Глава 99 — Глава 99

— Эти люди в столице, в Запретном совещательном зале, были не лишены смелости. — Просто этот клан связан с благосостоянием сотен тысяч людей по всей стране. — Без доказательств, любое принудительное преследование с использованием государственной власти принесло бы слишком негативные последствия. … В то же время. Во время прямой трансляции из Южно-городского кладбища, старейшина Сун воочию увидел, как фиолетовый золотой свет уничтожил сверхъестественного призрака. По всей стране царило ликование, люди были в экстазе. Будь то дети, которые с тревогой ждали дома, или молодые геймеры, разгневанные в интернет-кафе, или модные юноши и девушки в барах под звуки хэви-метал... Все, кто смотрел прямую трансляцию, мысленно прокричали одно: «Отлично справился! Маленький мудрец, будь крут!!» Жители Южного города были вне себя от радости. Раз бедствие на кладбище миновало, значит, их дома спасены! На дорогах, запруженных машинами, водители выходили из автомобилей, возбужденно делясь своей радостью и громко распевая песни. Семьи, эвакуированные во внешние палатки, десять тысяч семей смотрели друг на друга и плакали, глядя на Южный город, ощущая принадлежность. Бесчисленные сограждане в этот момент почувствовали, что такое общая судьба и общее достоинство. … Все это. Цзян Янь нисколько не знал. Все его внимание было сосредоточено на нем самом. Сила культивации, пришедшая с прорывом в Царство Небесного Двора, оказалась мощнее, чем он ожидал. Духовная энергия, хлынувшая по его меридианам, была подобна ревущей Желтой реке, рвущейся из берегов, оказывая огромное давление на его Тайшанскую даоскую телесность. Сейчас он все больше напоминал воздушный шар, готовый лопнуть от переполняющей его силы. К счастью. Когда его культивация достигла определенного волшебного узла. Погода в этом месте стала меняться. Небо затянуло благодатными облаками, и пурпурные тучи пришли с востока. Словно призванные им, пурпурные облака, растянувшиеся на тысячу ли, ринулись вниз с небес, собираясь у его Небесных врат. И поднимающиеся облака рассвета также окутывали его тело, и в неясном смысле его Тайшанская даоская телесность становилась все более близкой к общению с небом и землей. Благодатная сила неба и земли была притянута к его позвоночнику. Слияние благоприятных облаков, пурпурных туч и рассвета вызвало огромные изменения внутри его тела, словно было сотворено новое небо и земля. На двадцать сегментов его поясничных позвонков, словно, были нанесены облака, туман, пурпурные тучи и рассвет. В этот момент его позвоночник стал похож на бескрайнюю лестницу для восхождения на гору, каждый шаг открывал множество тайн неба и земли, благословения летели вокруг. Бум! Третий поясничный позвонок над позвоночником, соответствующий суставу Великих Холодов из двадцати четырех солнечных периодов, внезапно открылся. Бурлящая культивация в теле Цзян Яня, подобно сотням рек, впадающих в море, хлынула потоком, полностью наполняя открывшуюся суставную область этого поясничного позвонка. Более того. Культивация продолжала стремительно расти. Цзян Янь чувствовал. Все в нем изменилось кардинально. Только в плане культивации, по сравнению с предыдущим пиком состояния Чжимин, она выросла более чем в сто раз. Одна только суставная область Великих Холодов, содержащая силу культивации, была достаточной, чтобы легко сокрушить сто предыдущих версий его самого. Даже его врожденный даосский дух стал в десять раз сильнее, чем раньше. И. После формирования этой лестницы в небо. Он внезапно получил прозрение. Он больше не испытывал жажды обычных мирских энергий. Это то, что даосы называли "Пищевым воздержанием", отличительная черта Царства Небесного Двора, когда человек становится сверхъестественным и утонченным! Не потреблять зерно, питаться росой и ветром, и все же жить. И еще одно большое отличие Царства Небесного Двора от других царств. – Запрет Ци! «Книга Поздней Хань. Записи о магии» содержит историю о том, как Сюй Дэн и Чжао Бин могли «запрещать ручьевую воду, и вода переставала течь; Бин затем накладывал запрет на сухое дерево, и дерево тут же прорастало». Это означает, что Сюй Дэн и Чжао Бин, люди эпохи Восточной Хань, могли использовать свою духовную энергию для влияния на природные законы. Например, запретить ручьевую воду духовной энергией, чтобы она перестала течь, и вода останавливалась. Или воздействовать на сухое дерево духовной энергией, чтобы оно снова выпустило зеленое молодое сердцевину. В даосских текстах оба упомянутых персонажа описываются как даосы, практикующие бессмертные техники. Точно так же в «Баопу-цзы, Внутренние главы, Высшие принципы» содержится запись о знаменитом мастере эпохи Троецарствия, господине Уцзяо, Цзо Цзы, выдающемся госте за столом Цао Цао. Он также обладал способностью «запрещать воду, огонь и кипящую воду с помощью Ци». Это и есть уникальная способность Царства Небесного Двора – «Запрет Ци». В определенной степени, можно использовать духовную энергию для изменения природных законов и влияния на все явления природы. Культивация – это путь противоестественности, но противоестественность, хоть и звучит просто, на деле трудна, как восхождение на небо. Даже Цзян Янь в состоянии Чжимин, будучи сильным в своем царстве, не мог влиять на природные законы. Иначе ему не пришлось бы ждать Царства Небесного Двора, чтобы попытаться изменить судьбу маленькой Ин Ин. Не достигнув Царства Небесного Двора, культиваторы не могут даже нарушить природные законы, не говоря уже о том, чтобы идти против небес. Он даже не мог осмелиться сказать это вслух. Можно даже сказать, что Царство Небесного Двора – это настоящее начало пути культиватора, который идет против небес, чтобы стать бессмертным. Вся духовная сила, по сравнению с Запретом Ци в Царстве Небесного Двора, несопоставима. Культиваторы ниже Царства Небесного Двора по-прежнему действуют под покровом небесных правил. Только в Царстве Небесного Двора они начинают предварительно изменять некоторые небесные правила. Цзян Янь открыл свою панель персонажа. Информация на ней выглядела совершенно по-новому. Хозяин: Цзян Янь. Культивация: Царство Небесного Двора (первый солнечный период Великих Холодов! Примечание: когда хозяин обратной культивацией достигнет дня Весеннего равноденствия, он сможет прорваться в Царство Небесного Двора и перейти на следующий уровень.) Состояние культивации: 1900. Телосложение: Тайшанская даоская телесность, Даосское дыхание Сяньхэ. Заслуги: 30 000! Техники культивации: [Призыв духов и назначение генералов уровень 9] [Техника сокрытия дыхания] [Великая золотая мантра света уровень 9] [Тайные секреты Сун Цин] [Путь, ведущий к небесам уровень 9] [Великий фен-шуй] [Тройная обратная трансформация – преобразование зерна в эссенцию] [Истинный огонь Трех Сокровищ] [Сутра Алмазной Засечки – смешение нечистот] [Яд, пронзающий кишечник]… Сверхъестественные способности: [Прозрение пустоты] [Божественная скорость] [Изгнание зла]. Оружие и сокровища: [Небесный даосский халат] [Молот Уходящего Огня] [Лицевой щит якши] [Нефритовый диск династии Цинь]. Ожидает извлечения: [Великий метод пяти громов]. Цзян Янь не спешил с культивацией [Великого метода пяти громов]. Этот метод культивации можно назвать самым сильным способом даосизма для борьбы с демонами и изгнания злой нечисти. В соответствии с числовыми значениями Пяти Элементов из «Лошу», восток — три, юг — два, север — один, запад — четыре. Это предок великих чисел, а центр — пять. Происхождение великих чисел — центр – пять. [Великий Закон Пяти Молний], как считают даосы, — это сила, управляющая небесно-земным потоком, то есть это высшее воплощение пятерки. Таким образом, в даосизме Законы Молнии, несомненно, являются одними из величайших проявлений силы, которым трудно найти равных. В «Беседе о Молнии» Ван Вэньцина также записано, что молния — это ось мироздания. Следовательно, молния — это небесный приказ, обладающий величайшей властью, и все в Трех Мирах и Девяти Землях подчиняется власти молнии. Кто такой Ван Вэньцин? Он был основателем школы Шэньсяо, одним из величайших мастеров даосизма. Если бы это не было так впечатляюще. Цзян Янь не был бы так неистово рад предшествующему приходу [Великого Божественного Заклинания Золотого Сияния]. Однако сейчас у него не было времени на практику. Он должен был успеть изменить судьбу Сяо Инъин до полного исчезновения призрачного царства и возвращения земных правил, окутывающих это кладбище. Запрет Ци! Цзян Янь использовал его впервые, это чудесное средство, принадлежащее царству Шэньтин. Он чувствовал некоторую нервозность. Запрет Ци действительно мог влиять на природу и все сущее. Но человек — это дух всех существ. Согласно обычным записям даосизма, даже достигнув царства Шэньтин, невозможно изменить чью-то судьбу; для этого потребуется как минимум следующий уровень. Цзян Янь закрыл глаза. Его первозданный дух покинул тело. Изначальная духовная сущность, выступая проводником, осторожно перенесла его вокруг Сяо Инъин. В тот момент, когда первозданный дух коснулся Сяо Инъин. Первозданный дух Цзян Яня внезапно получил некое чудесное прозрение. В его сознании мгновенно промелькнуло все, что произошло с Сяо Инъин с самого детства. По мере того как он максимально усиливал Запрет Ци. Он, находясь в тумане, как будто увидел колеблющуюся пунктирную линию, простирающуюся в будущее. Судьбу трудно разглядеть. Даже глава Удан, старый мастер царства Шэньтин, мог предсказать судьбу нации только за час до бедствия, заплатив ценой двадцати лет жизни. Лишь такие небесные сверхъестественные способности, как снятие бедствий, позволяли иногда заглянуть в нее.