Глава 55 — Глава 55

Глава 4: Обсуждение Даосизма и Культивации После того как Ян Цзянь дождался, пока его мать и остальные уйдут, он позвал Хоу Мина и Кон Сюаня и сказал им: – Близится следующая катастрофа. Я ходил во дворец Цзысяо, чтобы обсудить её. Эта катастрофа будет ещё страшнее, чем прошлая Война Лича. Все, кто не обезглавил своё тело, окажутся в этой катастрофе! Услышав это, они были шокированы. Война Лича, которая когда-то разорвала небо и унесла жизни более десятка квази-мудрецов, казалась ужасной. Но эта новая катастрофа обещала быть ещё хуже. Ян Цзянь, глядя на их удивлённые лица, продолжил: – Хоу Мин не входит в этот список, потому что он уже прошёл свою собственную катастрофу. Но брат Сюань и я – в нём. Хотя нашей жизни ничего не угрожает, брат Сюань может оказаться в заточении, и мы не сможем быть свободными. Поэтому нам нужно хорошо подготовиться. Двое хотели продолжить расспросы, но Ян Цзянь махнул рукой: – Я не могу рассказать вам подробности. И всё ещё не до конца определено. Но нам не стоит беспокоиться. Это вопрос удачи, так что сейчас лучше всего как можно больше повысить уровень своей культивации до того, как катастрофа наступит. Увидев, что Ян Цян сказал всё, что хотел, они не стали больше спрашивать. Ян Цзянь обратился к Хоу Мину: – Скажи, друг, какие магические навыки ты практикуешь? Я заметил, что твой уровень культивации Тайи Сюаньсяня позволяет тебе доминировать над многими. Это впечатляет! Хоу Мин улыбнулся: – Всё дело в том, что техники, которые я практикую, сильно отличаются от обычных. Я изучаю Девятикратный Мистический Метод, которому меня научил Чань. Эта техника не культивирует даосизм, а лишь закаляет тело, душу и дух. Когда она завершена, она даёт магические способности к трансформации, силу, способную перевернуть реки и моря, и умение пробивать небо и делать дыры в колодцах. В ближнем бою она непобедима. Ян Цзянь внезапно осознал: – Неудивительно, что я почувствовал что-то знакомое! Оказывается, техника, которую я практикую, имеет тот же источник! Я изучаю слияние Девятикратного Мистического Метода и Восьмидевятикратного Мистического Метода. Её можно было бы назвать Девятикратный Юань Гун, но я всё ещё называю её Девятикратный Мистический Метод. Она похожа на твою. В будущем я буду просить у тебя совета. Хоу Мин обрадовался, услышав, что Ян Цзянь также практикует Девятикратный Мистический Метод, и сказал: – Верно. Когда речь идёт о Восьмидевятикратном Мистическом Методе, он идёт тем же путём, что и Девятикратный. В прошлом, когда племена личей и демонов бушевали в пустыне, их боевые искусства шли разными путями. Племя У родилось без души, поэтому их техники тренировали только тело, а не душу. Демоны, наоборот, тренировали только душу, а не тело. Позже падение двух племён демонов произошло благодаря западному мудрецу Чжуанти и мудрецу Лаоцзы, которые взяли сильные стороны боевых искусств племён личей и У, объединили их и создали эти две техники, которые могут тренировать как тело, так и душу. Их возможности безграничны. Восьмидевятикратный и Девятикратный Мистические Методы в основном одинаковы, но есть небольшие различия в тонкостях. Если мы будем учиться друг у друга, то обязательно получим большую пользу! В будущем я обязательно буду просить у тебя совета. Ян Цзянь с улыбкой согласился. Помимо накопления маны, его Девятикратный Мистический Метод также требовал улучшения через бои. Теперь, когда у него был человек, который также практиковал этот метод, улучшение стало намного проще. Ян Цзянь подумал, что он уже достиг пятого уровня, и теперь пришло время обратить практику Мистического Метода и поглотить Пять Элементов. Однако ему всё ещё не хватало Восточной Энергии Иму. Хотя он собрал сущность Пяти Элементов во дворце Цзысяо, поглощение одного элемента могло вызвать дисбаланс в теле, если продолжать это слишком долго. Он обратился к Кон Сюаню: – Брат Сюань, я слышал, что ты с рождения был питаем энергией Пяти Элементов. Ты можешь... – Используя врождённую энергию Пяти Элементов, я думаю, верно? – спросил Ян Цзянь. Конечно, он знал, что у Конг Сюаня есть энергия Пяти Элементов, но напрямую говорить об этом было неудобно, поэтому он задал вопрос. Конг Сюань кивнул и ответил: – Моя мать, Феникс, обладает врождённой энергией Пяти Элементов. Эта объединённая энергия породила меня и моего брата Дапэна. Я получил врождённую энергию Пяти Элементов, а Дапэн – врождённую энергию Инь и Ян. Более того, я также могу поглощать приобретённую энергию Пяти Элементов и превращать её в свою врождённую энергию. Ян Цзянь, услышав это, сказал: – Тогда я хочу попросить мудрого брата об одолжении. Не знаю, как ты на это смотришь? Конг Сюань улыбнулся: – Конечно, нет проблем! Только я не знаю, чем я, глупый брат, могу помочь тебе? – На самом деле всё очень просто, – ответил Ян Цзянь. – Просто возьми меня в своё тело и продолжай практиковаться как обычно. Конг Сюань кивнул и согласился. Так они втроём начали практиковаться по отдельности. За спиной Конг Сюаня мелькнул пятицветный свет, и он поглотил Ян Цзяня в своё тело. Ян Цзянь оказался внутри Конг Сюаня, но это нельзя было назвать его телом. Это был скорее отдельный мир, пространство, созданное им. Он почувствовал мощную врождённую энергию Пяти Элементов, которая обрушилась на него. Ян Цзянь не стал медлить и сразу начал практиковаться. На самом деле, эта обратная практика Сюань Гун, которая поглощает энергию и сущность Пяти Элементов, укрепляет тело и дух. Для практикующих культивация означает развитие сущности, энергии и духа. Сосредоточиться на духе для Ян Цзяня было легко, хотя с улучшением Девяти Превращений Сюань Гун дух естественно укреплялся. Однако сущность и энергия не так легко поддавались улучшению. Просто повышать уровень культивации было слишком медленно. Поэтому он практиковал Сюань Гун в обратном порядке, чтобы поглощать энергию Пяти Элементов и одновременно укреплять внутренние органы. Хотя Девять Превращений Сюань Гун могли укреплять физическое тело, они воздействовали в основном на внешний вид и мышцы, но мало что делали для внутренних органов. Эта обратная практика Сюань Гун была призвана восполнить этот пробел, чтобы тело укреплялось всесторонне. В теле человека есть две энергии – Инь и Ян, а также Пять Элементов: металл, дерево, вода, огонь и земля. Сердце относится к огню, лёгкие – к металлу, почки – к воде, селезёнка – к земле, а печень – к дереву. Энергия Пяти Элементов регулирует Инь и Ян. Ян Цзяню нужно было практиковать Сюань Гун в обратном порядке, чтобы укрепить пять внутренних органов. Сначала он поместил четыре флага Пяти Элементов в свои руки в соответствии с их атрибутами. Хотя одного флага не хватало, что было небольшим недостатком, это всё же было лучше, чем ничего. Затем он взял сущность Пяти Элементов и поместил её в пять внутренних органов в соответствии с их атрибутами. Одновременно он использовал Кубок Цянь Кунь для культивации и приготовления эликсиров. Теперь у него было достаточно материалов, и все они были высшего качества. Даже он сам не мог похвастаться такими материалами для приготовления эликсиров. Среди них были Хуан Чжунли, персик бессмертия, плод жизни и другие. Первые три из врождённых духовных корней были все здесь. Если следовать методу приготовления девятикратного золотого эликсира, эффект будет... невероятным. Кроме того, в Сяояо Сяньфу уже была сильная аура, а с обработкой Конг Сюаня Пять Элементов были чётко определены, и эффект был ещё лучше! Ян Цзянь поступил так, как сказал. Он поместил материалы в Кубок Цянь Кунь, ввёл техники алхимии и начал практиковаться и готовить эликсиры. Конечно, при использовании Кубка Цянь Кунь для приготовления эликсиров нужно было только положить материалы и ввести техники. Не нужно было беспокоиться об этом. Достаточно было просто обращать внимание на изменения, когда придёт время. Поэтому Ян Цзянь не слишком заботился об алхимии и начал практиковаться с полной отдачей.