«Монастырь Голубого Облака»
К тому времени, когда солнце уже клонилось к закату, группа наконец достигла горы Цинъюнь.
На западе неба ещё теплился последний румянец заката, а на востоке уже поднимался тонкий серп молодой луны, окружённый редкими звёздами. Волны синего, лилового и серого цветов накатывали с горизонта, превращая чёрные горные вершины в безмолвные силуэты.
Хун Ин первой вышла из повозки и, запрокинув голову, застыла, глядя на бесконечные ступени перед ней.
Наверху возвышались впечатляющие монастырские ворота, откуда выходили встречать даосы, похожие на муравьёв, выползающих из-под скамьи.
Даже в сгущающихся сумерках, когда детали ворот уже не разглядеть, их высота и величие проникали прямо в сердце.
Вот и выходит, что скромность аристократа и её скромность — совсем не одно и то же.
Разве можно назвать тяготами жизнь в таком месте?
Мо Цзинчунь спрыгнул с повозки, держа в руке складной веер. Проходя мимо застывшей служанки, он одной рукой сложил веер, которым до этого отгонял комаров, и легонько стукнул её по голове костяной ручкой, пробуждая её от задумчивости.
— Пошли.
— А? Иду.
С наступлением темноты Мо Цзинчунь не стал заставлять людей таскать вещи, а лишь велел Хун Ин взять несколько ящиков с самыми необходимыми вещами для ночлега. Остальной багаж оставили под присмотром у ворот до утра.
В полночь он «зарегистрировался» в системе и получил множество пилюль, включая даже лекарства от женских болезней, что вызвало у него одновременно радость и лёгкое недоумение.
Система «подписи» и вправду всемогуща — прямо-таки исполнение желаний.
Он отложил пилюли от ран, упаковал их и приготовил, чтобы на следующий день отправить тяжелораненым слугам.
Только с рассветом он разрешил внести остальные вещи.
Увидев, что Хун Ин занята организацией переноски багажа, а во дворе царит суматоха, Мо Цзинчунь не стал спешить с тренировками и, передав пилюли служанке, чтобы та отправила их с возницей, попросил одного из послушников провести его по монастырю.
В это время даосы уже начали утреннюю службу, поэтому встречных было немного.
Лишь с восходом солнца на дорожках стало больше монахов, одетых в голубые одежды и шапки чжуанцзы, которые приветствовали его словами «Фушэн улян». Мо Цзинчуню всё это казалось внове.
Монастырь Голубого Облака действительно был велик и роскошен, но по сути оставался частным владением семьи Цинь, поэтому не открывался для посетителей ежедневно.
Впрочем, всё, что принадлежало резиденции гуна, не могло быть обычным.
Ночью разглядеть ничего не удавалось, но днём стало ясно, насколько обширна территория монастыря и как искусно расположены постройки.
Как объяснил послушник, в уважаемых монастырях здания строили согласно восьми триграммам, с осью, идущей по меридиану, фасадом на юг. С юга на север следовали: арка, ворота, Зал Лингуань, Зал Нефритового Императора, Зал Старых Заповедей, Зал Патриарха Цю, Павильон Трёх Чистых, Зал Четырёх Владык и Алтарь Обетов.
По обе стороны от главных залов симметрично располагались колокольня, барабанная башня, боковые павильоны, трапезная и гостевые покои.
В боковых павильонах почитали мужских божеств, таких как бог богатства, Шэньнун и Сунь Сымяо, а также женских — Богиню Лазурного Сияния, Богиню Дарования Потомства и Богиню Ясного Взора.
Между залами располагались дворы, засаженные редкими деревьями и цветами, где зелень радовала глаз, а ароматы опьяняли.
Некоторые монахи выращивали во дворах овощи и фрукты для собственных нужд.
В самой глубине монастыря, ближе к задним горам, находился прекрасный сад Малый Инчжоу. Здесь останавливались члены семьи Цинь, когда приезжали на церемонии, и теперь здесь поселился Мо Цзинчунь.
Послушник провёл его по монастырю, рассказывая о зданиях и божествах.
В главных и боковых залах подношения состояли в основном из цветов и фруктов, выглядевших очень изысканно. Если фрукты могли быть собраны в разное время, то на некоторых цветах ещё блестела роса.
У входа в Зал Лингуань Мо Цзинчунь заметил несколько бедно одетых людей с озабоченными лицами, которых вёл один из даосов.
Среди них были женщина с ребёнком на руках, старик с тростью и мужчина, державшийся за живот.
— Кто они? Зачем пришли?
Послушник чуть не вспотел от волнения. Осторожно взглянув на Мо Цзинчуня и не обнаружив гнева, он ответил: — Это местные крестьяне. Настоятель, будучи милосердным и добрым, зная, что некоторые из наших монахов искусны в медицине, а эти люди не имеют доступа к лечению, позволил им приходить за помощью. Но им запрещено заходить вглубь, дабы не нарушать покой священного места.
— И они приходят не с пустыми руками — приносят свежие цветы, фрукты, дрова или собранные в горах лекарственные травы для нужд монастыря.
Мо Цзинчунь сказал: — Творить добро — это и есть благодать для даосов.
Послушник облегчённо вздохнул и поспешно согласился: — Совершенно верно, так и настоятель нас учит.
К полудню Мо Цзинчунь пообедал с Цинфэнцзы, встретился с управляющими и только потом отправился отдыхать.
Поскольку Мо Цзинчунь привёз с собой лишь Хун Ин, Цинфэнцзы выделил ему двух послушников лет одиннадцати-двенадцати для помощи.
Вспомнив о монастыре Учжуангуань, он назвал их Цинфэн и Юэмин.
Как раз к этому времени Хун Ин почти закончила раскладывать вещи, и, вернувшись, Мо Цзинчунь увидел, что ещё вчера пустые комнаты теперь обставлены с изыском, напоминающим Обитель Сосен и Кипарисов.
Войдя внутрь, он сразу заметил зелёные занавески на окнах, смягчавшие яркий солнечный свет.
Обновлено: 21.01.2026