Глава 65 — Глава 65

Глава 14: Ловим шестиухих макак и даём имя Сунь Утянь Ян Цзянь неспешно парил в небесах на облаке, наслаждаясь полётом своей Бессмертной Усадьбы Сяояо. Это уединение принесло ему не только возможность восстановить тело и усвоить опыт культивации Двенадцати Первородных Колдунов и Трёхногого Золотого Ворона, но и, что самое главное, он постиг некоторые из их магических сил. Прежде всего, стоит отметить эффекты тела Первородного Колдуна – неуязвимость ко всем видам ядов, высокая устойчивость к заклинаниям различных стихий и улучшенное использование способностей. Это базовые свойства тела Первородного Колдуна. В зависимости от атрибутов, тела различных колдунов также обладали уникальными магическими силами. Теперь Ян Цзянь унаследовал все атрибуты двенадцати первородных колдунов, а значит, и их магические силы. При этом формируются и его собственные уникальные способности, которые ему ещё предстоит открыть. Кроме того, он получил в наследство силу Трёхногого Золотого Ворона, а главное – имперскую ауру Дунхуан Тай-и и Дицзюня. Кто такие Дунхуан Тай-и и Дицзюнь? Первые императоры доисторического мира, чья аура была несравненно властной! По сравнению с нынешним Императором Хаотянем, их мощь неизмеримо выше! Это сыграет важную роль в будущем статусе Ян Цзяня после вознесения! Но, не говоря о будущих преимуществах, Ян Цзянь уже сейчас ощущает пользу – возросла его скорость! А именно – скорость полёта на облаках. Медленный полёт всегда был его слабым местом, и теперь он наконец-то избавился от этого недостатка. Ведь он унаследовал два самых быстрых заклинания полёта на облаках в древнем мире. Первое – от предка-колдуна Дицзяна, личности выдающейся! Дицзян – человекоголовая птица с четырьмя мясистыми крыльями на спине, грудью, животом, ногами с шестью когтями; славится скоростью: взмах четырёх крыльев – и 280 000 ли позади, тело покрыто красной чешуёй, колдун пространства и скорости. Один взмах – 280 000 ли! Для сравнения: облачный кувырок Сунь Укуна преодолевает 180 000 ли! Дицзян заслуженно носит звание обладателя самой высокой скорости в доисторическую эпоху! Ещё есть уникальный навык Трёхногого Золотого Ворона, позволяющий мгновенно преодолевать 240 000 ли – вторая по скорости способность в те времена. Теперь Ян Цзянь унаследовал обе, улучшил и соединил их, взяв лучшее и отбросив недостатки. На основе своих способностей он разработал собственную технику езды на облаках! Пусть она и не такая впечатляющая, как взмах Дицзяна на 280 000 ли, но 270 000 ли одним махом – это тоже немало! Теперь, кроме Святых, он может считаться самым быстрым. (Святые не летают на облаках, они перемещаются мгновенно! Если говорить о скорости, то Святые не самые быстрые!) А благодаря унаследованной от предка-колдуна Дицзяна, эссенции крови Паньгу, он может мгновенно перемещаться в радиусе тысячи ли. Это уникальная способность Дицзяна как колдуна пространства и скорости. В этот раз Ян Цзянь не стал намеренно использовать свою силу, а летел медленно и неторопливо, словно прогуливался по воздуху. Время ускользает, и дни древнего континента сочтены. Скорее всего, после этой войны всё вернётся на круги своя, наступит эпоха четырёх континентов, и всё, что он видит сейчас, может навсегда исчезнуть. Он ведь толком и не разглядел этот древний континент. Раз уж ему довелось здесь побывать, нужно осмотреться, иначе потом, когда всё будет разрушено, он уже не сможет этого сделать. Во время полёта Ян Цзянь вдруг почувствовал что-то связанное с ним внизу. Не понимая, что это, он опустился ниже, чтобы разобраться. Как только Ян Цзянь коснулся земли, его тут же попытались ударить палкой. Он уклонился, схватил палку и, взмахнув рукой, отбросил противника. Ян Цзяню стало странно. Если уж противник осмелился напасть, то должен быть хоть немного силён! Почему же его отбросило одним взмахом? Неужели он переусердствовал? Пока он размышлял, противник подбежал к нему, упал на колени и закричал: – Прошу, примите меня, недостойного, в ученики! Я хочу следовать пути дао! Ян Цзянь присмотрелся и увидел, что перед ним – обезьяна! Увидев, как выбегает ещё одна обезьяна, Ян Цзянь замер и принялся считать по пальцам. Оказалось, это был шестиухий макак, тот самый двойник Сунь Укуна, и он тоже относился к одной из четырёх чудесных обезьян мира. Ян Цзянь внимательно осмотрел шестиухого макака и заметил, что тот достиг уровня небесного бессмертного. Неужели все четыре обезьяны настолько сильны, что могут становиться бессмертными без всяких тренировок? (Он, правда, забыл о себе. Разве он сам не достиг уровня Великого Золотого Бессмертного, почти не тренируясь?) Ян Цзянь спросил: – Я вижу, у тебя есть метод совершенствования, но кто был твоим учителем? Знаешь ли ты, что предательство учителя – тягчайшее преступление? Шестиухий макак задрожал и ответил: – Нет, у меня нет учителя. Я родился с шестью ушами. Я могу слышать людей с тридцати трёх небес и из Девяти Преисподних внизу. Однажды я подслушал несколько слов проповеди, но тот человек сказал: "Дхарму не преподают шестиухим". После этого я больше не мог слышать его проповеди. Позже я также слышал проповедь главы Шанцин, Тунтяня. Этот метод совершенствования – моё собственное сочетание различных услышанных учений. Ян Цзянь снова спросил: – Тогда почему бы тебе не стать чьим-нибудь учеником? Шестиухий макак беспомощно ответил: – Обители святых находятся в труднодоступных местах. У меня не было возможности добраться туда, поэтому я и не стал учеником святого! Ян Цзянь усмехнулся про себя: "А мне казалось, что туда легко добраться!" Впрочем, он промолчал, чтобы не задеть его самолюбие, и сказал: – Раз ты хочешь поклониться мне как учителю, почему ты напал на меня? Шестиухий макак с печальным видом ответил: – Я не мог добраться до обители святых, поэтому решил найти учителя среди обычных людей. Но я не знал, кто из них хорош, и просто бродил вокруг, нападая на всех подряд. Если я не мог победить, значит, этот человек не так уж и силён. Если я побеждал, значит, он лучше меня, и я мог бы стать его учеником. Но хотя многие могли меня победить, никто не хотел брать меня в ученики! Нападение на вас было просто привычкой! Ян Цзянь чуть не расхохотался. Этот шестиухий макак, оказывается, хитрец. Как можно было придумать такую глупость? Даже если кто-то и хотел бы взять тебя в ученики, после такого нападения у него точно бы пропало всякое желание! Но, подумал Ян Цзянь, этот шестиухий макак может пригодиться мне в будущем. Я и раньше хотел найти его. Теперь он сам пришёл ко мне, и у меня нет причин отказываться. Однако Даоцзу просил меня не брать учеников. Как же быть? Вдруг Ян Цзяню пришла в голову мысль о Синтяне: "Вот оно что! Я не могу взять его в ученики, но это не значит, что я не могу принять его в слуги!" Поэтому Ян Цзянь сказал: – Я не могу принять тебя в ученики! Шестиухий макак, услышав это, хоть и привык к подобным отказам, всё же немного расстроился. Он ничего не сказал, поклонился Ян Цзяню и собрался уходить. Но Ян Цзянь не собирался его отпускать. – Погоди, – сказал он. – Я не могу принять тебя в ученики, но могу научить тебя Дао! Шестиухий макак обрадовался, быстро обернулся, опустился на колени и спросил: – Правда? Ян Цзянь с улыбкой кивнул и ответил: – Конечно, правда. Из-за данного обещания я не могу принимать учеников, но могу брать подчинённых. Если ты станешь моим слугой, я смогу тебя многому научить! Шестиухий макак тут же выпалил: – Я согласен! Я согласен служить вам! Ян Цзянь попросил его встать и сказал: – Хорошо, раз ты согласен служить мне, я, конечно, буду тебя обучать. Но как тебя зовут? Не могу же я постоянно называть тебя шестиухим макаком? Шестиухий макак смутился: – У меня... У меня нет имени! Прошу, дайте мне имя, господин! Ян Цзянь задумался. Раз уж этому парню суждено сыграть роль Сунь Укуна в будущем, он решил немного подшутить над ним и сказал: – Тогда я назову тебя Сунь Утянь. "Сунь" означает "обезьяна", потому что ты обезьяна. А имя "Утянь" имеет глубокий смысл. "Утянь" означает "просветление". "Просветление" связано с познанием, пониманием и осознанием, что само по себе означает самосовершенствование и развитие разума. "Просветление" – это процесс, а "Тянь" относится к некоему результату. Сказав это, Ян Цзянь мысленно усмехнулся. "Вы, японцы, в Dragon Ball сделали Сунь Укуна и Сунь Утяня отцом и сыном, а я сделаю их братьями!" – Небо, небо впереди, как ты можешь считать небо сыном неба? Шестиухий макак (отныне Сунь Утянь) почесал в затылке и засмеялся: – У меня есть имя, у меня есть имя, меня зовут Сунь Утянь! – Затем он поблагодарил Ян Цзяня и сказал: – Спасибо, учитель, что дали мне имя!