Глава 31 — Глава 31

Цяо Мулинсен говорил: – Акайну – жестокий и беспощадный человек. Его характер создан по образцу железного, бескомпромиссного бойца. Он всем сердцем поддерживает абсолютное понятие справедливости и не терпит существования зла. Именно из-за этой философии он отдал приказ потопить лодки, служившие убежищем для жителей Охары. Чтобы предотвратить побег захваченных преступников, он предпочел убить тысячу невинных, чем позволить хотя бы одному уйти. Именно из-за этой философии во время Великой войны, чтобы сохранить достоинство Морского дозора, он лично убил дезертиров на поле боя. Также из-за этой философии, когда другие Адмиралы бездействовали или наблюдали за происходящим, он в одиночку сражался с Уайтбирдом и разработал тактику "меча сыновней преданности", серьезно ранив Уайтбирда. Этот человек – идеальный инструмент для Всемирного правительства, но не настоящий морской солдат. Сказазуки слушал первые слова с удовольствием, как будто нашел единомышленника, и в его сердце зародилась гордость. Однако когда Цяо Лин изменил тон, назвав его идеальным инструментом для Всемирного правительства, Сказазуки больше не мог оставаться спокойным. Подавляя гнев, он спросил: – Почему ты так считаешь? Почему Акайну – идеальный инструмент для Всемирного правительства, а не настоящий морской солдат? Цяо Мулинсен с невозмутимым видом ответил: – А что, по-твоему, значит настоящий морской солдат? Сказазуки, не задумываясь, ответил: – Защищать справедливость. – Тогда что такое справедливость? – спросил Цяо Лин. – Что еще может быть справедливостью, кроме справедливости? – подумав несколько секунд, Сказазуки медленно произнес. – Поддерживать порядок и уничтожать зло. Цяо Лин покачал головой. – Нет, ты упускаешь одну из самых важных составляющих. Дораг, молчавший до сих пор, внезапно добавил: – Защищать людей. – Именно, – подтвердил Цяо Лин. – Если справедливость заключается только в поддержании порядка и уничтожении зла, то она слишком поверхностна. Задумайся, зачем поддерживается порядок? Почему зло называется злом? Порядок нарушается, когда страдают жизни и имущество людей, а зло – это то, что угрожает безопасности этих жизней. Если мы сосредоточимся только на порядке и уничтожении зла, игнорируя жизни людей, то такая справедливость потеряет свой изначальный смысл и превратится в пустую формальность. Сказазуки всё ещё не понимал. Десятилетия его убеждений внушили ему, что это необходимые жертвы. Но Дораг уже понял. Это было похоже на то, что Цяо Лин говорил ему ранее: "Почему мы хотим свергнуть Всемирное правительство? Ради самого свержения? Нет. Ради того, чтобы жизнь людей стала лучше". То же самое здесь. Не ради порядка и уничтожения зла, а ради защиты людей от этого зла. Цяо Лин продолжил: – Приведу крайний пример. Справедливость и зло – две стороны одной медали. Без зла нет справедливости, и без справедливости нет зла. Если справедливость – это просто поддержание порядка и уничтожение зла, то не проще ли уничтожить всех людей? Если нет людей, то и вреда никому не будет, порядок не будет нарушен, а зло исчезнет само собой. Можно ли это назвать справедливостью? Нет, такая "справедливость" – это само зло. Услышав это, Сказазуки наконец понял, что имел в виду Цяо Лин. "Лучше убить тысячу, чем отпустить одного". Хотя преступники уничтожены, но и невинные люди, которых следовало защищать, тоже погибли. Если в Охаре можно было оправдать жертвы, то что, если в другой день их будет больше? Десятки миллионов? Чем тогда это отличается от действий пиратов? Впервые вера, которую он так горячо защищал, пошатнулась. Цяо Лин, видя его молчание, продолжил: – Почему Акайну – идеальный инструмент для Всемирного правительства? Все просто. Им нужен послушный морской солдат, такой, который не будет сопротивляться их приказам и лишен собственных мыслей. Но люди остаются людьми, они могут действовать по своей воле. И Всемирное правительство не может контролировать их мысли, поэтому ищет тех, кто соответствует их идеалам. Акайну с его беспощадным подходом – именно такой человек. Его абсолютная справедливость не допускает терпимости к злу. Всё зло должно быть уничтожено, и жертвы – это необходимость. Он не будет задавать вопросов, не будет думать о том, хотят ли те, кого приносят в жертву, этого. Если Всемирное правительство считает что-то злом, он это уничтожит. Если что-то угрожает Всемирному правительству, он это сделает. Вот почему он – идеальный инструмент. Он уверен, что его поступки справедливы и благородны, и ни капли не сомневается в этом. Именно это и является самой большой и притягательной наградой, которую им даёт Мировое правительство – словно самая вкусная собачья еда. Справедливость… Как же это слово звучит благородно, величественно, великолепно, прекрасно… P.S.: Второе обновление. Веселье с чтением книги в пятницу! Пополните баланс на 100 и получите 500 VIP-купонов! Мгновенное пополнение (время акции: с 29 апреля по 3 мая).