Глава 72 — Глава 72

Глава 21: Ян Цзянь возвращается в Шанься, чтобы уничтожить Чжоу Сина Ян Цзянь и Семь Мэйшаньских Чудовищ летели в сторону Обители Бессмертного Сяояо в Восточном море. Всю дорогу они молчали. Когда они прибыли в Обитель Бессмертного Сяояо и вошли на остров, Ян Цзянь созвал всех и представил Семь Чудовищ Мэйшаня, особенно красно-доспешную обезьяну Хоу Минхэ. Шестиухого макаку Сунь Утяня и обезьяну Юань Хуна. – Вы трое, – обратился Ян Цзянь к ним, – одни из четырех чудесных обезьян в мире и все практикуете Восьмеричную-девятеричную Тайную Технику. Отныне вам стоит сблизиться. Если у вас возникнут какие-либо проблемы в практике, вы сможете обсуждать их друг с другом. Когда вам будет нечем заняться, вы сможете обмениваться опытом, чтобы вместе прогрессировать! Услышав это, трое обезьян кивнули друг другу. Затем Ян Цзянь сказал Син Тяню: – Хотя сейчас в мире спокойно, скоро наступит следующее бедствие. Поскольку я обещал двум Богам-прародителям позаботиться о твоем клане ведьм, я составлю для вас план. Иначе ваш клан тоже будет вовлечен в это бедствие. Отправляйся в место сбора вашего клана и вели им по возможности перебраться в Обитель Бессмертного Сяояо. После того, как это бедствие закончится, я гарантирую, что они смогут открыто и честно вновь появиться в доисторическом мире перед всеми живыми существами. Это не сможет воссоздать их прежнюю славу, но, по крайней мере, поможет возродить клан ведьм. Син Тянь уже слышал от Ян Цзяня, что клан ведьм может быть возрожден, и поддерживал слова Гунгуна о том, что невозможно вернуть клану ведьм его прежнюю славу. Как минимум, избавиться от нынешней неловкой ситуации было бы уже хорошо. Теперь, когда Ян Цзянь дал ему обещание на глазах у всех, он был еще более счастлив. Он ничего не сказал, просто молча кивнул. Каким-то образом ему удалось это сделать. Затем он поклонился всем и улетел. Казалось, он действительно торопился. Увидев, что Син Тянь так взволнован, Ян Цзянь ничего не сказал, лишь слегка улыбнулся, а затем сказал остальным: – Приближается великая катастрофа, всем следует изо всех сил практиковаться в оставшееся время, потому что большинство из нас не связаны с этим бедствием. Поэтому, если не произойдет ничего серьезного в течение этого периода, всем следует стараться не выходить наружу. И еще, в ближайшее время я собираюсь выделить время, чтобы создать для вас магическое оружие и артефакты. Какие у вас требования и что вы хотите? Расскажите мне обо всем магическом оружии и артефактах, которые вам нужны. Я постараюсь удовлетворить ваши потребности! Когда все услышали, что Ян Цзянь собирается создавать для них магическое оружие и артефакты, все, кроме Кун Сюаня и Хоу Мина, вздохнули с облегчением. Знаете, эти люди привыкли быть бедными и бесправными крестьянами в мире практики! [Четыре основных элемента практики: Дхарма, богатство, партнеры и земля. Дхарма – это метод практики, который эквивалентен секретам боевых искусств. Богатство – не думайте, что вам не нужно тратить деньги на практику. Конечно, здесь деньги отличаются от денег в обычном мире. Зачем нужны материалы для создания оружия и алхимии? Компаньон – легко объяснить, даосский компаньон, спутник. Земля – еще проще: практикующий должен искать места с сильной духовной энергией, иначе зачем ходить туда, где нет ауры! Поэтому практика – это не то, чем могут заниматься обычные люди. Для этого нужны деньги и власть!] Теперь кто-то дает им возможность практиковаться бесплатно, конечно, они рады, особенно Семь Чудовищ Мэйшаня. Хотя поначалу они чувствовали себя немного неловко, ведь раньше они были Горными Королями, а теперь стали подчиненными. Но даже когда они были Горными Королями, у них не было магического оружия. Что касается оружия... по сравнению с тем, которое должно быть у настоящего аскета, их собственное было даже хуже огненных палок. Что касается Кун Сюаня и Хоу Мина, то первый презирал использование магического оружия и артефактов. Его пятицветный Божественный Свет – лучшее оружие и артефакт. Во-вторых, учитывая отношения между ним и Ян Цзянем, нет необходимости говорить что-либо прямо. Достаточно намека, и Ян Цзянь все для него приготовит. И Хоу Мин, в конце концов, человек, который ведет за собой великие времена, имеет собственное оружие и артефакты. Хотя Ян Цзянь был рад создавать вещи для всех, он не хотел терять самообладание, как остальные. Несколько человек обсудили это и, наконец, сказали Ян Цзяню, что они хотят. Ян Цзянь улыбнулся и согласился. Когда все закончили говорить, Ян Цзянь обратился к молчавшему Кун Сюаню: – Брат Сюань, а ты? Что ты хочешь? Кун Сюань покачал головой: – Мне ничего не нужно. У меня есть Пятицветный божественный свет, его достаточно для борьбы с врагами. Если только у меня не будет магического оружия уровня врожденного сокровища, остальное мне мало пригодится! Ян Цзянь задумался: "А что, если я одолжу Кун Сюаню одно из своих магических оружий?". Дело не в том, что Ян Цзянь не хотел его отдавать. Во-первых, его магическое оружие, условно говоря, "привязано" к нему, поэтому отдавать его не стоило. Во-вторых, он понимал, что Кун Сюань вряд ли примет такой дар, как врождённое сокровище. Подумав, Ян Цзянь ничего не сказал, просто кивнул, попрощался со всеми и ушёл в уединение, чтобы заняться ковкой магического оружия. *** Говоря о человеческом роде, после того как Великий Юй передал трон императора Бо И. Ся Ци не был убеждён в том, что Бо И стал императором, он вступил в сговор с министрами, чтобы захватить трон Бо И и изгнал Бо И. Бо И был родом из Дунъи, поэтому он призвал племя Дунъи и повёл армию на Ци. Ци был готов к этому и разбил армию Бо И после большого сражения. Хотя Ци победил Бо И, многие племена выразили сильное несогласие с его изменением традиции отречения. Один из вождей племён по имени Юху выступил против этого, требуя, чтобы Ся Ци остался верен Бо И в соответствии с решением племенного собрания. И Ся Ци сражался с кланом Юху в Ганцзе. Две армии столкнулись друг с другом. Перед началом битвы Ся Ци воодушевил солдат, говоря: – Я хочу сказать вам, что этот род Юху не уважает Небесного Императора и не подчиняется приказу царя. Бог использует мою руку, чтобы уничтожить его! Поэтому вы должны слушаться моих приказов, атаковать изо всех сил и не расслабляться! После напутствия Ся Ци солдаты Шестой армии замахали мечами и копьями, закричали и бросились на клан Юху. После ожесточённой схватки клан Юху был разбит, а члены племени Юху были наказаны и обращены в рабство. С тех пор трон Ся Ци, наконец, стал прочным. Позже Ся Ци умер от болезни и передал трон своему сыну Тайкану, затем Чжункану, Сяну, Шаокану, Юю, Хуаю, Ману, Се, Буцзяну, Бяню, Иньцзя, Кунцзя, Гао, Фа, а затем Цзе. От начала тринадцатого поколения и до правления Цзе прошло 16 поколений, период в четыреста семьдесят два года. После того как Ся Цзе пришёл к власти, он не думал о реформах, а был экстравагантным и расточительным. Он строил красивые дворцы, украшал Яотай и предавался излишествам. Днём и ночью он пил и веселился со своей сестрой, игнорируя бедственное положение народа. Народ показывал на солнце и проклинал Ся Цзе. Министр Гуань Лун был верен и увещевал его, но был заключён в тюрьму и убит. Князья со всей страны также восстали, и Ся Цзе оказался в изоляции из-за внутренних и внешних проблем. В это время вассалы и торговцы династии Ся постепенно становились сильнее. Лидера Шанской династии в то время звали Тан. Видя, что Ся Цзе жесток и теряет поддержку народа, Тан решил уничтожить Ся. Цзе был обеспокоен тем, что сила Тана возрастёт и станет угрозой для него, и решил уничтожить Ся. Поэтому он вызвал Тана в столицу Ся и заточил его в Сятай. Клан Шан также послал Цзе большую сумму денег и подкупил приспешников Цзе, чтобы Тана освободили и вернули в династию Шан. У жены Тана был раб в качестве приданого по имени И Инь, и Танг отправил его. И Инь был очень талантлив в кулинарии. Чтобы Тан заметил его, он намеренно готовил блюда то очень вкусными, то солёными или пресными. Однажды Тан спросил его об этом, и он воспользовался возможностью, чтобы рассказать Тану о своих чувствах. Тан был очень удивлён его взглядам на управление страной. Зная, что он талантливый человек, он освободил его от статуса раба и назначил его правым министром. С тех пор, по плану И Иня, Тан активно готовился к уничтожению династии Ся. Тан завоевал сердца людей своей добротой, чтобы заручиться их поддержкой. Однажды, когда он вышел погулять, он увидел человека, повесившего сеть на дереве, и пробормотал себе под нос: – Независимо от того, откуда они прилетают, с неба или с земли, все птицы, прилетающие со всех сторон, попадут в сеть. Тан сказал ему в ответ: – Ты перегибаешь палку. Как ты можешь использовать сеть, чтобы убить их всех? Просто убери три стороны и оставь одну сторону сети. Крестьянин сделал, как ему было сказано. Тан Чжу сказал ему. – Птички, хотите налево – летите налево, хотите направо – летите направо. Только те птицы, что меня не слушают, попадут в мою сеть. Сеть для ловли была расставлена с трёх сторон – всем была видна его доброта и забота о животных. После его смерти народ превозносил его щедрость и доброту, поддерживая его во всём, и власть Тана ещё больше укрепилась. Тан Ли перечислял жестокости и злодеяния Ся Цзе, призывая малые вассальные государства Ся отказаться от Цзе и присоединиться к Шан. Тех же, кто не послушает его совета, он обещал атаковать и уничтожить, что и сделал с такими вассальными государствами династии Ся, как Гэ, Вэй, Гу, чтобы лишить Цзе поддержки. Шан Тан становился всё сильнее после каждой войны и завоевал мир в одиннадцати кампаниях. Ся Цзе оказался в изоляции. Тан Хуань перенёс свою столицу в Хао, используя её как базу для наступления, готовясь к окончательному удару и уничтожению династии Ся. Тан Хуань последовал совету И Иня и прекратил выплачивать дань династии Ся, чтобы проверить силу Цзе. Цзе приказал племени Цзюи отправить войска, чтобы покорить Шан, продемонстрировав тем самым, что он всё ещё мог мобилизовать войска племён Цзюи. Тан и И Инь, увидев, что народ мира ещё не полностью разочаровался в Цзе, немедленно принесли извинения и возобновили свою верность ему. Ся Цзе принял дань Шан Тана и даже простил его. Год спустя народ Цзюи не выдержал жестокого правления Цзе и один за другим восстал, что значительно ослабило власть Цзе. Тан и И Инь увидели, что время пришло, и Тан созвал свои племена и отправил войска в атаку на Ся. Они в одночасье атаковали и уничтожили Минтяо. Он разбил Ся Цзе и отправил его в ссылку в Наньчао. Так Великая династия Ся, основанная Ся Ци, пала во время правления Ся Цзе, на 472-м году календарного года. Позже, на встрече князей, Тан отступил и занял трон князей. Князья все рекомендовали Тана как императора. Так Тан пришёл к власти, всё в Бо. В первый год Ивэй Тан пришёл к власти, устранил тираническое правление Цзе и подчинился воле народа, вернув домой тех, кто жил далеко и близко. Цзе был непокорным. В течение семи лет была сильная засуха. Он варил суп для молитвы в тутовой роще, и пошёл сильный дождь. Он также чеканил золотые монеты из горы Чжуаншань, чтобы спасти жизни людей. Он высмеивал "большой лук", и тех, кто кланялся, чтобы защитить его, говоря, что суп терпим и добродетелен и может спасти жизни людей. Он умер после тринадцати лет правления, прожив сто лет.