Вот в чем и была проблема. В овраге не было даже пяти домохозяйств. Прокладывать провода так обширно было бы слишком сложно.
Чэнь Линь пользовался мобильным интернетом на своем собственном телефоне.
У Вэнь Цянь был недорогой тарифный план. Как только ее использование данных превышало определенный объем, дополнительных расходов не было, только более низкая скорость. Это не имело большого значения для Вэнь Цянь.
В такси было два места. На переднем пассажирском сиденье сидела тетя Чэн из деревни Чэнь Линь. Когда она увидела Вэнь Цянь, она спросила, нашла ли Вэнь Цянь семью мужа.
Вэнь Цянь покачала головой. Затем тетя Чэн начала спрашивать ее, каковы ее критерии поиска семьи мужа, но Вэнь Цянь просто сказала, что у нее нет особых предпочтений.
Затем тетя Чэн начала бросать на нее взгляд типа «я понимаю, ты стесняешься».
Чэнь Линь прервала ее, чтобы спросить тетю Чэн, купила ли она лечебную мазь. Тетя Чэн внезапно вспомнила и поспешила купить её.
«Молодые люди не любят оставаться в деревне. Одна из причин — здесь не весело. Другая — старейшины постоянно пристают к ним с вопросами», — сказала Чэнь Линь со смехом.
Тетя Чэн добавила: «Это верно. Моя семья раньше просто отворачивалась, когда нам задавали слишком много вопросов. Если к тебе слишком приставали, молодые люди просто не любят тебя».
Чэнь Линь сказала: «В наши дни молодые люди поздно женятся. Раньше они начинали искать в семнадцать или восемнадцать лет. В двадцать пять они говорили, что становятся слишком старыми. Теперь они начинают искать в двадцать пять, а женятся обычно только в тридцать».
Тетя Чэн ответила: «Мы женились в восемнадцать. На наших свадьбах были теневые кукольные представления. Времена так изменились!»
Эти двое ясно понимали, что каждое поколение отличается, поэтому они не были слишком осуждающими в том, что они говорили или как они действовали. Они вполне адаптировались к времени.
Вэнь Цянь просто тихо слушала со стороны, продолжая помогать тете Чэнь организовывать файлы на ее телефоне, время от времени вмешиваясь в разговор. Темы обсуждения варьировались от подходящего возраста для вступления в брак до трудностей воспитания детей в наши дни.
Сын тети Чэн был женат, но детей у него пока не было. Она хотела заранее понять трудности воспитания детей сегодня, беспокоясь, что она может не успеть за временем и раздражать молодую пару в будущем.
Когда пришло время, Чэнь Линь села к водителю.
На обратном пути были те же люди, просто все везли гораздо больше вещей. Для них поездка в город могла случаться только один или два раза в неделю, иногда даже раз в две недели. Естественно, они покупали много, когда ехали в город.
После девяти часов Вэнь Цянь прибыла на гумно. Они с тетей Чэнь вернулись домой вместе. По дороге тетя Чэнь рассказывала ей о других близлежащих деревнях и семьях.
В Юанао остался только Вэнь Цянь. В Сяочэньва остались только тетя Чэн и ее муж. Был еще один, который работал на улице с ненормированным рабочим днем и еще не вернулся из дома сына в городе.
Раньше в Даченва было восемь или девять семей, теперь осталось только две пары, тетя Чэн и Чэнь Линь.
В их деревне была еще одна семья, в которой был только старик. Его сын отправил его в дом престарелых в городе.
Работая, сын также заботился об отце. Но психическое состояние отца ухудшалось, поэтому его поместили в дом престарелых.
Из сплетничающего тона тетушки Чэнь Вэнь Цянь узнал, что этот старик в прошлом не ладил со своей невесткой.
Всякий раз, когда его невестка готовила лапшу дома, он начинал ворчать на нее, говоря, что она слишком длинная, слишком широкая, слишком толстая... что бы она ни делала, он находил недостатки и придирался, не пошевелив пальцем, чтобы помочь.
Его сын всегда придерживался позиции, что он должен быть благодарен за то, что его воспитывает собственный отец, и не делал ничего, чтобы остановить поведение отца, пока его жена не пришла в раздражение.
В конце концов, она забрала их ребенка и ушла.
Только когда у старика в преклонном возрасте случился инсульт, сын запаниковал и отчаянно пытался вернуть жену. Но теперь она усердно трудилась, чтобы вырастить их ребенка самостоятельно, и была очень довольна своей жизнью. У нее не было никакого желания возвращаться.
«Когда старейшина не проявляет добродетели, в пятьдесят лет у него все еще есть силы придираться; в шестьдесят он все еще может пасти скот и кормить свиней, всегда хвастаясь тем, что ни на кого не полагается! В семьдесят лет здоровье ухудшается. Ага! Только теперь они проливают слезы и просят прощения, но уже слишком поздно!» — сказала тетя Чэнь.
Вэнь Цянь знала, что она говорит не только о той другой семье, но и о своей собственной семье.
Тетя Чэнь вышла замуж в эту семью. У ее свекрови было три сына. Она благоволила к старшему и обожала младшего, но по какой-то причине не любила своего второго сына, мужа тети Чэнь.
Можно представить, сколько обид и слез она перенесла в юности. Но, в конце концов ее свекровь все равно умерла в доме своего второго сына.
Двое других любимых сыновей не собирались должным образом заботиться о своей старой матери. Перед самой смертью она намеренно призналась с раскаянием перед своим вторым сыном, что всю жизнь творила зло, и теперь никого не было рядом с ней в ее последние минуты.
В конце концов, именно дядя Чэнь привел ее домой, чтобы лично позаботиться о ней. В то время, хотя тетя Чэнь все еще держала обиду, она не возражала.
Вэнь Цянь слышала отрывки этой истории во время поминального обеда в их доме в прошлом. В конце концов, это была маленькая деревня, и многие вещи были общеизвестны.
Независимо от того, рассказывали ли старейшины прошлое или истории о привидениях, это повторялось время от времени, как в телепрограммах о животных.
Слушая, как тетя Чэнь рассказывала ей все это, Вэнь Цянь успокаивала ее: «Тетя, у тебя доброе сердце. Даже если твоя свекровь поступила неправильно, если у тебя чистая совесть, этого достаточно. Твои дети теперь тоже очень почтительны к тебе. Это замечательно, не так ли?»
Как только тетя Чэнь услышала о своих детях, выражение ее лица смягчилось. «Это правда. У меня двое детей довольно хорошие. Но я не вмешиваюсь в дела этих молодых людей. Мы с мужем много работаем, чтобы прокормить себя, не будучи для них обузой. Было бы еще лучше, если бы мы могли оставить им что-нибудь, когда умрем».
«Все родители так думают», — сказала Вэнь Цянь. Она часто слышала, как люди на похоронах обсуждали, что покойный оставил своим детям. Эти стареющие люди очень надеялись, что смогут оставить больше своим детям после своей смерти, так как они очень заботились о своей посмертной репутации.
Обновлено: 16.01.2026