Услышав приказ Цзян Фэн, Чжуан Цзеянь проигнорировала жалкую Тинтин и кивнула в знак согласия.
«Нет проблем! Я отдам приказ».
Поскольку совершенствующиеся, обладающие сверхъестественными способностями, являются богами, которые стоят высоко в глазах простых людей, достоинство богов не может быть осквернено и попираемо простыми людьми по своему усмотрению.
Поэтому, даже если бы Цзян Фэн не отдала приказ, она бы никогда так легко не отпустила Тинтин.
Су Лицзы, которая не хотела этого делать, хотела заступиться за Тинтин, но она подумала о нежности, которая вот-вот должна была возникнуть между ними, и не хотела в тот момент портить радость Цзян Фэн, поэтому в конце концов решила промолчать.
Выйдя из складского помещения, Цзян Фэн повернул голову, чтобы посмотреть на навес для машины в 20 метрах от него, но не увидел Ян Гошена, который только что вовремя помог, и не мог не повернуть голову, чтобы спросить Чжуан Цзеянь.
«Учитель Чжуан, где капитан Ян?»
«Капитан Ян?»
Сначала он спросил в замешательстве, а затем в его глазах мелькнуло просветление, и Чжуан Цзеянь поспешно спросил:
«Цзян Фэн, вы спрашиваете о Ян Гошене, бывшем капитане 2-го отряда уголовной полиции, которого только что повысили до должности заместителя директора!»
"Да!" Цзян Фэн кивнул в подтверждение.
Получив подтверждение от Цзян Фэн, Чжуан Цзеянь взглянула на Су Лицзы, которая крепко обнимала руку Цзян Фэн, а затем подошла к нему и прошептала на ухо, что-то объясняя.
«Рискованная засада директора Яна на призрак Будды только что, скорее всего, вызовет ответные действия со стороны буддийских сил. Чтобы избежать раскрытия его личности и ответных действий, я заранее организовал, чтобы кто-то тихо проводил его обратно в полицейский участок, и создал иллюзию, что его не было на месте преступления, надеясь помочь ему временно скрыть прошлое».
«Учитель Чжуан, спасибо!»
Выслушав объяснения Чжуан Цзеянь, Цзян Фэн почувствовал страх за Ян Гошена, а также искреннее восхищение и благодарность за действия Чжуан Цзеянь в критический момент.
«Цзян Фэн, поскольку директор Ян является элитой в системе, он также является коллегой нашего Института сверхъестественных исследований. Наш долг — обеспечить его безопасность, так что вам не нужно меня благодарить».
Чжуан Цзеянь далее объяснила преимущества вступления в Институт сверхъестественных исследований посредством бескорыстных действий без поиска похвалы и продолжила искушать Цзян Фэн.
В ответ Цзян Фэн мог только продолжать притворяться глухонемым и игнорировать это, и ускорил шаг, чтобы покинуть общину Жуйи Сянжуй.
Однако как раз когда он подошел к воротам общины, более сотни седовласых стариков во главе с лысым монахом лет сорока окружили его и принялись ругать.
«Невежественный мальчик, Будда пришел, чтобы спасти людей от страданий, почему ты совершил такое предательское дело, убив Будду?»
«Проклятый мальчишка, ты посмел обидеть сострадательного Будду, рано или поздно ты попадешь в ад».
«Ты ублюдок с волчьим сердцем и собачьими легкими, почему ты причинил боль сострадательному Будде и лишил нас возможности встретиться с Буддой?»
«Вы хуже свиней и собак...!»
"...!"
"Замолчи!"
Услышав оскорбления от седовласых стариков вокруг, Чжуан Цзеянь, которая знала причину и следствие, внезапно встала и громко закричала и опровергла.
«Знаете ли вы, ради чего, по-вашему, вышел сострадательный Будда?»
Указывая на преступников, которых постоянно сопровождали в полицейскую машину полиция и вооруженная полиция, а также на множество красивых женщин в холодной одежде, Чжуан Цзеянь сердито сказала:
«Здание № 9 в общине Жуйи Сянгруй — это клуб, который был незаконно отремонтирован. Все проекты, осуществляемые в клубе, связаны с азартными играми, употреблением наркотиков, торговлей людьми и порнографией, что запрещено и преследуется национальными законами».
«Будда, которому вы поклоняетесь, — это зонтик за этим клубом».
«Молодой человек, которого вы обвиняете, — герой, разрушивший этот клуб».
«Ты, невежественная женщина, не оскорбляй Будду кровью».
Услышав клевету Чжуан Цзеяня на призрак Будды, лысый монах, внезапно изменив выражение лица, тут же выскочил, стал упрекать и опровергать его.
«Будда милостив, как он мог совершить такую жестокость».
«По моему мнению, этот парень, вероятно, босс клуба. Будда родился, чтобы убивать демонов и устранять зло, а также восстанавливать мир и спокойствие этого мира. Амитабха!»
Более сотни седовласых стариков на месте событий уже были полны сомнений относительно откровений Чжуан Цзеянь. Опровержение лысого монаха черным и белым немедленно дало им повод продолжить нападать на Цзян Фэн и Чжуан Цзеянь. Они подняли руки и указали на них, а затем использовали более злобные слова, чтобы оскорбить их.
Это также заставило Чжуан Цзеянь, которая была в ярости, захотеть взять автомат в руки вооруженных полицейских и расстрелять этих стариков, сбитых с толку буддизмом, прямо у нее на глазах.
«Позвольте мне сделать это!»
Он протянул руку, чтобы взять Чжуан Цзеянь за плечо, жестом приглашая её встать позади него, а затем поднял взгляд на более чем сотню седовласых стариков, которые были в гневе, со следами жалости и печали в глазах.
На самом деле, с того момента, как буддизм пришел в Китай, споры о том, хорош буддизм или плох, никогда не прекращались.
Однако в этом споре так и не было победителя.
Однако спустя более десятка династий некоторые действительно знающие люди давно уже разглядели лицемерие буддизма, но им приходится продолжать поддерживать и защищать буддизм из-за практических нужд.
За три месяца до отъезда из деревни Шушаньцзян, хороший друг моего третьего деда однажды беседовал с ним о споре между даосизмом и буддизмом, когда он был гостем в даосском храме, и это помогло ему по-настоящему понять разницу между даосизмом и буддизмом.
Теперь, столкнувшись с возмущенными обвинениями и оскорблениями более сотни седовласых старейшин, которых легко обманул лысый монах, его внутреннее понимание взаимосвязи даосизма и буддизма стало более глубоким.
Он не опровергал до поры до времени, и не было гнева в его сердце. Он допустил необоснованные обвинения и оскорбления более сотни седовласых старейшин, и допустил отвращение и ненависть в глазах людей вокруг него.
Это также заставило Су Лицзы плакать от боли, а Чжуан Цзеянь загорелась желанием убить лысого монаха.
Он подождал, пока более сотни седовласых старейшин не выдохлись и не сделали временный перерыв, затем сделал знак Су Лицзы отпустить нефритовую руку, которая поддерживала его, а затем направился к толпе и сказал себе под нос хриплым и тихим голосом:
«С момента возникновения даосизма и проникновения буддизма на Центральные равнины борьба между даосизмом и буддизмом никогда по-настоящему не прекращалась».
«Для земли Китая даосизм или буддизм лучше? Даосизм лицемерен или буддизм лицемерен? Объединяя практики даосизма и буддизма прошлых династий, я хотел бы выразить свои собственные взгляды».
«Даосизм учит китайцев стремиться к самосовершенствованию, чтобы стать добродетельными. Буддизм учит китайцев отложить в сторону мясницкие ножи, чтобы они могли немедленно стать Буддами».
«Но сейчас, столкнувшись со сложной и меняющейся международной ситуацией, я полагаю, что вы сами должны принять решение, выбрать ли даосизм, стремящийся к самосовершенствованию, или буддизм, который сжимает свою голову».
Обновлено: 08.04.2026