Глава 91 — Глава 91

В дороге, управляя трупами. – Бай Цзин, не вини своего учителя за это. В этом мире сложно его спасти! – Таоистский священник Симу прыгал вверх и вниз, держа в руке колокольчик для управления трупами, а за ним ряд зомби повторял его движения. – Учитель беспокоится обо мне, я понимаю, но кто-то должен это делать, – улыбнулся Бай Цзин. – Если ты это понимаешь, то всё в порядке. На самом деле, у нас в Маошань много братьев и сестёр, которые хотят помочь миру. Просто старец из главного круга боялся, что его ученик погибнет, поэтому не соглашался. Говорят, мы можем создавать храмы в разных местах, чтобы бороться с демонами и внести свой скромный вклад, – объяснил четырёхглазый таоист. – Верно, наследие Маошань нельзя прерывать, – ответил Бай Цзин, но в его голове уже зрели другие мысли. У всех есть свои соображения, и настаивать на своём нельзя. – Я слышал, на Горе Лунху было много суеты, и многие ученики спустились в мир, чтобы спасти страну. Если не говорить о том, что это Дворец Небесного Учителя, который управляет всей Чжэнъи, их смелость действительно впечатляет. По сравнению с ними мы, на нашей горе, кажемся слишком мелкими, – усмехнулся четырёхглазый священник. – Дворец Небесного Учителя... – Бай Цзин задумался на мгновение. – Учитель, а в Дворце Небесного Учителя есть кто-то по имени Чжан Чживэй? – Чжан Чживэй, дай подумать... Да, он из моего поколения, ему уже около сорока. Ещё когда мир не был таким хаотичным, на конкурсе таоистов этот парень одним ударом свалил Ши Цзяняна! – Так он действительно существует! – у Бай Цзин дёрнулась бровь. Небесный Учитель везде остаётся Небесным Учителем. Пройдя ещё немного, священник Симу почувствовал боль в теле. – Я так устал, – пожаловался четырёхглазый таоист, потирая бёдра. Управление трупами – это тяжёлая работа. Сначала нужно с помощью метода создания трупов превратить их в низших ходячих мертвецов, а затем с помощью колокольчика контролировать их, чтобы начать движение. Но ходячие зомби всё равно остаются зомби, и передвигаются они в основном прыжками. Это требует от контролёра имитировать их движения, что сильно изнуряет тело. Конечно, это делается в основном для уменьшения расхода энергии. Иначе, если управлять многими зомби с использованием боевых методов, магии надолго не хватит. Более того, ходячие зомби не выносят солнечного света, поэтому приходится спешить в дороге ночью. Днём они отдыхают, а ночью выходят – это как работа в ночную смену. Таоисты в основном сосредоточены на развитии души, а тело у них не такое крепкое, поэтому деньги, заработанные на управлении трупами, – это настоящий тяжёлый труд. – Эй, дорогой племянник, почему бы тебе не попробовать, – четырёхглазый таоист хитро улыбнулся и протянул Бай Цзину колокольчик. – Учитель, у меня есть идея получше, – слегка улыбнулся Бай Цзин. – Рассказывай, – с любопытством спросил четырёхглазый священник. Бай Цзин достал из-за пазухи небольшой мешочек. – Что это за штука? – Симу был озадачен, может, это какой-то магический артефакт? – Это для хранения, – объяснил Бай Цзин. Все навыки и техники, которые освоил Бай Цзин, были результатами его напряжённой работы, и самым занятым среди них был, конечно же, Убийца Демонов Бай Цзин. Он отвечал за освоение Тунтяньлу и Цзюлинцянцзян, а Шэньцзи Байлянь был поручен Цин Юнянь Бай Цзину. Его способность заключалась в синтезе, что было очень интересно. Его исследования показали, что стол синтеза может изменять систему навыков. Например, в системе таоистов эпохи Республики есть талисманы, поэтому существует такая формула: Ци·Тунтяньлу + система таоистов = Таоистское·Тунтяньлу. Поскольку в системе дыхания талисманы отсутствуют, синтез невозможен: Ци·Тунтяньлу + система таоистов ≠ Дыхание·Тунтяньлу. Совмещённые навыки делят мастерство. Если ты освоил Ци·Тунтяньлу, то и Таоистское·Тунтяньлу будет у тебя на том же уровне. И таоистская система, и система ци включают талисманы, душу и создание инструментов. Поэтому Бай Цзин может использовать таоистские методы для активации трёх навыков: Тунтяньлу, Цзюлиншуйчжуан и Шэньцзибайлянь. – Хранение! – в глазах Симу мелькнуло удивление. Это редкое искусство! Бай Цзин протянул руку, и все зомби исчезли. – Дорогой племянник, почему ты не показал этот артефакт раньше! – пожаловался четырёхглазый священник. – Учитель всегда учил меня, что страдания – это тоже часть практики. Я думал, что управление трупами – это часть учений учителя, поэтому не упоминал об этом, – снова улыбнулся Бай Цзин. – Ба! Что это за практика такая? Это явно не тяжёлый труд! Рано или поздно твой учитель станет таким же упрямым, как гора! – проворчал четырёхглазый даосский монах, а затем добавил: – Дорогой племянник, эта штука у тебя очень ценная, верно? – Это не так. Бай Цзин достал сразу десять мешочков и сунул их в руки четырёхглазого монаха: – Я нашёл способ создавать эти вещи. У меня их может быть сколько угодно. Считай это моей благодарностью тебе, дядя. В них можно вкладывать магическую силу, чтобы они свободно увеличивались или уменьшались, но они могут изображать только неодушевлённые предметы или бессознательных существ. – Отлично! Не зря я тебя в детстве опекал! – обрадовался четырёхглазый монах. – Спасибо, дядя, за твою заботу в те времена, – поклонился Бай Цзин. Монах Симу и все остальные старшие братья, которые были близки с дядей Цзю, всегда были добры к нему. Его душа, полная чистой энергии Ян, была слишком притягательна для духов. Даже дядя Цзю иногда отвлекался, особенно когда Бай Цзин достиг высшего уровня в своей практике. Его избыточная энергия Ян заставляла духов слюнки течь, и каждую ночь приходили злые духи. В те годы дядя Цзю, находясь под давлением, каждые три месяца приглашал старшего брата жить в храме, чтобы помочь присматривать за Бай Цзином. Монах Симу, монах Цяньхэ, Гу Гу – все они выполняли свой долг и никогда не говорили "нет". Бай Цзин действительно вырос под защитой этих старших, иначе ему было бы трудно дожить до сегодняшнего дня. – За что благодарить? Мы же семья, не стоит таких слов. Давай идти быстрее. Этот чертов Цзяле ни на что не годен, но готовит он отлично. Когда доберёмся до места, он покажет своё мастерство! – монах Четыре Глаза ускорил шаги, освободившись от ноши с трупами, и шёл теперь гораздо бодрее. – Дядя, подожди, – Бай Цзин остановил монаха, достал из-за пазухи зеркало, вложил в него магическую силу, и ослепительный белый свет озарил тёмный лес. – Ах! – раздался испуганный крик. Монах Четыре Глаза сразу насторожился. – Монстр следит за нами. Они подошли и увидели на земле дрожащую молодую девушку. – Пахнет злом, – понюхал воздух монах Четыре Глаза. – Судя по её зловещей ауре, она достигла уровня превращения, и осмелилась напасть на нас! – Два даоса, пощадите меня! Маленькая лиса никогда никому не причиняла вреда с момента своего превращения. Пожалуйста, позвольте мне жить! – девушка умоляла, дрожа от страха. Бай Цзин повернул ладонь, и в его руке появился меч из персикового дерева. Он вонзил его в сердце девушки. – Ты полна злой энергии, и мне это ясно. – Пф! – под действием света зеркала девушка не могла двигаться и только смотрела, как меч пронзает её тело. Демоническая энергия рухнула, и она превратилась в дикую лису. [Дин! Поздравляем хозяина с убийством лисы-оборотня. Получен железный прут.]