Школа Людовика Великого не только предлагала престижные стипендии, но и имела заслуженную репутацию высококачественного образования. Ее истоки можно проследить до 1563 года, когда она была известна как "Школа Клемана", церковная школа под управлением иезуитов. Практика школы предоставлять полностью бесплатное образование для студентов дневного отделения вызвала недовольство Парижского университета с самого начала.
На протяжении более двух веков Школа Людовика Великого вела непрекращающуюся борьбу с Парижским университетом. В 1762 году Парижский университет одержал победу, когда Парламент Парижа принял резолюцию об изгнании иезуитских администраторов, передав управление школой университету. Чтобы угодить правящему королю Людовику XV, школа была переименована в Школу Людовика Великого. Казалось, что Парижский университет выиграл двухвековой марафон. Однако они не могли предвидеть, что их настоящая конкуренция появится изнутри школы, которой они теперь управляли.
В 1766 году Школа Людовика Великого начала проводить экзамены на квалификацию учителей и позже учредила соответствующий институт подготовки учителей для помощи кандидатам. Этот институт подготовки учителей впоследствии стал одним из самых известных университетов Франции, предшественником Парижской высшей нормальной школы.
Теперь Жозеф надеялся поступить в такую школу.
Обычно для студентов из других провинций сдать квалификационный экзамен Школы Людовика Великого было нелегкой задачей. Сначала студенту требовалась рекомендация от местного епископа, а затем он должен был пройти отбор школы. Однако для Жозефа эти препятствия не были значительными. Будучи учеником архиепископа Мини, получить рекомендацию было несложно, а пройти отбор также было достижимо для путешественника во времени, получившего степень магистра в будущей эпохе. Препятствием на пути Жозефа была стоимость обучения в этой школе.
Жозеф знал, что у его отца нет много денег. Карло служил заместителем офицера у Паоли и боролся за независимость Корсики от французов. Хотя он в конечном итоге подчинился французам, ему нужно было поддерживать свой дворянский статус, что требовало умиротворения корсиканского губернатора, истощая большую часть его сбережений. С шестью другими детьми на иждивении, Жозеф не ожидал, что у его отца осталось много денег.
Жозеф написал письмо архиепископу Мини, прося о помощи. Он знал, что архиепископ Мини сочувствует иезуитам (в это время иезуиты были подавлены папой Климентом XIV, но их влияние сохранялось, и многие практики архиепископа Мини явно были под влиянием иезуитов). В своем письме он специально упомянул Школу Людовика Великого как "Школу Клемана" и намекнул на свой интерес к теологии.
Вскоре архиепископ Мини ответил на письмо Жозефа. Он похвалил его набожность, но также посоветовал не вступать в Церковь в таком молодом возрасте.
"Дитя, у Бога много путей для людей. Стать священником — не единственный способ выполнить волю Бога. Я верю, что ты еще слишком молод, чтобы принять такое решение. Возможно, тебе следует испытать другие вещи, такие как любовь, богатство и власть. После этого ты, возможно, действительно поймешь путь, который Бог приготовил для тебя.
Кроме того, я всем сердцем поддерживаю твое желание получить образование в лучшей школе, мое дитя. В моем сердце ты как мой сын. Видя решимость моего сына, какой отец не был бы полон радости? В этот момент, когда он протягивает руку за помощью, какой отец не захотел бы протянуть руку помощи? Однако ты знаешь, что я не богатый человек, поэтому я могу предоставить тебе только 150 франков на данный момент.
Учитывая, что ты всего лишь одиннадцатилетний ребенок (иногда я склонен забывать об этом), и Париж находится довольно далеко. Оставлять тебя одного в таком далеком месте меня беспокоит. У Альфонсо, миссионера, есть дела в Париже, и я подсчитал, что дата его отъезда недалеко от твоей. Поэтому я попросил его сопровождать тебя в Париж и передать тебе 150 франков.
Жизнь в Париже очень дорогая, и 150 франков одни не протянут долго. Если только ты не будешь жить в тех районах, полных низших классов. На самом деле, жить там — неплохая идея. В молодости я тоже жил в таких местах, где можно увидеть даже более темную тьму, чем сама тьма, и найти даже более белую белизну в этой тьме. Эти места могут расширить твой кругозор и даже закалить твою душу. Если бы ты был немного старше, скажем, шестнадцать лет, я бы подумал, что ты мог бы пожить в таком месте какое-то время. Но пока... безопасность хаотична, и оставлять тебя в таком состоянии — все равно что бросать ягненка в волчье логово. Поэтому я нашел для тебя место.
Между Латинским кварталом и районом Сен-Марсо есть небольшая часовня, принадлежащая францисканцам. Глава священника там, Жан-Жак, мой друг. Я верю, что он может предоставить тебе простое, но относительно безопасное место для проживания."
В тот день, когда Жозеф получил это письмо, его младший брат Наполеон также получил уведомление о зачислении в Бриеннскую военную академию. Десятилетний Наполеон попрощался со своим старшим братом, с нетерпением ожидая начала своего долгожданного путешествия в школу.
"Мой глупый брат," — не удержался Жозеф, подтрунивая над радостью Наполеона, "ты действительно думаешь, что вороны в Бриеннской военной академии белые? Я гарантирую, что это то же самое, что и здесь, полно самопровозглашенных аристократических дураков. Ты просто прыгаешь из одной ямы с огнем в другую."
"Жозеф, ты вообще что-нибудь знаешь? Я иду в Бриенн учиться, и важно ли там есть дураки или нет. Думаешь, из-за дураков сумма углов в треугольнике в их учебниках не будет равна 180 градусам? Лишь бы я мог получить полезные знания, какое это имеет значение?"
"Конечно, имеет," — заметил Жозеф. "Мой глупый брат, даже дамасская сталь нуждается в молоте и наковальне, чтобы принять форму. Когда ты окружен трясиной, где ты ковать свой меч? Так что, когда ты будешь там, не забывай часто писать мне, чтобы я мог направлять тебя должным образом. Я не хочу видеть, как ты ржавеешь в трясине."
"Ты самый большой болото в мире," — парировал Наполеон.
"Хахаха..." — Жозеф рассмеялся от души.
Попрощавшись с Наполеоном, две недели спустя настало время экзамена Жозефа в Школу Людовика Великого. Именно в это время миссионер Альфонсо, упомянутый в письме архиепископа Мини, также прибыл в Экс-ан-Прованс.
Получив отпуск из школы, Жозеф присоединился к Альфонсо в карете, направляющейся в Авиньон. Был май, самое прекрасное время года. Карета отправилась из Марселя, мчась по дороге в Париж. Теплый весенний ветер дул в окно, принося смешанные ароматы диких цветов, обильно цветущих вдоль дороги. Глядя в окно, они проезжали мимо полей изумрудной пшеницы, перемежающихся с различными цветными цветами — розовыми дикими тимьянами, лавандой, красными и желтыми розами. Иногда они замечали несколько маленьких сиреневых сиреней, колышущихся на весеннем ветру.
В карете было шесть человек, включая Жозефа, священника, ребенка, двух мужчин средних лет, одетых как торговцы, и молодую пару. Все, кроме дамы, были одеты в длинные штаны (во Франции дворяне часто носили облегающие бриджи с чулками до колена, а простолюдины — длинные штаны).
Не имея особых дел во время поездки, пассажиры вели непринужденные разговоры.
"Отец, вы тоже едете в Париж?" — спросил один из худощавых торговцев.
"У меня есть дела в Нотр-Даме," — ответил отец Альфонсо, "Это ученик нашего епископа; он едет в Париж сдавать вступительный экзамен в Школу Людовика Великого. Я его сопровождаю."
"Ах, наверное, для такого молодого мальчика покидать родной город и ехать в Париж довольно сложно," — заметил худощавый торговец.
"Учеба в Париже может быть довольно дорогостоящей," — добавил другой торговец, "Наверное, это стоит несколько сотен франков в год."
"На самом деле, само обучение в Школе Людовика Великого не требует много денег," — вставил муж из молодой пары. "Школа предлагает щедрые стипендии, но требования к студентам высоки. Сначала нужна рекомендация от церкви, а затем нужно пройти вступительный отбор."
Обращаясь к Жозефу, он спросил: "Мальчик, в каких предметах ты силен?"
Жозеф ответил: "Я могу читать и писать на латыни, и мне также нравится математика и естественная философия."
"Математика — это язык, который Бог использовал для создания мира. Естественная философия — это другой путь приближения к Богу," — сказал молодой человек. "Это замечательно, что у тебя есть склонность к этим предметам."
"Приближение к Богу возможно только через Церковь, мой мальчик!" — торжественно сказал отец Альфонсо.
"Вы абсолютно правы," — худощавый торговец поспешно согласился, делая знак креста на груди.
"Церковь и Библия действительно единственные пути приближения к Богу," — молодой человек также быстро отозвал свое предыдущее заявление, но не удержался от добавления: "Но разве этот мир не является творением Бога? Восхищение миром в конечном итоге сводится к восхищению Богом."
"Мне нравится такая точка зрения," — вставил Жозеф.
Отец Альфонсо собирался сказать что-то еще, но замолчал, услышав слова Жозефа.
Обновлено: 17.01.2026