— Вряд ли это кто-то из моих знакомых, — пробормотал Чэнь Тинчжи. — Иначе он наверняка бы воспользовался той покосившейся дверью за кирпичным домом моего деда, прикрытой парой досок. Эту лазейку знали почти все в доме, дед так и не удосужился её починить. Войти через неё гораздо проще, чем взламывать замки.
Будь у него ключ от старого дома, Чэнь Тинчжи тоже наверняка зашел бы через эту дыру, чтобы бесплатно поесть и отдохнуть.
Чэнь Тинчжи специально всё разузнал и обнаружил, что мотоцикл перед домом деда не был угнан. Похоже, этот «живой человек» недалеко ушел.
В «Безликом подобии» никого поблизости не оказалось. Чэнь Тинчжи обыскал и прилегающий бамбуковый лес, но тоже никого не нашел. Тогда он сел на мотоцикл и поехал дальше.
Не прошло и десяти минут, как Чэнь Тинчжи нагнал какого-то очень потрепанного путника.
— Скрип! — Чэнь Тинчжи остановился рядом с путником и окликнул его: — Эй!
Путник поднял голову. Из-под растрепанных черных волос смотрели изумрудные глаза. Бледное лицо раскраснелось от щетины. Он явно был европейцем, и его образ был как у персонажа из реального фильма, а не 3D-графики или аниме.
«Может, это главный герой?» — подумал Чэнь Тинчжи, но не почувствовал его «главного геройского ореола». «Неужели его отключили в этом мире отголосков? Или он просто NPC?»
— Живой? Живой человек! Я наконец-то увидел живого человека! Как же здорово, я думал, буду вечно идти один, такой одинокий! — радостно воскликнул путник и протянул руки, желая обнять Чэнь Тинчжи.
Чэнь Тинчжи брезгливо оттолкнул его:
— Хватит, хватит, не лезь ко мне. От тебя несёт за версту. Пойдём со мной, приведи себя в порядок, отдохни. Помнишь те старые дома, что мы видели раньше? Пойдёшь туда.
Путник кивнул. Они вдвоем, Чэнь Тинчжи, спрыгнувший с мотоцикла, и путник, катящий его рядом, пошли дальше, беседуя.
— Я Айк. Уэлен. Британец. А ты, наверное, китаец?
— Да, я китаец. Можешь звать меня Так. Чэнь. Но как ты понял, что я китаец?
— Хе-хе, очень просто. У китайцев совершенно иной духовный облик, в них есть эта возвышенная юношеская энергия. Вы здоровее, чем японцы или корейцы. От японцев несёт застарелой занудностью, а корейцы чрезмерно самовлюблённые и глупые.
Чэнь Тинчжи усмехнулся:
— А как ты здесь оказался?
— Сам не знаю. Последнее, что я помню, — это как мы с женой отдыхали в маленькой французской деревушке. Но я уверен, что это не китайская деревушка.
— Это моя родина. Правда, я обнаружил, что все окрестные места выглядят абсолютно одинаково. Словно кто-то скопировал мою родину и наклеил её несколько раз. Это шестьдесят шестой вариант моей родины, который я вижу.
Айк Уэлен нахмурился:
— Так, ты серьёзно? Это твоя родина? И ты видел уже шестьдесят шесть таких?
— Верно. Каждая родина — это отдельный индивид, никак не связанный с другими. И вы заметили? Кроме растений и нас двоих, здесь нет других живых существ. А всё, что находится в домах, если его не трогать, остаётся неподвижным во времени.
Чэнь Тинчжи решил проверить, является ли Айк Уэлен героем, у которого отключили «главный геройский ореол», или же просто очень умным NPC. Поэтому он подробно рассказал ему о своих экспериментах и их ходе.
— Ты всё проверил? Природа этих местностей действительно слишком странная. Похоже, мы ввязались во что-то серьёзное, — Айк Уэлен погладил подбородок, задумавшись. — Ты уверен, что всё здесь реально? Раз это твоя родина, я думаю, ключ ко всей этой странности может быть в тебе.
Чэнь Тинчжи моргнул, словно озарение.
«Я совсем потерял голову! Хотя я и восстановил свой рациональный склад ума, подобный "Глазу Будды", но беспокойство и тоска по родным по-прежнему преобладали в моей душе. Поэтому я так упорно верил, что этот мир отголосков создан кем-то из моих родных, с кем-то что-то случилось».
Чэнь Тинчжи никогда не задумывался, что мир отголосков, в который он попал, может быть не связан с его семьей. Возможно, хозяин этого мира близился к тому, чтобы стать «Пробуждённым» или отпустить свои привязанности и перевоплотиться. А он, войдя в этот мир, своей собственной сущностью разрушил хрупкую структуру.
Но поскольку он лишь высказал свою тоску по дому, этот мир отголосков смог создать лишь бесконечное количество родин, опираясь на ограниченные воспоминания.
«Вот оно что!» — подумал Чэнь Тинчжи, взглянув на неопрятного Айка Уэлена. «Это точно главный герой. Просто я, кажется, случайно разбил его ореол».
ГЛАВА ЧЕТЫРЕСТА СОРОК ЧЕТВЁРТАЯ. Великий писатель Айк Уэлен.
0044
Айк Уэлен, глядя на погружённого в раздумья Чэнь Тинчжи, хлопнул в ладоши и сказал:
— Ладно, об этом подумаем потом, когда вернёмся. А пока давайте просто двигаться вперёд.
Чэнь Тинчжи кивнул, и они продолжили беседу.
Айк Уэлен назвал себя писателем. Его произведение было номинировано на Нобелевскую премию по литературе. Хотя он и не получил её, но каждый день у его дверей дежурило немало папарацци. Поэтому Айк вместе с женой уехал отдыхать в тихое место — маленькую французскую деревушку.
Чэнь Тинчжи представился лишь в той части, что произошла в мире отголосков: выпускник, только что демобилизовавшийся из армии, вернулся домой навестить родственников, но, не ожидал, что дома произошло такое большое событие, да ещё и оказался заперт в этом бесконечно повторяющемся родном мире.
— Здесь наверняка запечатан какой-нибудь злой бог, иначе невозможно создать такой огромный, повторяющийся мир с независимыми от внешнего мира правилами, — Айк Уэлен выглядел так, будто прекрасно знал этот сюжет.
Чэнь Тинчжи усмехнулся:
— Почему ты так уверен, что это не инопланетяне, а злой бог?
Айк Уэлен хмыкнул, посмотрел на небо, и в его глазах читались тоска и былой страх:
— Та самая французская деревушка, где мы с женой отдыхали, была местом, где запечатан злой бог. И находилась она как раз под домиком у озера, который я арендовал.
— Это причина его смерти? — Чэнь Тинчжи, поняв, кивнул и спросил: — А как ты оказался связан с этим злым богом?
— Не я с ним связался, а он нашёл меня, — лицо Эке Уэлунда было очень мрачным. — Моя жена любила плавать, и когда она плавала в озере, её взгляд, протянувшийся со дна озера, захватил её и перенёс в другой мир. Да, такой же, как тот, в котором ты сейчас находишься.
Чэнь Тинчжи слегка кивнул и сказал: — Похоже, ты вошёл туда и спас свою жену?
Эке Уэлунд улыбнулся и сказал: — Верно, у меня получилось. Я обнаружил, что на злого бога можно повлиять коллективным разумом людей, поэтому я написал короткий мистический рассказ о нём. В нём говорилось, что злой бог, спящий на дне озера, забрал жену писателя, а писатель, открыв через письмо проход в другой мир злого бога, победил его и вернул свою жену.
— Подожди, а какое именно содержание у твоего рассказа? — Чэнь Тинчжи задумался, действительно ли эта длинная история про злого бога — реальность из мира Эке Уэлунда, или это фантазия, которая преследовала его после утопления жены и подталкивала к самоубийству?
— Ну, вот, посмотри сам, — Эке Уэлунд достал из кармана журнал и протянул его Чэнь Тинчжи.
Чэнь Тинчжи взял журнал, как указал Эке Уэлунд, открыл страницу с заголовком «Убийца снов» и, толкая коляску, внимательно начал читать.
Содержание было простым, но имело запутанную вложенную структуру, которая после прочтения делала неясным, находится ли главный герой в реальности или во сне.
Главный герой, Эке Уэлунд, приехал с женой в небольшую деревню в отпуск в поисках вдохновения, но его жену похитил злой бог из озера. Чтобы спасти жену, Эке Уэлунд сначала позвонил в полицию. От старого шерифа он узнал историю о злом боге, запечатанном в озере, которая давно передавалась в деревне. Ежегодный парад в деревне проводился для усиления печати.
Эке Уэлунд пошел в библиотеку, чтобы изучить местные мифы о злом боге. Он узнал, что сотни лет назад местные жители приносили в жертву женщин, бросая их в озеро. Говорили, что злой бог забирал принесенных в жертву женщин в другой мир, где он мучил их до полного распада, а затем поглощал.
Одновременно Эке Уэлунд выяснил характеристики злого бога, обнаружив, что его легенда постоянно развивалась, и вместе с развитием легенды менялась и сила злого бога. Он узнал, что пятьдесят лет назад сюда пришел католик, распространявший веру и говоривший, что злой бог был уничтожен, после чего активность злого бога прекратилась.
Однако двадцать лет назад история снова изменилась: злой бог из уничтоженного состояния превратился в запечатанного на дне озера, и таким образом оттуда возродилась и поднялась темная сила. За несколько дней до приезда Эке Уэлунда в деревне распространился слух, что злой бог начал прорывать печать.
Эке Уэлунд, будучи писателем, был также очень умён и быстро понял, что на злого бога можно повлиять коллективным разумом людей, или, проще говоря, он родился из веры местных жителей сотни лет назад. Поэтому Эке Уэлунд начал писать роман о своем опыте.
В романе Эке Уэлунда, главный герой Эке Уэлунд также столкнулся с тем, что злой бог похитил его жену. В то же время злой бог принял облик темного человека и угрожал Эке Уэлунду, используя его жену, чтобы заставить его писать романы и усилить его темную силу. Таким образом, Эке Уэлунд получил способность влиять на реальность через письмо, дарованную ему злым богом.
Получив сверхъестественные способности, Эке Уэлунд не желал оставаться под контролем злого бога и усилил свою темную силу. Поэтому в написанном им романе главный герой Эке Уэлунд, направляемый душой старого священника, умершего пятьдесят лет назад при запечатывании злого бога, узнал, что свет может рассеять тьму.
Таким образом, под пером Эке Уэлунда, Эке Уэлунд, получивший сверхъестественные способности, написал длинный сюжет. Главный герой Эке Уэлунд и Эке Уэлунд, получивший сверхъестественные способности, стали одним целым. Другими словами, сюжет, написанный Эке Уэлундом, получившим сверхъестественные способности, произошел в реальном мире, и злой бог был усилен, что привело к совпадению реального мира и другого мира злого бога.
Эке Уэлунд, получивший сверхъестественные способности, сбежал из деревни при помощи заранее спланированного спасения старым священником, очнулся на дороге за городом, поднял фонарик и дробовик и вернулся, используя созданные в произведении настройки. Он рассеял тьму, окутавшую жителей деревни, и затем убил их из дробовика, вернув их из другого мира в реальный.
В конце, Эке Уэлунд, получивший сверхъестественные способности, прорывался сквозь бесчисленных жителей деревни, мебель, бытовую технику и транспортные средства, одержимых злым богом, и, наконец, столкнулся со своей женой, одержимой злым богом. Он рассеял тьму на ней с помощью фонарика и освободил ее в реальный мир из дробовика.
Опубликовав этот роман, Эке Уэлунд также погрузился в темный мир, где реальный мир и другой мир, созданный Эке Уэлундом, получившим сверхъестественные способности, совпали. Он очнулся на дороге за городом и, следуя оставленным им самим лазейкам и сюжетным установкам, вскоре победил злого бога и спас свою жену.
— Хороший рассказ, очень неплохой, — Чэнь Тинчжи вернул журнал Эке Уэлунду. — Ну что, ты спас свою жену?
Эке Уэлунд рассмеялся: — Конечно. Правда, финал не был идеальным. Хотя я вошел в другой мир злого бога и спас свою жену, я тоже заплатил цену. Я навсегда застрял в этом абсурдном темном мире и никогда не смогу вернуться в реальность.
Они уже вернулись в старый дом. Чэнь Тинчжи вошел через заднюю дверь своего дяди, открыл парадную дверь, позволил Эке Уэлунду принять душ, а сам Чэнь Тинчжи задумался.
Причина смерти Эке Уэлунда по-прежнему была туманной. Либо, как предполагалось ранее, его жена умерла, и он сошел с ума, сочинив эту историю о злом боге перед самоубийством, либо, как он сам утверждал, он вступил в область злого бога, чтобы спасти жену, заплатив за это тем, что остался в другом мире злого бога, то есть смертью.
Существует множество вариантов, например, Айквэйлун мог умереть, едва вступив в мир нечестивца, а последующая история о спасении жены была лишь его ложным опытом в мире остаточного сознания. Возможен и такой вариант, что Айквэйлун погиб вместе с женой, а вся последующая длинная история разворачивалась в остаточном мире.
«Самый серьёзный вариант: этот Айквэйлун — лишь один из Айквэйлунов, выведенный настоящим Айквэйлуном, который погиб в качестве подставного лица. В таком случае этот остаточный мир, вероятно, остаётся неполноценным из-за неполноценности самого Айквэйлуна, а это значит, что логическая система этого мира противоречива и несамодостаточна».
«Когда я ранее шагнул в этот остаточный мир, я мгновенно восполнил его полноту. Однако материалом для этого послужили мои мысли, поэтому остаточный мир Айквэйлуна оказался под моим огромным влиянием: из созданного им тёмного мира он превратился в этот мир дома, бесконечно повторяющийся».
«Как бы то ни было, действительно ли этот остаточный мир распадётся, как только Айквэйлун отпустит свои привязанности?» Чэнь Тинчжи считал, что именно этот вопрос является ключом ко всему. Без возможности покинуть этот остаточный мир и перейти в следующий, весь его труд был бы напрасен.
«Единственная хорошая новость в том, что я могу быть уверен: с его семьёй пока всё в порядке».
Глава сорок пятая. Стратегия ухода
0045
После отдыха в течение ночи Чэнь Тинчжи и Айквэйлун временно остановились в старом доме номер шестьдесят шесть.
Айквэйлун решил снова попробовать использовать свою способность переписывать реальность посредством письма, чтобы спасти себя и Чэнь Тинчжи. Он твёрдо верил, что все иные миры нечестивцев взаимосвязаны в высших измерениях, поэтому он и оказался в том ином мире нечестивца, расположенном в Китае, в который вошёл Чэнь Тинчжи.
Поэтому Айквэйлун был воодушевлён, считая, что представился шанс. Он собирался найти возможность вернуться домой, используя взаимное вмешательство и борьбу между двумя нечестивцами.
Однако, обнаружив, что на этом месте нет ни пишущей машинки, ни компьютера, Айквэйлун был вынужден найти кучу бумаги и ручек и начать писать всё собственноручно, слово за словом.
Увидев, что Айквэйлун пишет, Чэнь Тинчжи наконец почувствовал, как на нём внезапно появилось ореол главного героя, и мысленно запомнил эту ключевую зацепку.
«Айквэйлуну потребуется ещё много времени, чтобы закончить роман. Пока что лучше сосредоточиться на достижении уровня Хуацзинь, — подумал Чэнь Тинчжи».
Чтобы прорваться к Хуацзинь, нужно было, чтобы скрытая сила пробила весь тело, очищая внутреннее и внешнее. Для этого требовалось не только достаточно сильное тело, но и определённая степень совершенствования духа и воли, чтобы осуществлять тонкий контроль над скрытой силой для прорыва.
В конце концов, это был не остаточный мир скандинавской мифологии, и Чэнь Тинчжи больше не был главным героем, или, вернее, не был богом грома Тором из рода Ас, обладающим природным даром. Он не мог достичь прорыва, полагаясь только на физическое состояние; требовалось также духовное и волевое совершенствование.
Поэтому Чэнь Тинчжи мог только каждый день выходить на поиски еды, чтобы восполнить огромное количество жизненной энергии, расходуемое на тренировки по национальным боевым искусствам. Тем не менее, его прорыв к Хуацзинь был уже знакомым делом. Хотя прошло менее полутора месяцев, он уже достиг Хуацзинь, и его физическое состояние, стимулируемое протекающей через всё тело энергией, росло с заметной скоростью.
Пока роман Айквэйлуна не был закончен, Чэнь Тинчжи решил осторожно продвинуться дальше, разработав последующие пути развития национальных боевых искусств: Баодань, Ганцзинь и Цзяньшэнь Бувай.
Насколько понимал Чэнь Тинчжи, Баодань в национальных боевых искусствах заключается в том, чтобы сгустить сущность, энергию и дух в одну точку, то есть контролировать циркуляцию крови по всему телу в одном месте. Тогда каждая конечность тела могла бы проявить мощную силу, равную концентрации всей силы тела, делая собственную ци и силу повсюду округлыми.
Затем Ганцзинь, как думал Чэнь Тинчжи, был продвинутым применением телесной силы после Баодань. Он мог быть фактически классифицирован как один уровень с Баодань. Скрытая сила могла трансформироваться во внутреннюю ци, прорываться через тело на один цунь, а явная сила могла трансформироваться во внешнюю ци, поражая людей или развешивая картины на расстоянии одного чи через ветровые удары.
Что же касается Цзяньшэнь Бувай и Чжичэн Чжидао, высших уровней телесного совершенствования и духовного совершенствования в национальных боевых искусствах, то они казались несколько мистическими.
Первое ещё можно объяснить: благодаря накопленному опыту в национальных боевых искусствах долгие годы и достаточно сильному телу, боец национальных боевых искусств мог ясно чувствовать каждую часть своего тела и мог контролировать свои конечности настолько тонко, будто видел их насквозь.
Что же касается второго, уровня, близкого к предвидению будущего, когда «перед движением ветра кузнечихи уже предчувствуют» — здесь Чэнь Тинчжи оказался в растерянности. Будучи студентом, твёрдо верящим в материализм, несмотря на то, что он побывал богом грома, он всё ещё не имел ни малейшего представления об этих вещах, окрашенных оттенком таинственности.
Интуитивное предчувствие кризиса боевого духа, хотя бы отчасти, было вызвано чувствительностью к человеческому сердцу. В остаточных мирах, из-за того, что миры имели определённые свойства иллюзии и сновидений, боевой дух также мог чувствовать приближение определённой опасности. Однако в реальном мире Чэнь Тинчжи не мог понять, как действует Путь Истинной Искренности.
Неужели это связано с общением с Геей? Но люди с недостаточной силой души совершенно не могли понять информацию, исходящую от Геи. Люди могут интерпретировать природу, но делают это, сводя и обобщая различные виды информации от природы в человеческий язык и знания, превращая их в науки, такие как физика, химия, биология.
Тогда Путь Истинной Искренности связан с общением с Алаей? Чэнь Тинчжи считал, что это возможно, но в таком случае максимум, что можно было получить, — это способности, захватывающие дух, или промывающие мозги. Что же касается предчувствия будущих бедствий по наитию, то это было абсолютно невозможно.
«Тогда начнём с Баодань», — решил Чэнь Тинчжи. Он уже в основном вычислил методы тренировки Баодань, Ганцзинь и Цзяньшэнь Бувай, за исключением Чжичэн Чжидао. В конце концов, знания, полученные им из воспоминаний из Колодца Мудрости в остаточном мире скандинавской мифологии, не оказались бесполезными.
Поэтому Чэнь Тинчжи вернулся к своей обычной тренировке, продолжая ежедневно ездить на мотоцикле к другим старым домам в поисках еды. Он также попытался посадить несколько редисок и капусты, и они росли хорошо. Скоро у него будет свежая белокочанная капуста. Однако, чтобы поесть мяса, ему всё ещё придётся отправляться к старым домам, ведь в этом остаточном мире не было даже ни одного насекомого.
Баодань оказался простым. Поскольку Чэнь Тинчжи уже сгустил свой боевой дух, пусть пока и в зачаточном состоянии, этого было достаточно, чтобы его сознание повысило контроль над телом. Поэтому сгущение ци и крови в одном месте, чтобы сделать ци и силу округлыми повсюду, что и составляет Баодань, было завершено менее чем за месяц.
Освоив взрывную силу после формирования ядра, Чэнь Тинчжи вскоре смог бы перейти на уровень «ганцзинь». По поводу боевой воли, которая не ощущала никакого прогресса после формирования ядра, Чэнь Тинчжи, обдумав, назвал свое текущее состояние «я состоянием», поскольку боевая воля на данный момент могла влиять лишь на самого Чэнь Тинчжи.
Такое именование дало Чэнь Тинчжи некий план для развития боевой воли: последующие состояния были названы «сущностью человека» и «формой проявления». «Сущность человека» означала, что боевая воля сможет влиять на людские сердца, а «форма проявления» — что боевая воля приобретет способность напрямую вмешиваться в материю с помощью духа.
«Сущность человека, вероятно, потребует достижения состояния «нерушимый, как божественное видение». Тогда «форма проявления» должна требовать уровня выше, чем «человеко-бессмертный»? Похоже, путь культивации долгий и трудный». Чэнь Тинчжи не ностальгировал по прекрасному опыту мгновенного вознесения, когда он был Тором, богом грома; он давно понял, что силы, полученные по «задней двери» мира отголосков, имеют слишком большие ограничения и не универсальны.
Возможно, из-за того, что писал от руки, Айквелун постоянно что-то исправлял и менял, писал очень медленно, и за три месяца так и не закончил свой рассказ. Однако, сколько бы Айквелун ни написал, Чэнь Тинчжи читал, совмещая с культивированием. В конце концов, иметь возможность читать романы, да еще и написанные известными авторами, в этих условиях было чрезвычайно роскошным развлечением.
Сюжет заключался в том, что злые боги из двух миров вступили в вооруженный конфликт. Благодаря этому Айквелун и его новый друг Дак Чэнь, воспользовавшись пространственно-временными разрывами, оставшимися после схватки двух злых богов, вернулись в реальный мир. Однако злые боги также протянули свои руки в реальность, и тогда Айквелун решил найти способ ослабить их и отбросить назад.
В отличие от своего предыдущего романа, Чэнь Тинчжи обнаружил, что новый роман Айквелуна был проще, без особых поворотов, с ясной и понятной главной линией.
Согласно спойлерам от Айквелуна, концовка была вполне традиционной: два главных героя, несмотря на все препятствия и преследования со стороны жителей деревни, которых совратили злые боги, успешно справились с ослаблением злых богов и достойно выполнили великую миссию по их изгнанию обратно в иной мир.
— Конкретно, как ты собираешься это сделать? Ты уже придумал? — Чэнь Тинчжи, найдя момент, расспросил Айквелуна.
В ответ Айквелун с выражением муки на лице неопределенно сказал:
— Разберемся на месте.
Чэнь Тинчжи был несколько удивлен и сказал:
— Да ладно, друг, это же самая важная часть! Ты открыл врат а в реальный мир для злых богов, но не предусмотрел механизма, который бы их закрывал?
— Ничего не поделаешь. Моя способность связана с тем злым богом, который олицетворяет тьму. Я не знаю, сработает ли она против этого бога, олицетворяющего тишину и смерть, и смогу ли я ему помешать, — Айквелун, сжимая в зубах ручку, выглядел страдальцем.
Чэнь Тинчжи, потирая подбородок, подумал немного и сказал:
— Тогда придумай группу безумных верующих, призванных этим богом смерти. Они почувствуют волю злого бога и вступят с нами в схватку в реальном мире. Это послужит финалом первой части. Тогда, получив от них информацию об этом боге смерти, мы напишем вторую часть, в которой опишем процесс их изгнания обратно в иной мир.
— Хорошо, придется так и сделать, — глаза Айквелуна загорелись, и Чэнь Тинчжи понял, что его идея пришлась по душе, хотя по тону он говорил неохотно.
Усмехнувшись, Чэнь Тинчжи наблюдал, как Айквелун, закончив очередную тренировку, с новым энтузиазмом снова принялся за писательский труд. Чэнь Тинчжи всегда считал этого великого писателя несколько туповатым, не похожим на того, кто мог бы разработать грандиозный план по спасению жены от злых богов, написав роман. К тому же, его «аура героя», которая проявлялась только во время письма, вызывала подозрения.
Этот простой и прямолинейный роман сильно отличался от предыдущего, с его сложной, взаимосвязанной и извилистой сюжетной линией. Хотя стиль письма был прежним, глубина сильно пострадала.
Обновлено: 20.01.2026