Глава 36 — Глава 36

Может ли быть, что сын Цюй Яна погибнет именно во время этой поездки к озеру Дунтин? Подумав об этом, я решил уточнить: – Я Юй Лян, как прикажете называть вас, брат? – Я Цюй Шэн! – Брат Цюй Шэн, вы женаты? Цюй Шэн на секунду замешкался от такого неожиданного вопроса, но тут же ответил: – Пока не женат! О! Юй Лян улыбнулся и кивнул. Похоже, он слишком много думал. Если в пути будет опасность, откуда у неженатого Цюй Шэна возьмётся дочь? – Заходите, пока едем, поговорим, времени много! – Цюй Ян зашёл в повозку и позвал Юй Ляна и Цюй Шэна. Услышав это, Юй Лян тут же запрыгнул в повозку, а Цюй Шэн плюхнулся на сиденье. – Но! – Возница взмахнул кнутом, понукая лошадей. Внутри повозки было тесновато. Кроме двух людей, там стоял деревянный сундук и цитра, отчего места совсем не хватало. Цюй Ян открыл сундук. Юй Лян взглянул и увидел, что сундук полон старых, полуразрушенных бамбуковых свитков. «Что это?» – Юй Лян ещё не успел спросить, как Цюй Ян, взяв один из свитков, объяснил: – Это бамбуковые свитки времён династии Хань. «Бамбуковые свитки династии Хань», – в голове Юй Ляна тут же всплыло: Цюй Ян, одержимый музыкой, в поисках утраченного произведения «Гуанлин Сань» раскопал двадцать девять древних гробниц до эпохи Цзинь и наконец нашёл что-то в гробнице Цай Юна. Копать могилы не ради сокровищ, а лишь ради музыкальной партитуры... Юй Лян даже не знал, как оценить этого старца Цюй Яна! Видя, как он отбрасывает свиток в сторону, Юй Лян понял, что Цюй Ян не нашёл там того, что искал. Он с любопытством поднял свиток, желая узнать, что же написано на этом древнем бамбуковом свитке. – Что это за штука? Свиток был исписан иероглифами, но Юй Лян не мог разобрать ни одного, отчего слегка нахмурился. Внезапно раздался голос Цюй Яна: – Это даосские сутры! Юй Лян повернулся к нему. Цюй Ян тоже поднял голову и продолжил объяснять: – Символы, используемые даосами, отличаются от тех, что распространены в миру. Более того, у каждого даосского течения свои символы из-за разного понимания Дао, и они также отличаются друг от друга. Если человек не изучал их специально, он вряд ли сможет прочитать эти сохранившиеся даосские сутры. Юй Лян покачал головой, откладывая непонятный свиток. «Эти даосы такие странные, – подумал он, – раз уж написали, зачем делать так, чтобы никто не понял?» *** Цюй Ян просмотрел ещё десяток свитков. Хоть ничего и не нашёл, но был в восторге. Наконец, он обнаружил то, что искал. Его лицо озарилось радостью. Он положил цитру на колени и заиграл. – Дзинь-дзинь! – Звуки цитры поплыли по повозке. Музыка была прерывистой, и Юй Лян не нашёл в ней ничего особенного. Возможно, партитура на свитке была неполной. После игры Цюй Ян бережно спрятал свиток, словно это было несметное сокровище, и продолжил просматривать остальные свитки из сундука. Юй Ляну вдруг пришла в голову одна мысль. В романе «Смеющийся, гордый странник» Линху Чун был тяжело ранен, и Жэнь Ин-ин использовала мелодию «Исцеляющее сердце, доброе заклинание», чтобы облегчить его страдания. Он обратился к Цюй Яну: – Старец Цюй, у меня есть вопрос, который я хотел бы задать. Цюй Ян, не поднимая головы, ответил: – Спрашивай! – Я слышал, что некоторые мелодии способны исцелять внутренние раны. Это правда? Услышав это, Цюй Ян поднял голову и посмотрел на Юй Ляна: – Раз ты можешь задать такой вопрос, значит, ты тоже разбираешься в музыке! Юй Лян покачал головой: – Я не изучал музыку, но интересовался медициной. Однажды я видел упоминание об этом в медицинском трактате, поэтому и спросил. Цюй Ян ответил: – Верно, есть такие мелодии, которые могут исцелять внутренние раны. Однако для исполнения такой мелодии требуется высокое мастерство, а слушающий должен быть истинным ценителем, иначе это будет похоже на метание бисера перед свиньями, и никакого эффекта не будет. Я как раз умею играть такую мелодию. Хочешь послушать? Вопросы о музыке очень оживили Цюй Яна, и он сразу же предложил сыграть для Юй Ляна. Юй Лян, конечно, не хотел упускать такую возможность и кивнул: – Благодарю вас, старец Цюй! Цюй Ян сел прямо, повернувшись к цитре. Он слегка наклонился вперёд, нежно поглаживая струны. Его пальцы ловко порхали по струнам. Взгляд был сосредоточенным и глубоко переживающим. Казалось, весь мир исчез, остался только он и цитра. Юй Лян слушал музыку. Она была очень приятной и мелодичной, но он не чувствовал никакого другого эффекта. Видимо, это то, о чем Цюй Ян говорил только что: слушатель должен быть истинным ценителем. Юй Лян успокоился и постарался уловить эмоции, которые Цюй Ян передавал через музыку, но безуспешно. «Может, попробовать «состояние озарения»?» Юй Лян перешёл в «состояние озарения». Под звуки цитры он постепенно ощутил глубокое спокойствие и умиротворение. Цюй Ян внезапно поднял голову и посмотрел на него, уголки его губ изогнулись в лёгкой улыбке. Музыка лилась, словно журчащий ручей – нежная и мелодичная, неся Юй Ляну безмятежность и расслабление. Когда цитра играла высоко и стремительно, он чувствовал волнение и прилив сил; когда же мелодия становилась плавной и низкотональной, он ощущал спокойствие и погружался в размышления… Его разум был захвачен музыкой, а внутренняя сила следовала мелодии. Юй Лян чувствовал себя так, словно оказался в уединённой долине, далёкой от мирской суеты: там было возвышенно, мирно, спокойно, и простиралось вдаль. Когда мелодия закончилась, Цюй Ян хлопнул по корпусу цитры и рассмеялся: – Где ещё найдёшь в мире такого ценителя! – Хорошо, хорошо! Неужели я сегодня смогу встретить второго ценителя? Моя жизнь прожита не зря! – Старец Цюй! Услышав обращение Юй Ляна, Цюй Ян тут же прервал его, протянув руку: – Не называй меня старцем. Отныне зови меня старшим братом Цюй, а я буду называть тебя младшим братом Юй! Услышав это, Юй Лян неловко улыбнулся. – Иди сюда, младший брат Юй, сядь рядом со мной, я сыграю для тебя ещё одну мелодию! – Цюй Ян с энтузиазмом заиграл для Юй Ляна ещё одну мелодию. На этот раз Юй Лян не входил в состояние сияния, но напрямую ощутил созвучие с эмоциональной игрой Ци Юяна на цитре. Молча слушая, он чувствовал широту и протяжность мелодии. Мелодия произведения, словно живописное полотно, уносила его в мир, далекий от суеты. Казалось, он видит величие высоких гор и прозрачность текущих вод. И одновременно чувствовал искреннюю, глубокую привязанность Ци Юяна к своему единомышленнику. «Высокие горы и текущие воды!» Музыкальная пьеса, созданная Бо Я для своего понимающего друга Чжун Цзыци! И что это значит? Всего одно созвучие, и вот они уже настоящие единомышленники! Юй Лян все больше убеждался, что принцип «единовременное достижение — вечное владение» поистине чудесен! После того как было исполнено произведение «Высокие горы и текущие воды», Ци Юян взглянул на Юй Ляна горящим взглядом, полный выражения, будто они давно знакомы и вот встретились. Горячо и с нетерпением он спросил Юй Ляна: — Юный брат Юй, не хочешь ли ты вместе со мной обучиться игре на цитре? — Отлично! — с улыбкой согласился Юй Лян. Услышав его согласие, Ци Юян тут же начал его обучать. Основные приемы игры на цитре включают: *то (подъем), бо (щипок), мо (замах), тяо (толчок), гоу (зацеп), ти (клевок), да (удар), чжай (ущип)*. А также есть комбинированные техники, такие как лун (круговое движение), со (захват), дзе цзюань (повторяющийся поток), цуо (сжатие), гунь (перекатывание), фу (прикосновение) и другие. Во время игры необходимо обращать внимание на координацию дыхания и музыки, контролировать дыхание и ритм, чтобы исполнение было более естественным и плавным… … Преподав основы, Ци Юян пошел наигрывать, самую простую мелодию. Юй Лян, после двух-трех повторений, мог ее уже свободно исполнять. Изумленный Ци Юян громко воскликнул, что Юй Лян гений, и с неистовым восторгом принялся обучать его дальше. Мелодия за мелодией исполнялись Юй Ляном, и Ци Юян проявлял больше радости, чем сам Юй Лян! — Юный брат Юй, ты поистине самый одаренный цитрист, которого я когда-либо встречал! — воскликнул Ци Юян. — Теперь мне даже не хочется отправляться на озеро Дунтин, я хочу немедленно отвести тебя к моему другому другу! Уверен, что, увидев тебя, он тоже почувствует, что мы должны были встретиться раньше! «Другой единомышленник? Неужели Лю Чжэнфэн?» — мысленно догадался Юй Лян. — Старший брат Ци, ты умеешь играть «Очищающую Душу Песнь Милосердия»? — спросил Юй Лян. Ци Юян, услышав это, с удивлением спросил: — Откуда ты знаешь эту мелодию? — Из одной буддийской сутры! Ци Юян вздохнул: — Эх! Услышав эту мелодию, я вспомнил одного старого знакомого! — Некоторые вещи лучше не спрашивать! — поспешно сменил тему Юй Лян. — Старший брат Ци, ты когда-нибудь слышал о боевых искусствах, применяемых с помощью игры на цитре? — Слышал! — кивнул Ци Юян. — Все боевые искусства, использующие музыку цитры, являются невероятными техниками, обладающими потрясающей силой, но и требующими также огромной поддержки внутренней энергии! У нас в Святой Церкви есть один господин Хуан Чжун, он владеет уникальной техникой под названием «Бесформенный Меч Семи Струн». С помощью звуков цитры он может сбивать с толку разум человека, заставляя внутреннюю энергию противника резонировать с музыкой и незаметно подчиняться ей. Если музыка цитры становится мягкой, движения противника тоже замедляются; если музыка становится стремительной, и его движения тоже ускоряются! Я как-то раз вступил с ним в музыкальный поединок, чтобы обменяться опытом. Звуки «Бесформенного Меча Семи Струн» сами по себе не могут причинить вреда, они лишь нарушают душевное равновесие, активируя внутреннюю энергию противника и срывая его атаки. Чем сильнее внутренняя энергия противника, тем сильнее он подвержен влиянию музыки. Юй Лян тайно запоминал эту информацию. Атака с помощью цитры — это сбивание противника с толку звуками цитры, чтобы его внутренняя энергия резонировала с музыкой, а затем подчинялась ей! Исцеление с помощью цитры требует эмоционального резонанса с играющим на цитре, а затем использования музыкальных мелодий для активации работы тела! При условии, что частота звуков цитры должна быть в резонансе с душой другого человека! С тех пор как он изучил технику «Удерживания Горы», Юй Лян особенно заинтересовался всем, что касалось частот. Человеческие системы, помимо саморегуляции через самосовершенствование, могут также регулироваться внешними силами.