В саду сада Сиюй Фуди, в пруду с чернильными лотосами господина Юя, в воде покоится зеленокожая лягушка, окруженная черными, как чернила, лотосовыми листьями.
Цветы, листья и плоды этого чернильного лотоса – все черного цвета. Их можно собирать и перерабатывать в чернильные слитки, которые являются лучшими материалами, чем сосновые чернила.
Теленок, увидев приближающегося Юй Шуяна, залаял на него приглушенными звуками грома. Было неизвестно, узнал ли он его, или просто лаял, охраняя дом.
Услышав шум, господин Юй вышел из бамбуковой постройки. Увидев вернувшегося ученика, он радостно улыбнулся. Он поспешно пригласил его в дом.
— Ты выглядишь очень энергичным, и от тебя веет весенним ветерком. Похоже, ты многое приобрел от этой поездки. Господин Юй очень доволен нынешним состоянием своего ученика.
— Учитель, я только что усовершенствовал весенний бриз и чистую энергию в магический амулет и разучил метод вызова весеннего бриза, которым можно превратить весенний бриз в дождь, — сказал Юй Шуян, внимательно глядя на учителя.
Площадь Благословенной Земли Сиюй мала, всего триста миль в радиусе, в то время как Дунтянь имеет радиус менее ста миль. Седьмому классу рыбьих демонов полагается всего десять акров духовных полей, что является хорошим примером.
Он задумался и понял, что для быстрого усовершенствования Меча Пяти Лекарственных Трав ему понадобится как минимум 140 акров духовных полей и по 20 акров каждого из семи видов духовных растений.
— У тебя глаза бегают. Что ты замышляешь? — Господин Юй понял это по выражению лица своего ученика.
— Учитель, вы действительно великолепны. Я усовершенствовал два магических меча, но никогда не практиковал магические запреты. Мне нужно сто сорок акров духовных полей, — Юй Шуян тщательно обдумал свои слова. Духовные поля всегда были табу для господина Юя.
– Ублюдок, какое отношение кузнечное дело имеет к духовным полям? Ты хочешь учиться у этих ублюдков?! – Мастер Юй был так зол, что вздул бороду, сверкая глазами.
Духовные поля — это возделанные земли. После долгих лет ухода в них накапливаются древесный дух и земная энергия ци. И духовная почва, и духовная ци — это сокровища.
Сад Сюэфу и Сад Дунгуэн — оба прекрасны. Один используется учителями и учениками школы для занятий, а в другом бессмертный Сиюй выращивает духовные корни и драгоценные лекарства, чтобы впитывать злые духи земли.
Западнозерновой сад — это поле с продовольственным зерном, выделенное отдельным людям. Теоретически, каждый волен выращивать на нём культуры или деревья по своему усмотрению.
Однако некоторые рыбьи демоны были близоруки и тайно брали почву для изготовления сокровищ, а также извлекали древесных духов для отработки земной ци и совершенствования техник, чего Мастер Юй не мог терпеть.
– Мастер, пожалуйста, успокойтесь. Я не хочу брать духовную почву для изготовления сокровищ. Мне нужны духовные земли, чтобы вырастить Ганодерму лучистую и использовать её лекарственную энергию для жертвоприношения и усовершенствования магического запрета, – Юй Шуян старался объяснить всё как можно яснее, опасаясь, что мастер схватит линейку и отколотит его.
Господин Юй немного успокоился, услышав это. В последнее время он обнаружил несколько человек, тайно берущих почву. Их методы были очень скрытыми, и брали они каждый раз лишь небольшое количество.
– Почему бы тебе не отправиться в Бэйфан, чтобы выращивать Ганодерму? Там есть леса, это лучшее место для выращивания Ганодермы.
Неужели духовные поля в Дунтиане настолько скудны, что каждый год отдают приоритет выращиванию духовной еды? Знаешь ли ты, сколько студентов ожидают еды в академии прямо сейчас? – Мастер Юй всё ещё был недоволен.
По его мнению, метод культивации Ганодермы блестящей ничем не отличался от поглощения земной Ци. Оба процесса потребляли древесный дух и зрелую земную Ци. Разница была лишь в скорости, но воздействие оставалось прежним.
— Учитель, в Северном квартале землю просто выжгли дотла, а вместо неё высадили сливовые деревья. Твоя штука — просто перерождение хвоща. На ней ведь не только Ганодерма растёт, но и сорняки еле выживают.
— Разве нет какой-нибудь заброшенной земли? Поля, оставленные после добычи почвы. Я бы мог её использовать. Ганодерма ведь не растёт в почве, так что я просто рассыплю там опилки. Это ещё и поможет питать земную Ци. — Увидев отношение Учителя Юя, Юй Шуян не осмелился ходить вокруг да около и быстро изложил свой план.
— Заброшенные поля и пустоши? Это не проблема. Ты хочешь воспользоваться теми, что вон там? В саду Сюэфу пустынных земель шестьдесят му, а в Сигэнском саду — ещё триста.
Господин Юй, не заглядывая в записи, знал данные о пустошах и заброшенных сельхозугодьях. Он и сам давно об этом думал, но, к несчастью, ему пришлось отказаться от земледелия, чтобы восстановить земную Ци.
— Тогда возьмём триста му духовных полей в Силянском саду. Мы с Учителем договорились, что ты позволишь мне культивировать их по меньшей мере десять лет. Ты не сможешь прийти и забрать землю обратно, как только я её освою. — Юй Шуян сказал это на всякий случай.
Северное поле формально находилось под управлением Учителя Юя, но на деле его деятельность ограничивалась только Академическим садом. Восточный сельскохозяйственный сад был частной собственностью Великого Бессмертного Сиюй, а Западный зерновой сад — выделенным продовольственным фондом.
— Скользкий, ты раньше вообще не любил заниматься земледелием и говорил, что не хочешь быть мужем духовных растений, а теперь вдруг решил стать фермером, выращивающим Ганодерму? Я напишу тебе записку, отнесешь её в Сиюань. Пока ты хорошо культивируешь земную Ци, я разрешу тебе заниматься этим двадцать лет, а не десять.
Мастер Ю подобрал с стола бумагу и ручку, записал причину наставления письмом Янь, используя духовный язык водного племени, и наконец, шестнадцать лет спустя, подписал своё имя.
— Возьми. Поспеши, возделай землю и как можно скорее верни мне земную энергию. Если хорошо справишься, все пустоши будут переданы тебе в будущем. — Мастер Ю взял бумагу и сдул чернила.
Юй Шуян, услышав это, был поражён, словно его ударило молнией. Он схватил записку и пулей вылетел прочь. Его наставник хотел захватить его как сильного человека и бесплатно отдать ему духовную ферму.
Мастер Ю был хорош во всём, кроме того, что был чрезмерно склонен к беспокойству. Он занимался конфуцианством, культурным образованием человеческой расы, и семейной традицией Янь — земледелием и учёбой, передававшейся из поколения в поколение.
Откровенно говоря, это было аномалией для конфуцианства. Ведь основатель конфуцианства не любил заниматься земледелием, и когда его ученики спрашивали его о сельском хозяйстве, он отвечал: «Мне не сравниться со старым хлебопашцем, мне не сравниться со старым садовником».
Он держал записку, написанную Мастером Ю, и думал про себя, что семян на триста акров духовных полей не хватит, да и рабочей силы будет недостаточно.
Наверное, к тому времени придётся позвать Юй Фу, Лао Мо и Ли Чжэня. Земледелие — не угощение на обеде, тут не может быть никакой задержки.
Он не часто бывал в Силянъюане. Помимо своих двадцати акров духовных полей, он не был знаком с другими местами, поэтому в первую очередь пришёл искать дядю Мо.
— Дядя Мо, кто отвечает за Западный Зерновой Сад? Учитель написал мне записку, вручив 300 акров земли для выращивания ганодермы.
Наши двадцать акров духовных пахотных земель не изменятся. Продолжим сажать траву драконьей бороды, как ты и хотел.
Юй Шуян посмотрел на Старика Моджи, сидевшего в поле. Этот старый креветочный дух провел большую часть своей жизни на этих двадцати акрах духовных полей. В прошлый раз, когда он говорил о переходе на выращивание грибов Линчжи, он был в очень подавленном настроении.
«Триста акров земли? Иди сюда, глупый мальчик, не связывайся с этим. Ты никогда не занимался фермерством, поэтому не знаешь всех тонкостей. Без десяти умелых рук это невозможно».
Старик Моджи сначала был потрясен, а затем начал беспокоиться. Таких слуг, как он, которые круглый год ухаживали за духовными полями, было всего несколько, и никому не позволяли выйти.
«Дядя Мо, не волнуйтесь. Грибы Линчжи похожи на грибы. Это не так уж и трудно. Достаточно нескольких человек. Никаких сложных техник не требуется», — Юй Шуян тоже знал, что триста акров земли — это слишком много.
«Позвольте мне отвести вас туда. Человек, ответственный за это, не посторонний. Вы знаете Ся Цзюэмина, его биологический отец, Ся Чанген, находится на заброшенных полях неподалеку».
Старик Моджи постучал по трубке, повесил трубку за пояс сзади и пошел вперед, чтобы провести. Триста акров пустоши были соединены в одно целое, и они добрались туда менее чем за четверть часа.
«Старина Ся, подойди сюда, не будь занят работой».
Ся Чанген на самом деле креветочный дух, который еще не трансформировал, он очень похож на Старика Моджи, оба с серовато-белой креветочной оболочкой. Похоже, он довольно старый.
Верно, это отец Ся Цзюэмина. Похоже, толстяк в прошлый раз говорил, что ему осталось жить всего несколько десятилетий, так что у этого старика, вероятно, осталось не так много лет.
Три поколения семьи Ся ныне здравствуют. Ся Ушоу, главный управляющий государственного учебного заведения и заведующий государственной казной, был одним из двух верных слуг, сопровождавших мадам Ушуан, когда она искала убежища у семьи своего дяди по материнской линии. Он практиковал метод водного транспортирования, унаследованный от посла по транспортировке Водного Дворца Цинлунтан, и нынешний уровень его совершенствования — средняя стадия шестого ранга.
Ся Цзюэмин, управляющий Северным Рыночным Управлением и Лесным Хозяйством, — внук Ся Ушоу. Он практикует даосскую технику использования Бога Богатства и Денег, но застрял на поздней стадии восьмого уровня и не может прорваться, испытывая нехватку ресурсов для совершенствования.
— Управляющий Силянъюань — Ся Чан Гэн, родной отец Ся Цзюэмина и родной сын Ся Ушоу.
Обновлено: 09.04.2026