Чэнь Юй выиграл шестнадцать боев подряд. Это лучше, чем у большинства финалистов. Однако Му Чжэнгуан, говоря «не очень хорошо», сравнивал его не с обычными участниками, а с теми, кто обладал выдающими способностями, которых называют «асимптотами».
После боя Ци Вэньцзин все еще оставался полезным.
Строго говоря, он не влюбился в Сюй Инцзэ с первого взгляда; его сердце покорил Пуни, которого призвала Сюй Инцзэ.
Вероятно, ключевая мысль этой главы заключена в следующем: «Хотя их телесный контакт был минимальным, они полагались друг на друга душой. Эти отношения были крепче, чем у друзей, семьи, влюбленных или супругов. Когда он говорил „стали ближе“, он измерял это расстоянием между их сердцами, и его слова были искренними, от всей души».
Хотя это важно, дальнейший анализ не требуется.
***
### Глава шестьдесят шестая. «Необычность Звездного Лорда»
Эта глава разделена на три части.
Первая часть — разговор между Му Чжэнгуаном и Ци Вэньцзином. Они договорились о наградах для победителя.
Если Му Чжэнгуан победит, он получит половину очков, которыми можно поделиться. Если победит Ци Вэньцзин, он получит контактные данные.
Это произошло даже после того, как Му Чжэнгуан напомнил Ци Вэньцзину. Если бы Му Чжэнгуан не напомнил ему, его потери были бы еще больше.
Стоит отметить, что Ци Вэньцзин первым озвучил свою желаемую награду, и Му Чжэнгуан не имел по этому поводу никаких «особых мыслей».
Более того, Му Чжэнгуан сказал: «Я могу дать тебе ее контактные данные», а мы знаем, что Ци Вэньцзин обязательно проиграет и не сможет получить награду. Отсюда следует, что Му Чжэнгуан не считал контактные данные Сюй Инцзэ тайной.
Вторая часть — выступление Чжу Чэньюй.
Почти все, что сказала Чжу Чэньюй, было важно. В тексте уже были проанализированы слова «обычный», «древний» и «порядок». Теперь проанализируем слова «власть», «ограничения» и «по желанию».
«Моя власть намного больше, чем у любого человека в любой обычной организации». Учитывая деятельность Исследовательского института и стоящие за ним силы, заявление Чжу Чэньюй нисколько не преувеличено. В этой книге редко упоминаются «обычные организации», отчасти потому, что их давно превзошли, отчасти потому, что...
«Со временем обычная этика, мораль, законы и общественное мнение не смогут вас сдерживать… Если вы вступите в Исследовательский институт раньше, вы раньше освободитесь от ограничений». Из этой фразы видно, что Институт обладает исключительной властью. Более того, Институт поделился «властью» с ранними жителями, которые присутствовали на встрече. Более подробно об этом будет сказано при анализе должностей.
«Пока вы не станете бездумно убивать обычных людей, вы уже будете поддерживать порядок», — Чжу Чэньюй не имела в виду, что нельзя убивать обычных людей вовсе, а лишь «бездумно».
После обсуждения трех ключевых слов перейдем к анализу «должностей».
В шестьдесят седьмой главе Сюй Инцзэ упомянула фразу «высокие посты и щедрое вознаграждение». Эта фраза заключена в кавычки для подчеркивания смысла, а не для иронии. Поскольку за ней следуют слова «щедрые награды», не заключенные в кавычки, то «высокие посты и щедрое вознаграждение» — это факт.
Итак, можно ли считать должности и вознаграждения, предлагаемые Исследовательским институтом, «высокими постами и щедрым вознаграждением»?
Институт предоставил сотни тысяч в качестве призовых, что, несомненно, является «щедрой компенсацией».
«Всеми делами в городе распоряжаетесь вы», «обычные моральные устои, законы и общественное мнение не смогут вас сдерживать». Первая фраза отражает их влияние на внешний мир, вторая — влияние внешнего мира на них. Вкупе с утверждением «пока вы не станете бездумно убивать обычных людей, вы уже будете поддерживать порядок», эти три фразы показывают, что Исследовательский институт предоставил этим людям достаточно власти.
На самом деле, сам факт того, что Исследовательский институт поручил Чжу Чэньюй провести эту встречу с участниками, говорит о многом. Чжу Чэньюй — заместитель директора Исследовательского института, один из древних. То, что такой человек лично присутствует и проводит собрание для участников, показывает, насколько серьезно и с каким уважением Институт относится к этим людям.
Третья часть — действия двух главных героев.
Сюй Инцзэ пыталась угадать происхождение Звездного Лорда, а затем отвлеклась.
Здесь нет анализа мыслей и суждений Сюй Инцзэ; рассмотрим только один абзац: «Этот вывод кажется более логичным. Но откуда взялась эта внешняя сила? От человека? Неужели кто-то посмел использовать „смерть“ для достижения своих целей? Такое поведение — это попрание жизни! Кто обладает такими способностями? Кто обладает такой властью? Это те, кто привел „тьму“ в этот мир?»
Каково отношение Сюй Инцзэ к жизни? Она не одобряет использование «смерти» для достижения целей (говоря прямо, чтобы люди, создающие проблемы, исчезли из мира).
В сорок шестой главе говорится об отношении Му Чжэнгуана к жизни: «Жизнь — это чрезвычайно ценная вещь, даже сила сущности не может создать жизнь из неживой материи, поэтому он вполне естественно считал, что никто не способен на такое».
Сюй Инцзэ ненавидит использовать смерть для достижения целей, Му Чжэнгуан отрицает большинство возможностей воскрешения (не все; то, что никто не может этого сделать, не означает, что это невозможно).
Оба они понимают и уважают жизнь с разных точек зрения.
Позже мы поговорим о «тех, кто привел „тьму“ в этот мир»; существует ли этот человек, пока неизвестно.
Верны ли все предположения Сюй Инцзэ, также неизвестно.
Однако в побочном комментарии к этой главе написано: «Эти предположения Сюй Инцзэ очень близки к истине», «около трехсот Звездных Лордов из числа древних объединили свои усилия по всему миру».
Наконец, вернёмся к основной теме — необычности Звездного Лорда. Вот заключение Сюй Инцзэ: «В день, когда пришла „тьма“, кто-то получил асимптоту, а затем умер. Эти люди были названы „Звездными Лордами“ внешней силой, их уровень асимптоты снизился, и некоторые из них стали древними?»
***
### Глава шестьдесят седьмая. «Умершие в начале истории»
В первой главе Сюй Инцзэ говорит: «Это наверняка история, способная изменить жизнь и смерть людей». Звездные Лорды как раз являются примером «изменения жизни и смерти» (Звездные Лорды прошли путь от жизни к смерти).
Многие неясные моменты из предыдущих глав теперь прояснились, и этот том скоро подойдет к концу.
Эта глава также разделена на три части: обычное общение, сговор и непринужденная беседа.
Первая часть — обычное общение.
Обычное общение не имеет фиксированной темы. В ходе беседы, между Му Чжэнгуаном и человеком, появляется новое имя — Сюй Вань-Ян.
В ходе беседы вплетаются воспоминания Му Чжэнгуана.
Му Чжэнгуан помнил, как Первая средняя школа заплатила 200 000 за лучшего ученика вступительных экзаменов того года, и спросил Сюй Инцзе: «В этом году он сдает вступительные экзамены в университет, ведь он же не может снова быть первым во всем уезде, верно?» В тексте подробно описываются его мысли и отношение к этому.
Вторая часть посвящена заговору.
Заговор бесшумен, и двое общаются с помощью записок.
В предыдущей главе все выводы Сюй Инцзе были записаны на клочке бумаги.
До сих пор Му Чжэнгуан не ослабил своей настороженности по отношению к Институту.
Сюй Инцзе опасалась не Института, или, точнее, не столько Института. Она опасалась эпохи. Институт был лишь малой частью этой эпохи.
После заговора они поболтали и обсудили Ци Вэньцзина. Это третья часть.
Если вы не смотрели «Сэйлор Мун», то можете воспринимать это как часть сеттинга. Поскольку Ци Вэньцзин не является сквозным персонажем всего произведения, а его сила Сорэнсона является лишь одним из аспектов его жизни, и о ней не всегда упоминается, знание этих настроек или сюжета никак не повлияет на чтение.
Глава шестьдесят восьмая: «Мой обет ясный, и я исполню его».
Помните ли вы название пятьдесят восьмой главы «Мое сердце не камень, его не перевернуть»? «Мое сердце не камень, его не перевернуть, мой обет ясный, и я исполню его» — это слова из свадебной песни Черной принцессы, взятой из версии «Махабхараты» 2013 года. Если когда-нибудь вы снова вернетесь к моему резюме этой главы, возможно, вы с удивлением обнаружите, что величайший спойлер всей книги находится именно здесь.
«Мое сердце не камень, его не перевернуть» было главой, где главными были два главных героя, и «Мой обет ясный, и я исполню его», конечно, тоже. В этой главе Му Чжэнгуан ясно написал: «До пришествия „тьмы“ наше желание было исполнено».
В этой главе для описания Сюй Инцзе было использовано восемнадцать иероглифов: «мудрая и потому оптимистичная, решительная и потому смелая, любящая и потому искренняя». Сюй Инцзе думала больше и надолго, но она не испугалась будущего из-за этих долгосрочных соображений.
С первой главы до этой главы отношения между двумя главными героями, конечно, становились все более близкими, но разве в первой главе они не были близки? Они уже тогда были очень близки, и этому есть доказательства в виде асимптотической линии. Если вы считаете асимптотическую линию слишком абстрактным доказательством, то есть еще репликация ДНК и несколько кошек в учебнике биологии в качестве доказательства.
Если бы они изначально не были близки, а стали близки только после появления асимптотической линии, это было бы слишком прагматично, и тогда они были бы похожи на Ци Вэньцзина, хотя и в меньшей степени, но их мысли не сильно отличались бы, а взгляды Ци Вэньцзина на выбор спутника жизни в этой книге должны быть подвергнуты критике.
Давайте поговорим о названии: «Мой обет ясный, и я исполню его».
Они заключили второе соглашение: всеми силами не нарушать добродетель в своих сердцах.
В этой главе неоднократно появлялись внутренние мысли Сюй Инцзе, но при заключении соглашения ее внутренние мысли не были описаны.
Лично я считаю, что не было необходимости больше писать, такие фразы, как «мудрая и потому оптимистичная, решительная и потому смелая, любящая и потому искренняя» и «но именно в этот момент одно или два слова, написанные Сюй Инцзе, действительно сыграли решающую роль», косвенно показывают, почему Сюй Инцзе приняла это соглашение.
Кроме того, в этот момент были описаны мысли Му Чжэнгуана, и их мысли были одинаковы.
Мысли Му Чжэнгуана были слишком длинными, поэтому я проанализирую только две фразы.
Первая фраза: «никогда не предавать» слишком легко, «из жизни в жизнь» слишком эфемерно, пока человек придерживается доброты в своем сердце, ему будет нетрудно совершать неприемлемые поступки и вступать в крупные конфликты.
Му Чжэнгуан не стремился к «из жизни в жизнь», но «никогда не предавать» все же было очень важно, однако это так легко сделать, как дышать, и не стоит ради этого давать клятву горы и моря.
Наоборот, «стараться не нарушать доброту в своем сердце», это соглашение уже включает в себя «никогда не предавать», потому что предательство означает нарушение доброты.
Второе предложение: «Твоя и моя договоренность – „стараться не отступать“, это значит, что мы тоже не можем быть всегда абсолютно добрыми; вечная доброта – наша цель, а не нынешнее состояние».
Му Чжэнгуан довольно ясно видел их обоих. Если бы он думал, что уже достиг постоянной доброты, это было бы большой проблемой.
Разговор об уговорах закончен, давайте вернемся немного назад во времени.
Сюй Инцзе написала невидимый иероглиф на бумаге, и его значение было объяснено в тексте: как только этот иероглиф был написан, оба почувствовали невероятное спокойствие. Сила, исходящая из их сердец, также стала намного мощнее.
В итоге: силы обоих усилились.
В тексте есть такая фраза: в начале этого года одноклассница передала ей на уроке длинную записку, в которой была фраза, смысл которой был примерно таким же.
Та фраза в начале года находится в сорок третьей главе, вот она: на самом деле мы уже давно вместе, но поскольку я добавил другие «условия» к желанию, то чего-то еще не хватало.
Нынешняя фраза: «До пришествия «тьмы» наше желание было исполнено».
Значение этих двух фраз примерно одинаковое, разница лишь в степени.
Наконец, конкретный анализ языка и мыслей двух людей, немного вернемся назад во времени.
Первый абзац: Приятное чувство сытости наполнило Му Чжэнгуана. Он невольно восхитился стабильностью и красотой жизни:
- Если бы «тьма» не появилась, или если бы я пригласил тебя на ужин в это время в прошлом году, нам пришлось бы экономить.
Слова Му Чжэнгуана в основном соответствовали действительности. Сюй Инцзе не стала оспаривать это. Ее слова: «даже если бы не было „тьмы“, мы с тобой все равно были бы вместе. Мы прошли бы вступительные экзамены в университет, ты поступил бы в захудалый университет из списка 211, и я бы поступила в захудалый университет из списка 211, и мы были бы в одном и том же университете» — послужили дополнением.
Второй абзац: В сердце Му Чжэнгуана мелькнула нотка уныния и страха… «Если бы не „тьма“, смогли бы мы быть так счастливы?»
Подобные мысли Му Чжэнгуана вполне естественны для большинства людей, за исключением небольшой части, например, таких, как Сюй Инцзе.
Му Чжэнгуан сказал:
- Хоть это и так, но сейчас всё определённо лучше.
Сюй Инцзе долго отвечал на эти слова, и вот две его фразы:
- Тогда мы осознаем, что уготованные судьбой трудности и преграды подталкивают нас к встрече, а радости и горести, всё это движет нами к взаимной привязанности. Ещё до того, как наступит «Тьма», до нашей встречи, до нашего рождения — всё уже было предначертано.
Сперва следует пояснить, что Сюй Инцзе не любит страдания и трудности. В тридцатой главе было сказано: «Я забочусь о тебе, я хочу защитить тебя, я хочу избавить тебя от ненужных и бесполезных препятствий и невзгод». Сюй Инцзе любит «судьбу», или, скорее, жизнь, которая подталкивает их к встрече и взаимной привязанности.
Слова Сюй Инцзе успокоили Му Чжэнгуана, позволили ему смело написать ту фразу и помогли ему смириться с тем, как «Тьма» повлияла на их отношения.
Глава 69: «Научно-исследовательский институт строгой иерархии»
В шестьдесят первой главе уже упоминалось, через взгляд Чжань Дао Хэ, что директор и заместитель директора обладают уровнем Древних Существ. В этой главе двое главных героев узнали об этом из справочника.
Здесь кратко опишем структуру института.
В главном Научно-исследовательском институте есть директор, заместитель директора и другой персонал. Прочий персонал существует объективно и безусловно, иначе директор и его заместитель стали бы лишь «пустыми оболочками».
В институте директор является наивысшим лицом. Король Тайханшаня и Король Ланьцанцзяна — его партнёры, а не начальники. Представители Короля Тайханшаня и Короля Ланьцанцзяна ниже директора по званию.
Под главным институтом находятся филиалы, зоны юрисдикции директоров которых охватывают более одного города. В шестьдесят шестой главе было написано, что директор филиала четвёртого уровня может управлять одним или двумя городами.
В целом, область управления директора филиала находится между городом и провинцией, а область управления начальника станции — между уездом и городом.
В этой главе указана базовая зарплата начальника станции, не включающая премии и надбавки.
Начальник станции первого уровня, управляющий пятью уездами, получает базовую зарплату 100 000 в месяц. Отсюда видно, что институт предлагает очень высокие зарплаты.
В конце главы Му Чжэнгуан и Сюй Инцзе встретили Ци Вэньцзина, Ван Сяоюй и Чжань Дао Хэ в конференц-зале. Ван Сяоюй впервые появилась в сорок пятой главе, как и Ци Вэньцзин. Ци Вэньцзин уже частично проявил себя, например, «уступая дорогу» Сюй Инцзе по рангу. В этой главе Ван Сяоюй только начала играть свою ключевую роль.
Глава 70: «Трудности первой любви»
Ци Вэньцзин влюбился в Сюй Инцзе с первого взгляда из-за силы Пуни. Чжань Дао Хэ и Ван Сяоюй также влюбились друг в друга с первого взгляда, и причина тому кроется в соответствии и схожести их асимптот.
В заключении к шестьдесят восьмой главе говорилось, что такой подход к выбору партнёра следует критиковать. В этой же главе он был подробно раскритикован.
«Му Чжэнгуан открыто выразил своё презрение» — слово «презрение» очень наглядно описывает ситуацию.
- Сначала существуют взаимно притягивающие качества, а затем уже взаимно притягивающие асимптоты; они поменяли местами причину и следствие, им определённо не суждено быть вместе, — возможно, в будущем они будут более подходящими друг для друга, при условии, что смогут избавиться от создаваемых асимптотами иллюзий и заблуждений.
Слова двух главных героев полностью отрицали правильность такого поведения.
«Даже если асимптоты двух людей идеально совпадают и дополняют друг друга, это лишь служит украшением» — эта фраза является авторским отступлением. Автор также отрицает правильность такого поведения.
Из поведения Му Чжэнгуана по отношению к Чжань Дао Хэ в этой главе видно, что Му Чжэнгуан нелегко поддаётся на провокации и нелегко злится.
Му Чжэнгуан и Сюй Инцзе заговорили о Чжао Чэньхао. Отсюда видно, что между ними нет умалчиваний и подозрений; Сюй Инцзе не станет скрывать какие-либо мысли или сомнения из-за неловкости.
«Сердце Му Чжэнгуана дрогнуло», он «вздрогнул» не потому, что дело было раскрыто, и не потому, что он опасался Сюй Инцзе. Из предыдущего текста видно, что общение Му Чжэнгуана с противоположным полом было очень неестественным (за исключением общения с Сюй Инцзе), и в его сознании он, возможно, даже не задумывался о том, хорош ли Чжао Чэньхао или плох, поэтому когда Сюй Инцзе спросил его: «Лу Хао, Шан Юй, Чжао Чэньхао — с ними всё в порядке?», он не знал, что ответить.
В этой главе также не слишком много конкретных подробностей. Эти совещания были заключительными работами второго конкурса по моделированию, и с их завершением, а также окончанием конкурса, заканчивается и первый том романа.
Обновлено: 19.01.2026