На собрании Национального собрания 10 октября епископ Талейран, бывший представитель первого сословия, а теперь депутат от округа Орлеан, попросил слова.
Под смесью искренних и притворных аплодисментов епископ в своей торжественной черной мантии поднялся на кафедру. В отличие от своего столь же семинарски образованного и вечно изменчивого коллеги, известного своими переменчивыми союзами, Талейран преуспел в произнесении речей. В конце концов, навыки убеждения верующих с кафедры можно было применить и для убеждения масс в речи.
"Всем известно, что хотя была установлена новая система, и Его Величество король признал 'Декларацию прав человека' и поклялся в верности конституции, Франция всё ещё сталкивается с серьёзным кризисом. Некоторые консервативные дворяне бежали за границу, связались с другими деспотичными монархами в Европе, пытаясь использовать их власть, чтобы свергнуть революцию. Внутри страны бушуют мятежи, бандитизм и повстанцы, беспорядочно разрушающие нашу любимую Францию. Эти кризисы серьёзны. Можем ли мы закрыть на них глаза и заткнуть уши?"
"Не можем!"
"Не можем!"
Депутаты подхватили, и с левой стороны кафедры раздался голос: "Повесить этих негодяев! Подвесить их на фонарных столбах!"
Несмотря на свою неприязнь к радикалам, сидящим слева, епископ Талейран сохранял спокойствие.
"Однако перед нами стоит ещё одна огромная трудность: у нас нет денег," — продолжил Талейран. — "Из-за королевских расточительств Франция теперь должна 4,5 миллиарда ливров, и даже выплата процентов по этим долгам истощит нашу казну. Без денег как мы сможем вооружить наших солдат, чтобы защитить нашу революцию?"
"Так какое же у тебя решение?"
"Ты предлагаешь сотворить ливры из воздуха?" — крикнул кто-то снизу.
"Дамы и господа, пожалуйста, успокойтесь," — повысил голос епископ Талейран. — "У меня действительно есть рабочее решение."
В зале воцарилась тишина.
Многие думали: "Этот парень сошёл с ума, планируя предложить повышение налогов?"
"Всем известно, что за годы Церковь накопила огромные богатства," — продолжил Талейран. — "По моим данным, Церковь владеет землями стоимостью более 3 миллиардов ливров, среди прочих богатств. Если мы сможем использовать это богатство на благо общества, у нас будет решение текущего кризиса."
Как только он это произнёс, всё собрание взорвалось аплодисментами.
Некоторые кричали: "Да, эти кровопийцы должны были отдать эти сокровища уже давно!"
Другие кричали: "Это богохульство!"
Последние в основном были представителями духовенства, но они не получили большой поддержки. В периоды финансовых кризисов размышления о разграблении религиозных учреждений имели долгую традицию в католической Франции.
В старые времена один из трёх великих орденов рыцарей, Тамплиеры, потерял Святую Землю и был вынужден вернуться во Францию. Помимо боевых навыков, они были мастерами в зарабатывании денег и даже изобрели европейскую банковскую систему. Король Франции Филипп IV был должен им значительную сумму. Когда они вернулись во Францию, они привезли с собой огромные богатства, вызывая зависть у Филиппа IV.
Филипп IV был известен своей бесстыдностью, когда дело касалось денег. Он никогда не заботился о религиозном рвении. При его правлении, по крайней мере, два папы погибли, и он силой привёл папство во Францию, сделав нескольких последовательных пап "узниками Авиньона".
Так что в одну пятницу Филипп IV, под предлогом того, что тамплиеры были "еретиками", приказал арестовать всех их членов во Франции и конфисковать все имущество тамплиеров. Он даже контролировал папу, который объявил тамплиеров еретиками и осудил их за эмблему — символ двух рыцарей, один за другим. Изначально это был символ двух основателей ордена, но церковные суды исказили его в символ гомосексуального поведения.
Таким образом, король Филипп IV избавился от своих кредиторов и получил значительное состояние. Говорят, что тамплиеры готовились к этому дню, переводя или пряча значительную часть своего богатства, что привело к многочисленным легендам о сокровищах тамплиеров, которые сохраняются в Европе и по сей день.
Как набожные католики, французы не испытывали угрызений совести, грабя Церковь. Однако другой голос заставил их заколебаться.
"Но мы только что закрепили принцип 'неприкосновенности частной собственности' в 'Декларации прав человека'. Разве мы так быстро попираем свои же принципы? Если мы можем конфисковать церковное имущество сегодня, чьё имущество будет следующим завтра?" — крикнул кто-то.
Так что все замолчали, их взгляды были прикованы к епископу Талейрану.
Епископ Талейран, казалось, не был смущён внезапным давлением. Он улыбнулся, а затем медленно заговорил: "Один джентльмен упомянул принцип 'неприкосновенности частной собственности'. Я полностью согласен с этим принципом. Но могу ли я спросить, кому принадлежит имущество Церкви?"
Этот вопрос застал всех врасплох. Действительно, кому принадлежит имущество Церкви? Конечно, не Папе, и даже не епископам. Если кого-то и можно назвать владельцем...
"С теологической точки зрения, истинным владельцем Церкви является Всемогущий Бог," — продолжил епископ Талейран. — "Но Богу не нужны земные богатства, и кто так думает, тот богохульствует. Кроме того..."
Епископ Талейран намеренно замолчал, затем улыбнулся и продолжил: "Декларация прав человека защищает права людей, а Бог, поистине, не человек. Следовательно, этот вопрос выходит за рамки Декларации прав человека."
Внизу раздался смех. Кондорсе смеялся, стуча по столу, а Барнав зашёлся в таком сильном кашле, что не мог говорить. Даже обычно серьёзный Робеспьер присоединился к смеху.
"Этот парень — гений!" — сказал Робеспьер.
"Этот проклятый еретик!" — пробормотали некоторые священники сквозь зубы. Их голоса понизились, когда они поняли, что текущая ситуация была не в их пользу.
"Чёрт возьми, почему я не подумал об этом? Позволить этому предателю украсть шоу," — подумали некоторые люди в чёрных мантиях.
Другие не осмеливались предложить эту идею, так как это неизбежно оскорбило бы Церковь, превратив обычно нейтральное учреждение во врага революции. Однако для таких священнослужителей, как епископ Талейран, их действия только раскололи бы Церковь, ослабив её влияние. Очевидно, епископ Талейран сумел продать Церковь по хорошей цене.
"Если имущество Церкви принадлежит Богу — лично я нахожу эту идею богохульной — то единственными законными владельцами имущества Церкви могут быть только все верующие. Законными владельцами всего имущества Церкви во Франции являются французские люди. Если это так, почему Национальное собрание, представляющее французский народ, не может управлять этими активами, которые по праву принадлежат нам? Почему мы не можем использовать эти активы на службе Франции?" — продолжал спрашивать епископ Талейран.
Епископ Талейран добился беспрецедентного успеха, его речь несколько раз прерывалась аплодисментами. Его предложение быстро прошло в собрании. В тот вечер резолюция и речь епископа Талейрана были распространены через различные газеты для чтения жителями Парижа.
На следующий день, когда епископ Талейран покидал свою резиденцию, окружающая толпа приветствовала его. Газеты осыпали его щедрыми похвалами, почти возведя его в ранг величайшего святого со времён Иисуса. Епископ Талейран наслаждался этим чувством; он верил, что его долгожданный взлёт к власти был близок.
Теперь, когда финансовый вопрос был временно решён, он мог сосредоточиться на обучении своей "Новой модельной армии". Революционеры не имели военного опыта, и Жозеф ранее преуспел в помощи обучению Национальной гвардии на уровне округа. Поэтому он получил приглашение стать военным инструктором Парижской национальной гвардии. По этому случаю маркиз де Лафайет даже написал письмо, пригласив Жозефа в свой особняк для встречи.
В это время игнорировать приглашение маркиза де Лафайета было не вариантом. Встреча с героем двух континентов была гораздо безопаснее, чем столкновение с Робеспьером или Маратом. Поэтому Жозеф быстро уладил свои домашние дела и оделся соответственно, прежде чем покинуть свой дом.
Едучи в лёгкой карете, Жозеф прибыл к особняку маркиза де Лафайета.
Особняк Лафайета теперь кипел活ностью. С тех пор как он стал одной из самых влиятельных фигур во Франции, его дом стал центром для тех, кто искал благосклонности и связей.
Жозеф передал приглашение привратнику, который осмотрел его и затем обратился к Жозефу: "Месье Бонапарт, маркиз в настоящее время встречается с гостями. Пожалуйста, следуйте за мной в гостиную, чтобы подождать."
Это было ожидаемо. На самом деле, когда Жозеф увидел множество карет перед резиденцией Лафайета, он понял, что, возможно, придётся подождать довольно долго.
Слуга проводил Жозефа в гостиную. Он заметил другого человека, примерно тридцати лет, в военной форме, который уже ждал там.
Слуга привёл Жозефа внутрь, подал ему чашку чая и затем удалился.
Увидев, что слуга вышел, человек в военной форме встал и посмотрел на Жозефа, его взгляд был острым и оценивающим. Он протянул руку и поприветствовал: "Здравствуйте, я Жозеф Бонапарт, учитель математики. Рад познакомиться с вами."
Мужчина быстро ответил на приветствие: "Здравствуйте, я капитан армии Лазар Карно. Я слышал о вас от моего учителя, месье Монжа, и моего друга Робеспьера."
Обновлено: 17.01.2026