Глава 16 — Глава 16

[Начал ли Чжан Цзюэ восстание ради народа, или у него были свои амбиции? #Династия Хань#Тайпин Дао#Чжан Цзюэ] – Что можно сказать о разбойниках в жёлтых повязках? – Каждый может убить бунтовщиков! Чтобы закрепить свою ортодоксальность и уменьшить число восставших, власти после падения династии Хань называли Чжан Цзюэ и его последователей бунтовщиками, опираясь на исторические записи времён Хань. Даже если они знали, почему Чжан Цзюэ поднял восстание. Чжан Цзюэ смотрел на небо и произнёс: – Каким человеком я стану в глазах потомков? [Начал ли Чжан Цзюэ восстание ради народа, или у него были свои амбиции?] [Скажем так: если бы он не начал восстание, у него были бы деньги и статус.] [После восстания вся его семья погибла, а в исторических книгах его назвали разбойником.] [Но что он украл?] [Перед тем как начать восстание, Чжан Цзюэ занимался врачеванием, спасал жизни. Но в конце концов он понял, что, сколько бы людей он ни спас, мир он не изменит.] [Вот почему он поднял восстание. В ту людоедскую эпоху кто ещё, кроме Чжан Цзюэ, заботился бы о бедных и больных? Великий и Мудрый Учитель хотя бы давал им чашу с заговорённой водой.] [Конечно, они знали, что вода не излечит болезни. Но чаша с заговорённой водой символизировала заботу, готовность помочь.] [А для угнетённых крестьян Восточной Хань даже такое отношение — "я готов помочь тебе" — было достаточно, чтобы отдать за это всё.] —— [Почтим Великого и Мудрого Учителя, строка от каждого.] [Объединим народ девяти провинций и потрясём двор одной семьи.] [Голубое небо мертво, жёлтое небо должно восстать, год Цзяцзы, и мир будет благоприятен.] [Я, Чжан Цзюэ, призываю великую Хань к смерти!] Увидев эти слова, императоры Гаоцзу (Лю Бан), Вэнь (Лю Хэн), Сюань (Лю Сюнь) и Гуан У (Лю Сю) были поражены! – Объединим простой народ девяти провинций и потрясём двор одной семьи. – Я, Чжан Цзюэ, призываю великую Хань к смерти! Эти две фразы оказались для них слишком сильными. Императоры последующих династий также были удивлены. – Разве это то, что должен видеть народ? – Если Чжан Цзюэ — хороший человек, значит, двор — плохой. – Если в будущем появится ещё один Чжан Цзюэ, разве это не станет призывом, на который откликнутся сотни? [Если бы я попал в конец эпохи Восточной Хань, я тоже пошёл бы на восстание вместе с Великим Учителем.] [Это не бунт, а восстание.] [Чжан Цзюэ — лидер восстания Жёлтых повязок. С точки зрения феодальной династии, Чжан Цзюэ — предатель, а восстание, которое он поднял, — бунт, так как оно направлено против власти. С точки зрения простого народа, Чжан Цзюэ может считаться героем, ведь он представлял интересы народа и боролся за права простых людей.] [Во многих исторических романах, где герои попадают в эпоху Хань или Троецарствия, они поддерживают Цао Цао или династию Хань. Династия Хань не заслуживала поддержки, а Цао Цао убивал невинных. Согласно "Книге поздней Хань", в третий год правления под девизом Юншоу императора Хуаня численность населения страны составляла 56,47 миллионов человек. К 280 году, когда Западная Цзинь объединила Троецарствие, общая численность населения страны составила 7,67 миллионов. За сто с лишним лет население сократилось на 85%. В конце эпохи Восточной Хань природные катастрофы следовали одна за другой: землетрясения, нашествия саранчи, наводнения, град, отток морской воды и засуха. Народ не мог выжить, а император Лин из династии Хань только развлекался, искал женщин и продавал чиновничьи должности. Помимо стихийных бедствий, были и бедствия, созданные людьми. Дун Чжо устроил кровавую резню, убивая невинных. Согласно "Книге поздней Хань", в одном только Лояне Дун Чжо убил более 100 тысяч человек за год, оставив реки крови и горы трупов. Дун Чжо постоянно вымогал у народа деньги и ресурсы, вводя непосильные налоги, что приводило к бедственному положению простых людей.] После того как Цао Цао захватил город Сюйчжоу и подчинил себе округа Лу, Суйлин, Сяцю и Сянбэнь, он устроил жестокую резню, в результате которой погибло около 100 000 невинных людей. Трупы сложили горой, перегородив реку Сышуй, и течение воды остановилось, что привело к опустошению нескольких округов. Как сам Цао Цао написал в своём стихотворении: *«Кости валяются в полях, и на тысячу ли не слышно крика петуха. Если из сотни людей выживает один, это разрывает сердце».* Когда три округа страдали от восстания Ли Цуя, все беженцы, искавшие убежища у Тао Цяня, были убиты Цао Цао. Это была не война, а бойня — бойня безоружных людей. Цао Цао и его генералы устроили резню в городе семь или восемь раз, убив сотни тысяч человек. Эти люди погибли напрасно, и это стало настоящей рукотворной катастрофой. В конце эпохи Восточной Хань часто происходили расправы над сдавшимися, что привело к гибели множества невинных, резкому сокращению населения, и девять из десяти домов опустели. [Наконец-то есть нормальные комментарии! Как человек, выросший под красным знаменем, я просто не могу представить себя в древнем феодальном обществе! Особенно в смутные времена конца эпохи Хань. Попасть в конец эпохи Хань или эпоху Троецарствия… Даже если не говорить о создании эпохи равенства, нужно хотя бы не убивать невинных людей, не уничтожать сотни тысяч или даже миллионы безоружных и беззащитных граждан! Нужно относиться к людям как к людям! Ведь мы тоже люди, и так же, как короли, князья, генералы и министры, через несколько десятилетий превратимся в сухие кости.] [Вот в чём Цао Цао не может сравниться с Лю Баном. Цао Цао был ближе всех к объединению среди трёх сил Вэй, Шу и У, но он этого не сделал. Взгляните на Лю Бана в исторических записях. Разве он убивал сотни тысяч безоружных и не представляющих угрозы граждан?] [Я читал, что Лю Бан тоже устраивал резни. Протесни Сян Юй был слишком заметен, и его кровавые деяния затмили поступки Лю Бана. Кроме того, Лю Бан в итоге завоевал Поднебесную, и император Гао-цзу прославился своей добродетелью. Кто бы мог подумать, что он тоже устраивал бойни?] [На самом деле, в каждой династии были резни, и древние к этому привыкли.] Большинство ханьских императоров всё ещё были в шоке. Они были потрясены резким сокращением населения! Императоры и чиновники разных эпох по-разному относились к бессмысленным убийствам невинных. Что касается резни, она действительно происходила в каждой династии. Во времена Юань и в начале Цин, в смутные времена, чиновники говорили, что убивали лишь сотни тысяч или миллионы людей. Разве это много? … – Люди из будущего такие хорошие! Они относятся к нам как к людям, как и Великий Лян Сяньши! – Будем следовать за Великим Лян Сяньши до самой смерти! – Если они не станут относиться к нам как к людям, мы будем бороться с ними! – Великий Лян Сяньши поднял восстание ради нас. Тяньму чётко сказал, что если бы Великий Лян Сяньши не повёл нас на восстание, он мог бы жить спокойно. Он пожертвовал своей семьёй ради нас! – Пф! Это не восстание, а борьба за справедливость! Мы — армия справедливости! … Если бы это было возможно, императоры давно бы запечатали Тяньму. Видео, которые показывал Тяньму, вызывали у императоров всё большее беспокойство. Некоторые вещи нельзя показывать народу. Если они продолжат смотреть это, мышление народа изменится. Точнее, оно уже изменилось. Это не способствует их правлению и может повлиять на императорскую власть. К сожалению, они не могут остановить Тяньму. Тяньму продолжает показывать короткие видео. [Почему даосизм не смог победить буддизм в древности? #Даосизм] Увидев этот заголовок, даосы нахмурились. – Разве даосизм и буддизм воевали между собой? – Люди из будущего, вероятно, имеют в виду, что даосизм не был так распространён, как буддизм. – Это зависит от времени. [Почему даосизм не смог победить буддизм в древности?] [А что ещё? Потому что двор не позволял!] [Вы слышали выражение: «Голубое небо умерло, жёлтое небо должно восстать, год Цзяцзы, и мир будет благословен». Это крестьянское восстание, охватившее конец эпохи Восточной Хань, было начато Чжан Цзяо из даосизма.] [С таким прецедентом какой император осмелился бы позволить ему развиваться? Если он вырастет, не обращая на это внимания, он придёт к тебе и скажет: «Я — Чжан Цзяо, прошу умереть за династию Хань».] Император Лин из Хань Лю Хун: Снова этот Чжан Цзяо! Разве это ещё не закончилось? [Если бы вы были императором, смогли бы вы с этим справиться?] [Если буддизм будет развиваться, в худшем случае он просто займёт какую-то землю. Для правящего класса это будет означать лишь появление нескольких новых землевладельцев.]