил. Старейшина Цзиньчи кивнул, но вместо того, чтобы сразу достать деньги, он приказал молодому послушнику рядом с ним: "Хуймин, иди и проверь, нет ли царапин или вмятин на Золотом Теле Почтенного Мо Кэ Цзеди". "Да, настоятель!" Молодой послушник подошел к статуе и тщательно осмотрел основание. Не обнаружив никаких проблем, он тут же жестом сообщил настоятелю, что все в порядке. Увидев это, Старейшина Цзиньчи удовлетворенно кивнул. Как раз в тот момент, когда он собирался достать деньги, чтобы расплатиться с носильщиками, Внезапно, В его сознании прозвучал величественный и священный голос. “Цзиньчи, поменяй местами Золотые Тела со мной и Мучжа Линтуном, который у Бодхисаттвы”. Услышав священный голос в своей голове, Старейшина Цзиньчи сначала остолбенел, а затем поспешно встал на колени, поклонился статуе Мо Кэцзе Ди и громко воскликнул: “Ученик исполняет приказ почтенного Мо Кэцзе Ди!” Встав, он сказал носильщикам, сидевшим и отдыхавшим под карнизом: “Господа, вам нужно поменять порядок двух Золотых Тел Будды”. Как только он это сказал, Носильщики переглянулись. “Старейшина, не можем мы сделать этого, мы уже…” “Амитабха, строительство храма и подъём богов — всё это для накопления заслуг. Чтобы получить свою плату, вы должны сначала закончить работу!” Старейшина Цзиньчи сложил руки в молитве, а его лицо светилось состраданием. Носильщики в храме вздохнули, но у них не было выбора, так как они были простыми носильщиками, в то время как старый монах перед ними был известным в городе старейшиной Цзиньчи. “金翅，把我的金身与菩萨侧的木吒灵童对换位置。” 听闻识海中的神圣声音， 金翅老僧先是愣住，尔后连忙跪地叩拜摩柯竭帝尊神像，高声呼道：“弟子遵从摩柯竭帝尊法旨！” 起身后，朝檐下歇息的一众搬运工说道：“诸位施主，需将这两尊金身佛像顺序移换一下。” 话音刚落， 搬运工们纷纷面面相觑。 “长老，这可使不得，我等已然……” “阿弥陀佛，建寺安神皆为积攒功德，诸位施主要是想领得工钱，便先将活计做完！” 金翅老僧双手合十，面露慈悲。 殿内的搬运工们唉声叹气，却不敢有丝毫违逆，毕竟他们只是卑微的搬运工，而眼前的老和尚却是城中颇有威望的金翅长老。 Над Храмом Гуаньинь Плыло золотистое облако Будды и на нём стоял бритоголовый, оголённый монах. При ближайшем рассмотрении, можно было заметить, что внешность этого бритоголового монаха - в точности как у статуи Будды Мо Кэцзеди в храме, находящемся ниже. "Цзиньчи весьма хорош. Стоит заняться его воспитанием!" - на лице Мо Кэцзеди было написано удовлетворение. Он был направлен Бодхисаттвой Гуаньинь с целью доставить "Душевную успокаивающую табличку Шимен" Цзиньчи, для помощи ему в продолжении роста и развития Храма Гуаньинь, а также, для подавления веры в Бога Земли. На самом деле, Буддизм занимался этим на протяжении многих лет, и чем дальше они продвигались в сторону Запада, тем более очевидным становился этот феномен. На данный момент, Увидев, что в Храме Гуаньинь статуя золотого Будды, изображающего его самого, была заменена статуей раздражающей Мучжа, На лице Мо Кэцзеди появилась улыбка. Был не в милости у Муйжа — хоть и у них было мало способностей, но они смотрели свысока на таковых, ибо были прислужниками Бодхисаттвы, а это чуть ли не у подножия водяной башни. Поразмыслив, Перед тем как Мо кэ дзеди уехал на облаке, Взглянул на старейшину Дзиньчи в храме и повелел: «Всякому верующему, пришедшему в храм вкурить фимиам, после поклонения Бодхисаттве, прежде чем бить поклоны Муйжа, надлежит поклониться моему золотому изваянию».