Под светом купола и особым серебристым светом камеры фрески на стенах зала стали видны отчётливо.
Фрески были выполнены с тончайшим мастерством и казались живыми, а на лицах персонажей можно было разглядеть изумление. Все они смотрели на ребёнка, который одной рукой указывал на небо, а другой – на землю.
Ведущая Инь Сылинь, поднявшая голову, пожилые и зрелые учёные, и пользователи сети, погружённые в происходящее, не могли скрыть своего замешательства.
– Что означает эта фреска? – пробормотала в замешательстве Инь Сылинь.
Служанка, женщина, дающая жизнь, и мужественный мужчина, вошедший из-за занавески. И самое главное – младенец, указывающий на небо и землю?
– Эта фреска как-то противоречит здравому смыслу, вам не кажется?
– Разве новорождённый способен на такое?
В чате мелькали озадаченные комментарии.
В этот момент учёный средних лет по имени Гуань Цзинцюань указал на край фрески и громко сказал:
– Посмотрите, рядом с этой фреской есть несколько строк текста!
Все перевели взгляд в указанном направлении и действительно увидели строчку иероглифов, выполненных древним китайским письмом сяочжуань.
Попытавшись разобраться самостоятельно, но потерпев неудачу, Инь Сылинь быстро повернулась к седовласому старцу, стоявшему рядом:
– Учёный Чэнь, вы знаете, что означают эти древние письмена?
Под взглядами присутствующих Чэнь Шицин на мгновение задумался и произнёс:
– Древние письмена на этой фреске, скорее всего, относятся к стилю сяочжуань эпохи династии Цинь. Общий смысл этих символов…
В зале наступила тишина, и голос старого учёного Чэнь Шицина прозвучал немного неуверенно и растерянно:
– На пятидесятом году правления циньского князя Цзи, сына циньского Чжуансян-вана, родился бог Тай-и. Едва появившись на свет, он сделал семь шагов во все стороны и произнёс: «Я – единственный в мире!»
По мере того как он объяснял, Инь Сылинь и присутствующие пользователи сети начали понимать, что изображено на фреске. Но даже поняв, они были в замешательстве.
Неужели новорождённый умеет не только ходить, но и говорить? Правда ли это? Или это просто выдумка? Разве это вообще человек?
– Учёный Чэнь, это, должно быть, вымысел, преувеличение древних? – неуверенно спросила Инь Сылинь.
Под взглядами присутствующих старый учёный Чэнь Шицин покачал головой:
– Не знаю, это то, что написано на фреске. И вы заметили, что на фреске этого человека называют небесным богом!
После этих слов все замерли. Ведь и правда, на фреске этого новорождённого называют небесным богом! Но как новорождённого можно назвать небесным богом? Только потому, что он умеет ходить и говорить с рождения?
В этот момент Инь Сылинь заметила другие фрески поблизости и поспешно указала на них:
– Там тоже есть фрески, давайте посмотрим, что на них изображено!
Серебристая камера полетела следом, освещая фреску особым ярким светом, делая её более выразительной в глазах зрителей.
В зале знатная дама и мужественный мужчина стояли на коленях, а перед ними находился футон. На футоне сидел знакомый младенец.
Они продолжили осматривать изображение и увидели человека, который с изумлением смотрел на младенца.
В этот момент Чэнь Шицин пояснил значение надписи, выполненной стилем сяочжуань:
– Никто ему ничего не говорил, а бог, увидев Люй Бувэя, сразу назвал его имя и рассказал о своём происхождении.
После этих слов в зале руин снова воцарилась тишина, Инь Сылинь и остальные были поражены. Пользователи сети, которые всё видели и слышали, были ошеломлены.
В чате мелькали комментарии:
– Новорождённый способен назвать имя человека и рассказать о его происхождении, не зная его?
– Что это за способность?
– Узнавать прошлое, будущее, жизнь, смерть, несчастья, удачи или судьбу человека?
– Если это правда, то это очень страшно. Разве у кого-то останутся секреты?
Все были потрясены этой способностью и сомневались в правдивости фрески.
В этот момент старый учёный Чэнь Шицин немного подумал и продолжил рассказывать о надписи на фреске:
– Впоследствии Чжуансян-ван из Цинь дал обет стать циньским ваном. Боги исполнили его желание и сказали, что он станет ваном через несколько лет. Фреска рассказывает, что вскоре после этого так и произошло. Один за другим скончались циньский ван Инцзи и циньский ван Инчжу, и Чжуансян-ван из Цинь стал ваном, как и желал…
После этих слов Инь Сылинь, остальные присутствующие и сотни миллиардов зрителей были ещё больше поражены.
Следя за его рассказом, они вдруг почувствовали, что ребёнок, изображённый на фреске, – нечто загадочное и пугающее.
Неужели этот ребёнок видел будущее, или же он проклял Цинь Ван Инджи и Цинь Ван Инджу на смерть, чтобы исполнить желание Цинь Чжуансяна?
Или, чтобы исполнить желание Цинь Чжуансяна, он мог воплощать свои слова в реальность, наделять их силой?
В любом случае, от таких мыслей становилось немного не по себе.
Конечно, по сравнению с первым предположением, смерть двух циньских ванов подряд казалась слишком уж случайной и странной, поэтому склонялись ко второму и третьему.
В чате один за другим появлялись комментарии:
– Смерть двух циньских ванов определённо связана с ребёнком на циновке!
– Ужасно, я тоже так думаю!
– Да…
И если это правда, то даже если ребёнок на циновке не был богом, все осознавали его необычайную силу.
Пока шли обсуждения, Инь Сылинь и другие внимательно рассматривали вторую фреску. Убедившись, что ничего не упустили, они перешли к третьей.
На третьей фреске изображена группа иностранцев, одетых в странные одежды.
Не отставая, старый учёный Чэнь Шицин прояснил сомнения:
– Группа монахов из другого мира прибыла в Сяньян в поисках святых и будд.
– Эти монахи из другого мира верили, что бог – это святой, которого они ищут, Будда с безграничными магическими силами…
Монах?
Увидев на фреске монаха, многие пользователи сети и зрители оживились.
Хотя сейчас межзвёздная эпоха, и формальные религии не так процветают, как раньше, они всё же знают о монахах и буддизме.
Разумеется, буддизм в нынешнюю межзвёздную эпоху и буддизм миллион лет назад – это две разные вещи.
После долгих изменений, войн и преднамеренных искажений со стороны заинтересованных лиц буддийские учения исчезли или сохранились лишь частично, что сильно отличает их от далёкого прошлого.
В этот момент многие буддийские монахи и верующие, смотревшие прямую трансляцию, не могли сдержать радости, увидев третью фреску.
Они пристально и с фанатичным взглядом вглядывались в фрески, пытаясь уловить хоть какие-то древние буддийские секреты.
К сожалению, фреска не содержала подробной информации по этому вопросу, лишь краткое упоминание.
С вопросами они перешли к четвёртой фреске.
Обновлено: 18.01.2026