```html
Глава 440 Пещера Цили в Южном Синьцзяне
Китай — обширная страна, и её крайний юг представляет собой южную границу.
Здесь горы и реки полны опасностей, множество свирепых зверей и ядовитых насекомых, мiasма и ядовитые туманы не редкость, а также живут дикие племена. Земля бесплодна и не подлежит обработке. Поэтому с древних времён жители Центральных равнин называли это плохой землёй южной границы, недоступной для людей.
Однако сегодня, в этот момент, как только серебряный свет вспыхнул в небе, среди воющего ветра сюда пришёл человек в чёрном.
После нескольких дней непрерывной работы днём и ночью, Сюй Цзифань наконец прибыл на южную границу этого мира.
На небе высоко висит луна, облака сгущаются, и хотя звёзды немного редки, ясный свет луны струится по миру, освещая землю довольно ярко.
В этот момент Сюй Цзифань стоял на одиноком пике высотой в сто футов, смотря на юг. Прохладный ночной ветер развивал его длинную одежду, а лунный свет рисовал длинную тень позади него, которая сливалась с одиноким пиком, как будто в этот момент Сюй Цзифань сливался с ними. Под бескрайним ночным небом от него исходила непревзойдённая аура.
В этот момент Сюй Цзифань пристально смотрел вперёд и видел только тьму и черные тени вдали. Поскольку расстояние было слишком велико, он не мог разглядеть чётко, но знал, что впереди находятся легендарные Сотня Тысяч Гор, а под ними — Долина Фиалки и Цилидоу, первоочередная цель его путешествия.
Не только обычаи различных народов в Южном Синьцзяне значительно отличаются от привычек центральных племён, но и методы культивации совершенно иные. Люди здесь не знают ничего о культивации, но владеют всевозможной странной магией и методами, которые трудно даже представить. Это загадочно, но отнюдь не уступает методам культивации Центральных равнин.
Когда Сюй Цзифань приехал в Южный Синьцзян в этот раз, это было как раз для этой самой странной магии.
В этом мире существует бесчисленное множество методов культивации, но только Небесная Книга и местная магия считаются самыми таинственными и необычными.
Не стоит и говорить о тайнах Небесной Книги — они бездонны. Цзинь Юнь Мен, Храм Небесного Эха и методы культивации Демонической Секты, представляющие три секты Дао, Буддизма и Демонов на Центральных равнинах, все связаны с ней.
Что касается южносиньцзянской магии, Сюй Цзифань знал из оригинального сюжета, что её истинная сила вовсе не уступает силам центрального даосизма. В некоторых аспектах она даже превосходит их. Например, южносиньцзянская магия действительно может возвращать людей к жизни, хотя и с определёнными ограничениями. Ограничений довольно много, но загадка её техник также шокирует.
Поэтому, независимо от того, с какой стороны взглянуть, теперь, когда он пришёл в этот мир, Сюй Цзифань не может упустить южносиньцзянскую магию.
Это была одна из причин, почему он с самого начала решил прийти сюда.
По Небесной Книге есть пять томов, которые расположены в разных местах мира. Если искать их, придётся потратить много усилий. Что касается южносиньцзянской магии, Сюй Цзифань знал из оригинального сюжета, что за статуей Бога-Собаки в Цилидоу в Южном Синьцзяне есть реликвия, так что получить её не составит труда. Конечно, он не мог упустить такую возможность.
"Свет!"
Фигура Сюй Цзифаня снова двигалась, его тело было окружено серебряным светом, и он продвигался вперёд сквозь пустоту. Хотя местоположение Цилидоу было несколько скрыто, он имел духовное сознание и отточил свою душу. В этот момент, с ним в центре, радиусом в три тысячи метров все его окружение отражалось в его сердце. Эта способность была лучшей для поиска. Найти место — это не трудно для него.
Кроме того, скорость Сюй Цзифаня была неимоверной и редко встречалась в мире. После поиска более часа, к утру он уже нашёл местоположение Цилидоу.
Под крики петуха тёплый утренний свет прогнал последнюю тень тьмы меж небом и землёй и осветил землю. Цилидоу, окружённая горами, предстала перед глазами Сюй Цзифаня как рай.
Это была плодородная, ровная и открытая долина, окружённая горами, лишь через узкую горную тропу ведущая во внешний мир.
В постепенно редеющем утреннем тумане можно было увидеть дома с яркой Мяо спецификой, совершенно отличающиеся от центральных равнин. Они были либо встроены в горы, либо находились близко друг к другу. Хотя выглядели не очень аккуратно, они были полны жизни.
Было рано утром, из кухонь поднимался дым, собаки лаяли, а петухи не умолкали. Мяо, которые рано встали, появлялись на дороге в долине. Судя по их одежде, они собирались на охоту в горы.
В долине самое заметное — это чистый ручей, который берёт начало в глубоких горах и вьётся по этой долине, напоминающей рай. Также вдоль ручья стоят многие дома Мяо. В это время некоторые девушки Мяо уже встали и черпали воду из реки, предположительно, собираясь кипятить воду для приготовления пищи.
В общем, эта маленькая долина в разы менее процветающая, чем Срединная Земля. Она немного груба, но также излучает простоту и гармонию.
В этот момент Сюй Цзифань стоял на пике вдали, глядя на это простое поселение Мяо. Пещера Цили в оригинальном сюжете находилась здесь.
Это была цель его путешествия, или, точнее, за статуей Бога-Собаки в алтаре на горном склоне за Цилидоу.
Согласно оригинальному сюжету, в это время алтарь охранял знаменитый волшебник среди пяти племён в Южном Синьцзяне. Его магическая сила была глубока и непостижима, и его считали главным мастером среди пяти племён в Южном Синьцзяне.
Сюй Цзифань не заботился об этом. Хотя этот великий волшебник имел глубокую магическую силу и был искусен в спиритизме, его боевые способности были максимум на уровне мастера примерно третьего уровня Цинь, что не представляло для него угрозы.
Если он хочет наломать в алтарь, который находится здесь, он верит, что никто не сможет его остановить. Даже если все люди из Цилидоу объединятся, это будет бесполезно.
Тем не менее, этот алтарь здесь считается святым местом для местных Мяо, а статуя бога-собаки внутри алтаря является их верой.
Мяо здесь верят, что бог-собака подарил им новую жизнь и защищал их народ, позволяя размножаться до сих пор. Поэтому даже священник, который отвечает за алтарь, не осмеливается подходить к статуе без разрешения, не говоря уж о таком чужом, как он.
Если бы он пришёл туда открыто, его, безусловно, прогнали бы, и даже вызвали все местные Мяо ненавидеть его. А так как он намерен получить секретный метод древнего колдуна, обе стороны неизбежно вступили бы в конфликт, и неизбежно произошла бы борьба и убийства.
Хотя с его силой в это время было бы легко убить всех здесь, но поднимать нож и резать это простое поселение Мяо он не мог бы. Хотя он и не хороший человек, но уж точно не демон.
После недолгих раздумий, у Сюй Цзифаня появилась мысль, но он должен был подождать ещё один день, чтобы действовать ночью.
В тот момент Сюй Цзифань нашёл укрытие вNearby mountains, чтобы изучить техники и овладеть Небесными Книгами с целью дальнейшего прогресса в своей даосской практике.
Время летит, как бегущая вода, день пролетел в мгновение ока, Золотой Ворон зашёл на западе, ночь опустилась, многие Мяо вернулись в свои дома, и вся долина постепенно стала тихой, до полуночи ночь подобна воде, и вся Цилидоу стала ещё более безмолвной, с только несколькими охранниками, оставшимися на своих постах, охраняющими несколько важных мест.
И всё это Сюй Цзифань, конечно, видел четко благодаря своему духовному сознанию.
"Время действовать!"
В этот момент Сюй Цзифань весь окружён слабым серебристым светом и стремительно прошло через пустоту, как лёгкий серебряный дым, преодолевая несколько гор и достигая входа алтаря на склоне горы за Цилидоу.
Семь охранников стояли здесь, не покидая своих мест. Один из охранников был в длинном тёмном пальто, его глаза сверкали, но он был священником с магией.
Но в этот момент неожиданно мимо пронеслась вспышка светящегося дыма, и все почувствовали, как перед их глазами вспыхнуло серебряное свечение, как если бы лунный свет с неба падал на землю. Они невольно погрузились в транс, а затем проснулись, но забыли, что только что видели, как будто ничего не произошло.
А за их спинами Сюй Цзифань вышел из ниоткуда, бесшумно, с лёгким серебристым свечением вокруг него и ясным сиянием между бровями, как будто бог бродит по миру, столь святой, что не вызывал никаких ripples, даже в местах, где он проходил, даже воздух не двигался.
Физическое тело могло общаться с духом и освободиться от смертного тела, так что могло делать необычные вещи.
Сюй Цзифань сконцентрировал душу, и его умственная сила была чрезвычайно мощной. У него было множество сверхъестественных способностей, и было легко использовать их, чтобы запутать некоторых обычных существ с душой.
Когда он пришёл сюда, Сюй Цзифань не останавливался и шел прямо в темный проход перед собой.
Ещё оставалось некоторое расстояние от сюда до алтаря, и нужно было пройти через проход перед ним, чтобы достичь его.
Этот участок прохода не был прямой пещерой, а скорее изогнутым. На определённом расстоянии был поворот, а на стенах каждой поворота горели факелы, тихо освещая окружающие проходы. Каждый раз, когда они приходили в такое место, рядом находились два жертвенных стража с магией. Однако в восприятии Сюй Цзифаня дыхание этих жертвенных людей было медленным и ровным, но большинство из них спали, даже те, кто не спал, зевали один за другим, чувствуя сонливость.
В связи с этим Сюй Цзифань не возражал им помочь. Яркий свет возник между его бровями, и сила души покинула тело и бесшумно распространилась по всему проходу.
После чего некоторые зевнули ещё раз, и дремлющие священники наконец закрыли глаза и погрузились в глубокий сон. Даже в этот момент на их лицах появилась лёгкая улыбка, потому что они встретили наяву что-то удивительное.
В это время Сюй Цзифань, чья душа сидела в Пурпурном Дворце, имел сверхъестественные способности, и, конечно, имел некоторые методы, которые кажутся очень невероятными в прошлом, такие как сны, восторг и т. д. Хотя ограничения были довольно большими, они использовались, чтобы запутать некоторых людей, чья умственная сила была намного слабее его.
Следующим, Сюй Цзифань вышел из воздуха, окружённый тусклым серебристым светом, как будто он был богом, трансцирующим этот мир, сверкая в тёмном проходе пещеры.
В конце прохода находилась довольно просторная каменная палата. Хотя палата была несколько тёмной, внутри также горел пылающий огонь, который освещал всю каменную палату в неопределённом свете и тьме.
В каменной комнате царила тишина, только изредка слышен треск горящих дров. В сознании Сюй Цзифаня всё здесь уже было чётко отражено в его разуме.
Огромная каменная палата была пуста, а в самой глубине находилась старая и сутулая фигура. Он сидел рядом с пылающим огнём, как будто медитируя, неподвижный.
Сюй Цзифань знал, что этот старик был самым страшным волшебником среди пяти племён в Южном Синьцзяне. Он также был тем самым старым волшебником, который использовал спиритизм на Багью в оригинальном сюжете.
В этот момент великий волшебник тихо сидел рядом с огнём. Огонь горел, освещая его фигуру в свете и тени. В то же время, сквозь пылающий огонь, можно было также увидеть, что рядом с огнём стояла странная каменная статуя, вырезанная из огромного камня. У статуи была голова, похожая на собаку, полное тело и острые когти на лапах. Самое странное, что на её спине были две пары крыльев. Она выглядела странно и ужасно. Сюй Цзифань знал, что это тот самый бог-собака, в которого верят местные Мяо.
Именно за этой статуей бога-собаки он пришёл сюда в поисках.
```
Обновлено: 16.02.2026