– Мастер спускается с гор из-за намерения меча старшего мастера? – спросил Лу Чэнь.
– Не думал, что и в моём сердце есть жадность, – Хванджи кивнул, вздохнул, а затем улыбнулся. – Однако, если бы не было жадности, то это был бы святой. Меч связан с моим великим Дао, поэтому поездка с горы не помешает. Я долго уединялся в горах, пора размять руки и ноги.
Лу Чэнь смутно ощутил, что аура Хванджи изменилась. Словно запылённый драгоценный меч был отполирован, жемчужина вынута из песка, или… спящий лев в горах открыл глаза.
– Святой – это святой, он абсолютно бескорыстен, но сколько людей в мире являются святыми? – Лу Чэнь улыбнулся и спросил снова. – Происхождение Джин-Ра, кажется, неплохое. Мастер, вы знаете, чьим потомком он является?
Хванджи ответил:
– Это давняя история. Если проследить родословную Джин-Ра, то она восходит к временам Трёх Владык и Пяти Императоров, он потомок Фуси.
Зрачки Лу Чэня резко сузились:
– Неужели он потомок древней императрицы, дитя императорской семьи?
Баоси — одно из имён Фуси. Три Владыки и Пять Императоров в мировоззрении путешествия на Запад? Это очень знатное происхождение.
– Нельзя назвать императорской семьёй, – Хванджи махнул рукой, безразлично говоря. – Конечно, в древние времена род Джин-Ра можно было назвать выдающимся, но прошли тысячи лет, и они уже сменили бесчисленное множество поколений. Эта ветвь Джин-Ра — всего лишь ответвление потомков древних мудрецов. – Говоря это, его смех становился всё более открытым: – И потом, у кого из нынешних людей нет в крови хоть немного крови аристократов?
Лу Чэнь невольно улыбнулся, вспомнив один пост в интернете:
Вопрос: Древние говорили, что богатство не передаётся более чем на три поколения, а бедность — не более чем на пять. До меня дошло пятое поколение, разве я не должен начать богатеть?
Ответ: Древние имели в виду, что после трёх поколений богатства наступит разорение, а у бедняков к пятому поколению не останется потомства.
Хотя это была всего лишь шутка, в ней была доля истины. В этом мире богов и мифов, если бы кто-то действительно был беден в пяти поколениях, он бы давно исчез в реке времени, не оставив потомков.
– Я не знаю, поможет ли мне намерение меча старшего брата Гуан Дао достичь уровня объятия зародыша и возвращения к истоку, – Хванджи был немного нерешителен.
Лу Чэнь сказал:
– Мастер, разве вы не часто говорили мне, что нужно держаться своего пути с чистым сердцем и идти по нему с твёрдым намерением? Почему, когда дело доходит до вас, вы так нерешительны?
– Ха-ха-ха! Я слишком много думаю! – Хванджи не стал углубляться, услышав это, он просто засмеялся. – Младший брат, не будь таким, как я. У меня недостаточно способностей, поэтому я могу идти только окольными путями, но ты другой.
Его выражение лица немного изменилось. Лу Чэнь молчал, не зная, что сказать. Способности Хванджи к ци действительно были невелики, поэтому он практиковал мирские боевые искусства. Хотя он и соединил мост между небом и землёй, его метод совершенствования отличался от метода совершенствования культиваторов.
Культиватор собирает сущность солнца и луны, очищает сущность внутри тела, объединяет внутреннее и внешнее, превращая это в магическую силу. Когда он преодолевает мост между небом и землёй, он может поглощать небесную и земную энергию, питать пурпурный дворец и выращивать изначальный дух.
Однако Хванджи до соединения моста между небом и землёй сначала очищал сущность внутри тела, используя методы обычных боевых искусств, превращая сущность в истинную ци, а затем постигал истинное намерение, насильственно соединяя мост между небом и землёй с помощью истинного намерения и занимая нирвану.
[Глава 43. Топот ног сотрясает землю, запускает ракету, это мирское боевое искусство? (Прошу месячных билетов, рекомендательных билетов!)
(ПС: Начинается новая неделя! Прошу месячных билетов, рекомендательных билетов и чтения!)]
...
Мирские боевые искусства совершенствуют не магическую силу, а истинную сущность. Истинная сущность — это истинная ци, превращённая из тела врождённого мастера.
Однако, когда мирские боевые искусства достигли уровня Хванджи, они также пришли к одному и тому же пути, встав на путь превращения ци в дух.
Следовательно, важность «намерения» также стала важнее истинной сущности, символизируя «природу». Истинное намерение представляет изначальный дух: если намерение сильное, то дух процветает; если намерение слабое, то дух увядает.
Таковы были последствия недостаточных духовных корней. Когда обезьяна приняла ученичество, он сказал, что у него девять отверстий и четыре конечности, а также пять внутренних органов, как у обычного человека, и он может совершенствоваться.
Поэтому существует поговорка, что те, у кого девять отверстий и восемь пор, могут стать бессмертными. Но среди современных людей есть те, кто искажает её смысл, и сам Лу Чэнь также был затронут этим.
Поэтому Лу Чэнь однажды спросил, как могут достичь Дао те, у кого нет девяти отверстий, например, цветы и деревья?
Концепция духовных корней на самом деле представляет два аспекта.
«Дух» – это мудрость, мысль, а также проницательность, это совокупность различных чудесных, невидимых качеств.
«Корень» – это семя, представляющее происхождение и различные практические аспекты.
Если ваши духовные корни плохие, и ваша совместимость с небесной энергией недостаточна, то даже если вам выпадет удача, вы не сможете стать бессмертным. Смысл этого в недостатке духовной мудрости, недостаточных корнях и отсутствии настойчивости.
Духовные корни, точнее, заключаются в слове «дух». Всё сущее обладает духовностью и поэтому может совершенствоваться. А «корень» отражает тонкость или плотность духа.
Как корни растений, сильные и трудолюбивые корни, естественно, могут поглощать больше питательных веществ; наоборот, они поглощают недостаточно питательных веществ и не могут поддерживать жизнь.
Те, кто обладает выдающейся проницательностью, насильственно преодолевают барьеры «корня», постигают Дао через «дух», и формируют благоприятный цикл. К таким людям относится Хванджи.
Хотя его талант был недостаточен, он, благодаря совокупности проницательности, настойчивости и удачи, смог укрепить свою духовность и развить свои корни.
И так называемое «истинное намерение» в боевых искусствах – это истина небес и земли, суть одной истинной тайны, соответствующая небесам и земле. Если удаётся найти хотя бы крупицу истины небес и земли и примирить её с собственной истинной природой, то это путь к Великому Дао.
Это один из способов укрепить корни. Лу Чэнь ничего не мог сказать о пути Хванджи, но ему было любопытно, насколько силён обычно мягкий и элегантный мастер Хванджи? Почему Джин-Ра, потомок древней семьи, просил его о помощи.
Мастер Хванджи скромно покачал головой, заявляя, что на самом деле он не силён, по крайней мере, три мастера поколения Гуан, а также мастер Данао из поколения Да — все сильнее его. Лу Чэнь вздрогнул, но затем усмехнулся.
Какой молодец, так скромно поставил себя на пятое место? Если бы не скромничал, точно вошёл бы в тройку лидеров!
***
В мгновение ока пролетело три дня.
Когда Лу Чэнь обсуждал с Хуэй Чжи канонические писания, появился монах Чжэнь Жо.
— Шифу, внизу уже приготовлена повозка. Можем отправляться? — спросил монах Чжэнь Жо.
— Конечно.
Хуэй Чжи кивнул, затем повернулся к Лу Чэню и сказал: — Младший брат Ру Чэнь, я пойду первым, а ты помоги мне присмотреть за Залом Изучения Канонов на один день.
Лу Чэнь кивнул: — Хорошо, шифу.
Зал Изучения Канонов был библиотекой в горах, и присматривать за ним означало быть библиотекарем. На самом деле, не было особой разницы, присматриваешь ты за ним или нет, так как ученики редко приходили туда. И даже если приходили, они могли найти нужные книги и документы сами, без помощи Лу Чэня.
— Тогда спасибо, младший брат. Когда вернусь, принесу тебе еды из города. Еда в горах несколько грубовата, — с улыбкой сказал Хуэй Чжи.
Глаза Лу Чэня загорелись, и он тут же радостно ответил: — Тогда я буду ждать, шифу.
Хотя простая еда в горах способствовала обретению душевного покоя и развитию Дао, но если есть её слишком долго, это становилось довольно скучно.
Хуэй Чжи тут же повернулся, схватил Чжэнь Жо за воротник и, под его недоуменным взглядом, громко рассмеялся: — Не будем терять время, до города Е Мин отсюда всего восемьсот ли! Путь недалеко, так что не нужно нам никаких лошадей. Поторопимся, чтобы не опоздать на завтрашние утренние занятия. Младший брат, потерпи немного!
Чжэнь Жо на мгновение остолбенел, а затем, словно что-то вспомнив, его лицо мгновенно изменилось.
— Шифу, нет, пожалуйста, нет…
Его слова оборвались на полуслове, голос сорвался в пронзительный визг, и в то же время, сопровождаемый оглушающим, пронзительным криком ужаса, тело Хуэй Чжи, словно острый меч, взмыло в воздух и в одно мгновение исчезло.
А в глазах Лу Чэня всплеск бушующей истинной энергии Хуэй Чжи разливался по всему его телу, мощная волна воздуха стремительно расходилась во все стороны.
Шифу Хуэй Чжи, держа за воротник невысокого монаха Чжэнь Жо, как будто это был цыплёнок, взлетел в небо, словно ракета, и быстро полетел в сторону храмовых ворот.
— Мамочки…
Лу Чэнь ошеломлённо смотрел на появившуюся в небе белую полосу, совершенно ошеломлённый.
Он знал, что шифу Хуэй Чжи очень силён, но не ожидал, что настолько!
И что же, обычно такой спокойный шифу Хуэй Чжи, на самом деле так безудержно использует такие методы передвижения?
Этого Лу Чэнь совершенно не ожидал.
Лу Чэнь долго молчал, в ушах его отдавался лишь пронзительный женский вой.
Монахи, мирно медитирующие в храме, встрепенулись, а затем вышли посмотреть.
Но не найдя ничего необычного, они вновь занялись своими делами.
Были три или два монаха, которые находились немного ближе, они подошли и специально спросили, почему появился женский голос.
На этот вопрос Лу Чэнь не мог ответить.
Потрясающих событий было немало.
Во-первых, боевая мощь Хуэй Чжи была настолько велика, что превосходила все представления Лу Чэня.
А во-вторых… Лу Чэнь не ожидал, что Чжэнь Жо издаст женский пронзительный крик… Это было поистине неожиданно!
Чжэнь Жо оказался девушкой?!
Тогда она просто шицзе Чжэнь Жо!
Лу Чэнь, задавшись вопросом, видел ли он много сериалов, где девушки переодеваются в мужчин, каждый раз смотрел и сомневался, что главные герои настолько слепы, что не видят маскировки главной героини?
Но на этот раз… он сомневался, не ослеп ли он сам?
И он тоже ничего не заметил!
— Однако, другие монахи тоже не заметили, это значит, что я не слепой, а шицзе Чжэнь Жо слишком хорошо маскировалась в повседневной жизни.
Лу Чэнь вспомнил всё, что Чжэнь Жо делала изо дня в день.
Вот почему, вот почему она всегда выглядела так неловко, когда её звали по маленькой нужде!
Уголок рта Лу Чэня дёрнулся. Зачем скрывать свою личность без причины? Если прародитель позволил ей войти, значит, он, конечно же, не заботился о её личности.
Покачав головой, Лу Чэнь отложил в сторону мысли о Чжэнь Жо, а в его голове время от времени всплывала картина того, как Хуэй Чжи взмывает в небо.
— Это всё ещё мирские боевые искусства?
Вспоминая, как Хуэй Чжи то и дело беззаботно повторял: «Я практикую мирские боевые искусства» или «У меня плохие способности», Лу Чэнь не мог не дёрнуть нервом на лице.
Я немного читал книг, так что не обманывайте меня.
Топнул ногой по земле так, что это сопоставимо с полётом ракеты, и вы говорите, что это мирские боевые искусства?
Это же просто обман! Если бы такие боевые искусства были в мире, его бы уже нельзя было назвать мирским!
Разве это не то же самое, что в романах, когда бессмертные говорят, что верят в науку, а затем взмывают в небо на мечах?
Обновлено: 19.01.2026