Глава 114 — Глава 114

Глава 114: Просветление и создание Закона, Возрождение Божественного Зверя После того, как У Гонг даровал Чэнь Юйлоу Метку Великого Ваджрного Правителя, наделив его личностью Ваджры Великого Наказания и правом свободного входа и выхода из малого мира, он направился к Дуань Лану. Не Жэньван, Дуань Шуай и Юй Юэ по-прежнему пытались постичь Ваджрную Дхарму, и их прогресс был медленным. Рядом Белый Обезьяна выбрал метод Ваджры Громовой Скорби и получал индивидуальное руководство от Дуань Лана. С тех пор как Дуань Лан освоил Тело Ваджрной Дхармы, его рост не уступал росту Белого Обезьяны. На самом деле, по внешности и магической силе он даже превосходил его. Из-за особенностей своей расы Хэйцзя не мог практиковать метод Ваджры, но просто знакомился с путем преобразования. Ранее он подвергался влиянию человеческого мышления и всегда принимал человеческий облик. На самом деле, это семейство существ полностью состоит из одного глаза и чешуи, и их внешний вид не фиксирован. У Гонг с удовольствием наблюдал, как он превращается в различное оружие и диких зверей. Вдалеке Четыре Божественных Зверя поглощали духовную энергию и медленно восстанавливали израсходованную истинную энергию, но скорость была низкой. У Гонг нахмурился, наблюдая за этой сценой: - У человеческой расы есть Восемь Ваджрных Дхарм для культивации, этого пока достаточно. Но духи и божественные звери этого не могут. Без Дхармы их прогресс слишком медленный. Тщательно обдумав навыки и сверхъестественные способности, которыми он обладал в настоящее время, он обнаружил, что наиболее подходящим был Метод Таинственного Происхождения Девяти Небес, который он практиковал. Однако происхождение этого священного писания было слишком сложным, и У Гонг не собирался распространять его, пока не поймет его конкретный источник. Что касается Небесной Книги Чжу Сянь, она подходила для практики демонической расе, но у нее был только первый том и не было конкретных техник, так что это было нереалистично. Угун немного подумал и решил, что совместит две свои сильные стороны – Даосские писания Девяти небес и Небесную книгу Чжу Сянь – чтобы создать что-то своё, особенное. С такой поддержкой, как Чай древнего пути, это казалось вполне реальным. Взяв с собой Дуань Лана, он вернулся в Зал Закона. Дерево Чая древнего пути стояло там во всей своей красе, излучая ауру Дао, священную и необыкновенную. Угун сорвал листок чая и протянул Дуань Лану: – Завари его для всех. Нам ещё много чего нужно сделать, а они что-то никак не начнут. – Спасибо, Бессмертный Повелитель, – Дуань Лан с почтением взял листок и вышел из зала. Угун сорвал ещё один листок, собираясь погрузиться в размышления и создать свой метод, но тут появился Чэнь Юйлоу и прервал его. – Юйлоу, что-то случилось? Угун понимал, что управлять всем не так-то просто. Наверняка Чэнь Юйлоу столкнулся с какими-то трудностями, раз вернулся. Выслушав отчёт, Угун рассмеялся: – Юйлоу, ты сам знаешь, как лучше управлять этим местом, я не буду вмешиваться. Но основа у нас, конечно, слабенькая. Говоря это, Угун достал Зеркало Куньлунь, открыл портал и шагнул в хранилище пилюль. К изумлению всех алхимиков, он перенёс оттуда бронзовую печь. Потом он открыл портал, ведущий в Царство Руин Южно-Китайского моря, и забрал оттуда много морской бронзы. В печи разгорелся огонь. Смешав оба материала, Угун проделал ряд ручных печатей. Вскоре он выковал три печи для алхимии, уже не просто печи, а магические инструменты. Затем Угун взял три семени Огня дракона Иньсюй, поместил их в печи и отдал Чэнь Юйлоу. – Это магические инструменты третьего уровня. Я вложил в них немного своей силы. Как только очистишь их с помощью крови, этого хватит для текущих дел. Гэ Чанген и Цуй Чуаньпин были обычными людьми, совершенно не связанными с миром совершенствования. У Гун, тем временем, влил шар магической силы в алхимическую печь и передал Чэнь Юлу метод кровавого очищения, который он постиг, изучая Небесную Книгу. Этот метод позволял управлять Огнём Дракона Иньсюань через магическую силу, что значительно ускоряло процесс создания пилюль. – Как только выберетесь, найдите печь для кровавой алхимии на троих, – объяснил У Гун. – Она поможет вам управлять Огнём Дракона Иньсюань и быстро начать работу. Однако был и минус. Печь требовала постоянного пополнения магической силы. Эту проблему можно было бы решить только если Гэ Чанген и Цуй Чуаньпин сами станут заклинателями и обретут собственную магию. Перед уходом Чэнь Юлу, У Гун вручил ему лист чая Просветления, будучи уверенным, что при его уровне мудрости Чэнь Юлу сам поймет, как лучше им распорядиться. Вскоре Чэнь Юлу ушёл. У Гун заварил чай Просветления, выпил его залпом и погрузился в работу над созданием метода совершенствования для демонов, основываясь на "Писаниях Девяти Небес Дао" и "Небесной Книге Обезглавливания Бессмертных". Цель была создать метод, который не требовал бы высокого врождённого потенциала. Главное, чтобы он позволял достигнуть стадии трансформации. После обретения человеческого облика, демоны могли бы перейти к изучению "Небесной Книги Обезглавливания Бессмертных", у которой порог достижений был достаточно высок. А если попадется что-то более подходящее, всегда можно было освоить и его. В Зале Дхармы У Гун сидел, скрестив ноги, а позади него возвышалось древнее дерево, похожее на извивающегося дракона. Его листья самых разных форм сияли, дерево искрилось, переливаясь божественным светом, который струился и падал на У Гуна, помогая ему в его изысканиях. Чай Просветления, попав внутрь, вызвал бурю мыслей. Рождались бесчисленные чудесные идеи, и в разуме начал формироваться новый метод совершенствования. Хоть в Царстве Ваджры нет настоящего солнца, луны или звёзд, у него свои правила жизни. Каждые двенадцать часов призрачные звёзды там меняют своё место. Так пролетело три дня. За это время Угун выпил три чашки чая, чтобы наконец придумать способ, как быстро стать сильнее, не теряя при этом сил. Буквы, словно светлячки, висели в воздухе, а затем отпечатались на каменной плите. Угун открыл глаза и радостно воскликнул: – Наконец-то! Он взял плиту с методом и на лицевой стороне высек название: «Техника Пожирания Душ Небесного Демона». Эту технику Угун создал, взяв за основу магические приёмы из Небесной Книги Чжу Сянь и переделав их под нынешние условия. Хотя она и относится к тёмным искусствам, её корни всё равно в Даосском Писании Девяти Небес. Магия обещает быстрый успех, но за это приходится платить – она истощает силы и может навредить. Правильный же путь требует времени и упорства, рост на нём идёт медленно. Угун объединил лучшее из обоих: создал метод, который не отбирает силы, но позволяет быстро расти. Так и появилась «Техника Пожирания Душ Небесного Демона». У этой техники одно главное достоинство: она быстро впитывает духовную энергию и увеличивает силы. В ней есть и идеи из «Похитителя Небесного Демона», которые помогают быстро очищать полученную энергию. Даосское Писание Девяти Небес, Небесная Книга Чжу Сянь, Похититель Небесного Демона. Соединение этих трёх дало начало этой технике. Правда, есть у неё и минус – её возможности не безграничны. Достигнув уровня Превращения, техника станет работать гораздо слабее. – На начальных этапах этого уже достаточно, чтобы божественные звери и подчиненные им чудовища стали сильнее, – с улыбкой сказал Угун и позвонил в колокольчик, созывая четырёх священных зверей. Вскоре Огненный Цилинь, Огненный Феникс, Чёрная Черепаха и Демонический Дракон прибыли в Зал Дхармы. Все четверо были очень умны и легко воспринимали знания. После нескольких объяснений Угуна, они приступили к практике. Как только техника была применена, появилось четыре огромных водоворота духовной энергии. В этот маленький мир хлынули бесчисленные потоки духовной энергии. Четыре божественных зверя уже обладали необычайной силой и огромным запасом жизненной энергии, а "Техника Пожирания Душ Небесным Демоном" позволяла им быстро поглощать духовную энергию. Они только начали заниматься, но скорость роста их демонической энергии была сродни взлёту ракеты. При этом демоническая энергия каждого из них имела свои особенности, была разной по виду и очень чистой. Вскоре над головами четырёх божественных зверей сконденсировались внутренние пилюли. Тёмно-зелёная у Демонического Дракона, алая у Огненного Феникса и Цилиня, лазурно-синяя у Чёрной Черепахи. Четыре внутренние пилюли парили в воздухе, излучая ослепительное духовное сияние. Угун, наблюдая за этим, был полон эмоций: – Кровавая линия божественных зверей поистине благословлена природой. Надо же, до того, как он сюда попал, шестикрылая сороконожка потратила сотню лет, чтобы понять, как создать внутреннюю пилюлю и стать чудовищем. А эти четверо, хоть и имели преимущество в боевых искусствах, главное – в их крови. Все четверо бессмертны и давно накопили огромную силу. Хоть их родословная и не чиста, её нельзя сравнить с обычной чудовищной. У Гун посмотрел на божественного зверя, чья сила значительно превосходила всех остальных, и странным взглядом окинул белую обезьяну вдалеке. — Белая Обезьяна, путь к изменению и становлению святым непросто. С этого момента у тебя будет соперник. Однако, только победив всех божественных зверей, ты сможешь стать святой обезьяной. Если тебе это удастся, ты станешь второй обезьяной, прорвавшейся на Высокий Небесный Пик. (Конец главы)