Ху Даган, услышав слова Чжао Чжунъяо, почувствовал, что тот нарочно их интригует! Поэтому он снова поторопил Чжао Чжунъяо поскорее рассказать историю!
Чжао Чжунъяо, выслушав Ху Дагана, усмехнулся и сказал: «Хе-хе! История, которую я расскажу, гарантированно будет очень увлекательной, потому что это история о красавице и монахе, не знаю, слышали ли вы когда-нибудь подобные истории?»
Как только Чжао Чжунъяо произнес эти слова, несколько командиров рот переглянулись, все смотрели друг на друга в недоумении, не понимая, почему Чжао Чжунъяо решил рассказать такую историю, не была ли такая история в данной обстановке несколько неуместной!
Ху Даган тоже не ожидал, что Чжао Чжунъяо, который не казался очень уж веселым человеком, вдруг станет рассказывать им такую историю, которая, возможно, была с «пикантным» душком!
Командир батальона Чжао, я не знаю содержания этой истории, но мне кажется, что в этой обстановке рассказывать историю о красавице и монахе несколько неуместно! — Ху Даган даже сделал серьезное лицо, глядя на Чжао Чжунъяо! Словно он и вправду считал себя начальником Чжао Чжунъяо!
Эх, я так и знал, что вы начнете фантазировать! Что, разве любая история, связанная с красавицей, обязательно должна быть пошлой? Разве вы не знаете такой мультфильм, как «Красавица и чудовище»? Разве это не классический фильм? Неужели вы, увидев название этого фильма, сразу думаете, что это низкопробная непристойная история?
Чжао Чжунъяо, услышав слова Ху Дагана, тут же отчитал его.
Хорошо, командир батальона Чжао, считай, что мы были слишком мнительны, рассказывай скорее! Мне вот интересно послушать, какая такая искренняя история любви может быть между красавицей и монахом!
Ху Даган больше не хотел слушать болтовню Чжао Чжунъяо и тут же потребовал, чтобы Чжао Чжунъяо начал рассказывать историю!
Ладно, слушайте все внимательно, это жизненная история, содержащая глубокую философию, если вы поймете эту историю, то она принесет вам бесконечную пользу на всю жизнь!
Хотя Чжао Чжунъяо и сказал, что начнет рассказывать историю, но снова затянул речь, отчего Ху Даган чуть снова не вспылил!
Давным-давно была гора, на горе был монастырь, в монастыре жили два монаха. Один был старый монах, другой — молодой.
Однажды они, учитель и ученик, вместе отправились просить подаяние. Когда они подошли к берегу ручья, то увидели красавицу, которая хотела перейти реку!
Но моста через реку не было. Вода была довольно глубокой, и красавица бродила по берегу в нерешительности, не зная, что делать!
В это время она как раз увидела двух монахов, которые тоже собирались перейти реку, одного старого и одного молодого.
Эта красавица подошла к молодому монаху и сказала: «Молодой наставник, не могли бы вы перенести меня через реку?»
Молодой монах увидел, что красавица прекрасна, как цветок, красива и трогательна, и, естественно, очень захотел перенести красавицу через реку.
Но тут он подумал, что он монах, как он может иметь телесный контакт с красавицей! Разве это не нарушение монашеских заповедей!
К тому же, старый монах обычно часто наставлял его, что нужно строго соблюдать заповеди. Не предаваться пустым мыслям, сопротивляться своим искушениям, знать принцип, что четыре великих элемента пусты.
Он ведь всегда вел себя хорошо! Если сейчас из-за того, что он перенесет красавицу, все прежние заслуги его практики будут сведены на нет, то это будет слишком досадно!
Подумав об этом, молодой монах посмотрел на красавицу и с большим сожалением сказал: «Благодетельница, простите, я монах, мужчинам и женщинам не подобает прикасаться друг к другу, как я могу перенести вас через реку! Может быть… вы все же подождете немного, посмотрите, не пройдет ли здесь кто-нибудь другой, и попросите их перенести вас через реку!»
Сказав это, молодой монах, не оборачиваясь, пошел в реку. Затем быстро перешел ее вброд.
Он думал, что после того, как он перейдет реку, старый монах тоже обязательно быстро последует за ним. И совершенно не обратит внимания на эту красавицу.
Однако он никак не ожидал, что когда он, перейдя реку вброд, обернулся, чтобы посмотреть, переходит ли старый монах реку вброд один, он увидел сцену, которая его совершенно потрясла!
Он увидел, как старый монах несет ту красавицу на спине, с большим трудом идя к противоположному берегу.
Молодой монах остолбенел, он смотрел на старого монаха и какое-то время не знал, что сказать, лишь тупо глядел, как старый монах медленно донес красавицу до него.
Старый монах, перенеся красавицу через реку, осторожно опустил ее на землю.
Красавица посмотрела на старого монаха, глубоко поклонилась ему и сказала: «Спасибо вам, старый наставник, если бы не вы, я не знаю, когда бы смогла перейти реку!»
Старый монах, прищурив глаза и сложив ладони, улыбнулся красавице: «Амитабха! Высшее благо подобно воде, великая добродетель несет все сущее! Благодетельница, не стоит благодарности, радость помогать людям — это наш монашеский долг!»
Красавица снова улыбнулась старому монаху, затем повернулась и легкой походкой удалилась.
Молодой монах смотрел на прекрасный и изящный силуэт красавицы, думая о том, как только что старый монах нес эту красавицу через реку, и у него внутри все зудело! Он жалел, почему он только что не согласился помочь благодетельнице и сам не перенес ее через реку, как было бы хорошо!
Молодой монах, о чем задумался! Скорее иди с учителем просить подаяние! — Старый монах, видя, что молодой монах все еще застыл, глядя на прекрасный вид удаляющейся благодетельницы, напомнил ему.
Да! Учитель!
Молодой монах только тогда опомнился и поспешно последовал за учителем просить подаяние.
Всю дорогу старый монах не проронил ни слова. Только выглядел очень довольным.
Молодой монах больше не мог сдерживаться, он думал: как учитель мог так поступить! Разве он не нарушил монастырские заповеди! Ведь он сам ясно говорил, что монахи должны сторониться женщин! Но как же он тогда мог перенести ту благодетельницу через реку! Разве это не противоречие самому себе!
Подумав об этом, он не удержался и спросил старого монаха вопросительным тоном: «Учитель, вы, кажется, только что нарушили монашеские заповеди! Как вы могли перенести ту благодетельницу через реку!»
Старый монах, услышав это, обернулся к молодому монаху, потом погладил его по бритой голове, затем дважды громко рассмеялся и сказал: «Молодой монах, что с тобой такое, я давно ее опустил, почему ты все еще несешь ее?»
Молодой монах, услышав слова учителя, почувствовал некоторое недоумение, подумал: я же только что не нес благодетельницу! Почему учитель говорит, что я все еще несу благодетельницу!
«Учитель, я… я не нес ее! Это вы ее несли только что!» — еще возразил молодой монах.
«Ха-ха! Молодой монах, я имею в виду, что я в сердце своем давно ее забыл, а ты все еще не перестаешь думать о ней! Скажи, разве это не равносильно тому, что ты все еще несешь ее?»
Старый монах по-прежнему смотрел на молодого монаха и с улыбкой объяснил ему.
Молодой монах, выслушав слова старого монаха, только тогда внезапно все понял. Понял смысл слов учителя.
«Учитель, похоже, моя практика еще далеко недостаточна! В будущем я должен усерднее совершенствоваться вместе с вами!» — смущенно глядя на старого монаха, сказал молодой монах.
Вот именно, мы, монахи. Должны научиться смотреть на этот мир через призму буддийского учения! В глазах нас, учеников Будды, все вещи и явления — это иллюзорное существование, все — лишь субъективная иллюзия человека.
Будда сказал: четыре великих элемента пусты, именно в этом смысл. Только что. Та благодетельница в твоих глазах, возможно, казалась обворожительной красавицей, но в моих глазах старого монаха она ничем не отличается от обычного человека, и даже от камня у дороги нет никакого отличия. Когда я нес ее через реку, у меня не было ни единой посторонней мысли, это было почти то же самое, что нести камень! Когда я перенес ее через реку, я быстро ее и забыл!
А ты не можешь как я. Неся ее, ты думал о делах между мужчиной и женщиной, а когда она ушла, ты все еще думал о ее прекрасном облике и улыбке, вот причина твоей недостаточной практики!
На самом деле, не только к переносу благодетельницы через реку нужно относиться правильно. В жизни многие вещи таковы же, мы должны научиться отпускать.
Будда сказал: «Опусти нож мясника — и станешь Буддой на месте», это на самом деле говорит нам о важности отказа от привязанностей.
В нашей жизни обычные люди часто беспокоятся о приобретениях и потерях из-за каких-то мелочей в жизни, не могут отпустить пережитое. Так они лишь сами себе создают проблемы!
Поступая как человек и делая дела, нужно учиться отпускать! Разве мы часто не говорим: «Настоящий мужчина умеет брать и отпускать»? Эта фраза как раз и говорит нам о важности умения отпускать!
Надеюсь, ты в будущем извлечешь урок из этого маленького случая. Усердно практикуй, чтобы скорее стать хорошим монахом с чистым сердцем.
Старый монах через это дело хорошенько поучил молодого монаха. Молодой монах, выслушав, сердцем полностью понял намерения учителя, и он из этой истории постиг истинный смысл жизни.
Позже этот молодой монах усердно практиковал, строго соблюдал буддийские правила. Серьезно изучал Дхарму, и впоследствии стал знаменитым просветленным монахом.
Этого выдающегося монаха, не знаю, слышали ли вы о нем, это знаменитый патриарх Хуэйнэн.
Говоря о патриархе Хуэйнэне, нельзя не упомянуть написанное им стихотворение, содержащее глубокую жизненную философию.
«Бодхи изначально не дерево, / Светлое зеркало — не подставка. / Изначально нет ни единой вещи, / Где же может осесть пыль?» Это очень известное буддийское стихотворение. Глубокое понимание смысла этого стиха очень поможет нам в том, как быть людьми и как поступать.
Ладно, хватит мне болтать! Хотя сегодня мы и не добились хороших результатов в оценке полевых укреплений, но пока все офицеры и солдаты нашего батальона, каждый из нас, будет как настоящий мужчина, способный брать и отпускать, мы обязательно сможем добиться хороших результатов в завтрашней стрельбе боевыми патронами.
Чжао Чжунъяо с помощью истории изложил все важные принципы, которые хотел донести. Несколько командиров рот, выслушав его, тоже почувствовали, что извлекли немалую пользу!
Хорошо, командир батальона Чжао, вы рассказали эту историю просто замечательно, поистине глубокий смысл! Такая философская история, слушая ее, получаешь бесконечную пользу! Можете быть уверены! Мы, несколько командиров рот, завтра обязательно полностью посвятим себя задаче стрельбы боевыми патронами, непременно добьемся того, чтобы батальон реактивной артиллерии на этот раз показал хорошие результаты на зачете по стрельбе боевыми патронами.
Ху Даган, выслушав рассказ Чжао Чжунъяо, тоже был глубоко тронут!
Остальные командиры рот, выслушав рассказ Чжао Чжунъяо, тоже почувствовали, что их новый командир батальона — человек не промах, не то что предыдущий командир батальона Ван, который умел только ругать их и совершенно не мог излагать какие-либо важные принципы.
На следующий день началась задача по стрельбе боевыми патронами.
Чжао Чжунъяо вместе с несколькими связистами и вычислителями из роты управления прибыл на заранее выбранный им наблюдательный пункт.
Хотя огневая позиция находилась в лощине, наблюдательный пункт ни в коем случае не мог располагаться в лощине. Потому что наблюдательный пункт предназначался для наблюдения за положением цели, затем для измерения расстояния и азимута цели с помощью лазерного дальномера, а также для проведения некоторых вычислений, чтобы получить необходимые параметры для стрельбы реактивными снарядами. Эти параметры и есть боевые команды, отдаваемые командиром.
Только после того, как артиллеристы-ракетчики на огневой позиции получат команды, переданные с наблюдательного пункта, и введут параметры стрельбы реактивными снарядами, можно будет проводить стрельбу боевыми реактивными снарядами!
На этот раз все офицеры и солдаты батальона реактивной артиллерии собрали все силы, чтобы непременно занять первое место в этой стрельбе боевыми патронами!
Чжао Чжунъяо, естественно, тоже полностью погрузился в эту задачу по стрельбе боевыми патронами. Хотя это была всего лишь одиночная стрельба, команды, используемые для одиночной стрельбы и для залповой стрельбы, были почти одинаковыми, и все необходимые шаги также не пропускались.
Изначально реактивные снаряды предназначались для поражения площадных целей, то есть точность стрельбы реактивными снарядами всегда была слабым местом. На зачетах по стрельбе реактивными снарядами, если точность попадания при одиночной стрельбе превышала семьдесят процентов, это уже считалось отличным результатом.
То есть, при одиночной стрельбе реактивными снарядами, если из десяти выстрелов семь попадали в цель, это уже считалось очень хорошим результатом.
А требование Чжао Чжунъяо ко всем офицерам и солдатам батальона на этот раз было таково, что точность стрельбы реактивными снарядами должна быть выше девяноста процентов.
То есть, при стрельбе реактивными снарядами всего батальона из десяти выстрелов нужно было попасть девятью! Эта сложность, можно сказать, была беспрецедентной!
Но чтобы добиться хороших результатов, Чжао Чжунъяо мог только предъявить своим войскам чрезмерно строгие требования.
К счастью, все прошло довольно гладко. Благодаря усилиям Чжао Чжунъяо, все офицеры и солдаты батальона, объединив усилия, наконец, добились первого места в этой одиночной стрельбе реактивными снарядами.
Хотя итоговая точность одиночной стрельбы реактивными снарядами не достигла того, чего Чжао Чжунъяо требовал от всех ранее — более девяноста процентов.
Но на этот раз десять реактивных установок их батальона реактивной артиллерии выпустили десять реактивных снарядов и поразили восемь целей. То есть точность стрельбы достигла стандарта в восемьдесят процентов.
Этот стандарт был уже очень высок, и хотя он не достиг ожидаемой цели Чжао Чжунъяо, все же это был лучший результат во всей дивизии. Даже немного выше, чем процент попаданий обычной артиллерии!
Поскольку батальон реактивной артиллерии отличился в этой стрельбе боевыми патронами, Янь Минчэн, естественно, был очень рад, он без колебаний присудил почетное первое место батальону реактивной артиллерии под командованием Чжао Чжунъяо.
Теперь Янь Минчэн похлопал Чжао Чжунъяо по плечу и с улыбкой сказал: «Чжунъяо! Похоже, ты действительно очень способный командир низового звена!» (Продолжение следует.)
Обновлено: 09.04.2026