Глава 3 — Глава 3

Глава 3. Тренировка на реке Янцзы. Багровое солнце в зените, и на реке Янцзы время прилива. В речном потоке Янцзы, простирающемся словно тысячекилометровый дракон, вздымающийся прилив подобен тысячам подков, одновременно бьющих о землю, устремляясь к берегу реки, в полной мере демонстрируя безграничную силу природы. Но в это самое время в речном потоке оказался человек, стоящий посреди прилива, идущий против волн, изо всех сил размахивающий толстым мечом в руке, и яростно выкрикивающий: "Один!" Выплюнув число, он снова рубанул в направлении реки, словно намереваясь атаковать реку и убить реку Янцзы. "Семь!" "Двадцать девять!" "Триста шестьдесят два!" Человеком, тренирующимся с мечом таким невежественным и упрямым способом, был, естественно, никто иной, как сам Чу Тяньсю. Обычному человеку непросто двигаться в воде, не говоря уже о размахивании ножом против волн? Но Чу Тяньсю не заботился об этом, твердо поставив ноги, крепко уцепившись подошвами за камни на дне реки, он изо всех сил размахивал большим ножом в руке и встречал волны, накатывающие словно холм. Он разрубал их ножом. В этот момент он был подобен старику, сражающемуся в бушующих волнах и море. Он всем сердцем следовал за рекой Янцзы, чтобы сражаться друг с другом, как будто он столкнулся с врагом не на жизнь, а на смерть. Речной прилив бушевал, волна за волной, и Чу Тяньсю в море махал ножом до тех пор, пока число в его устах не стало "Шестьсот двадцать один". Словно бумажный, он просто сдался, пошатнулся на камнях на дне реки, медленно пошел и с трудом выбрался на берег. Уставший, измученный до предела. Но он по-прежнему не имел ни малейшего намерения сесть и отдохнуть. Небрежно воткнув толстый нож в песок, он снял чистую одежду, которую приготовил, когда шёл от ближайшей скалы, и использовал её, чтобы переодеться из мокрой одежды, затем выпрямился и сложил руки вместе. Сформировав печать, закрыв глаза и двигая ци, он начал действовать в соответствии с маршрутом своей внутренней силы и умственным методом, и начал серьёзно практиковаться. Дело не в том, что Чу Тяньсюй не хотел отдыхать или имел хобби к самоистязанию, а в том, что он узнал из деталей в "Оригинальной книге" секреты внутреннего культивирования "Меча-тирана" Ба Фэнханя: когда внутренние мастера истощены, они никогда не должны ложиться и спать. Они должны использовать высшую силу воли, чтобы сосредоточиться и держаться. Это ключ к улучшению их навыков. Он практиковался в течение четверти часа в этом состоянии, и эффект был даже сильнее, чем эффект дневной практики в обычном состоянии. Просто такой трюк с практикой кунг-фу значительно повысил эффективность практики боевых искусств Чу Тяньсюя, превзойдя более 90,00% обычных людей Цзянху. …… Фэнчжу Цзинь, которую практиковал Чу Тяньсюй, можно считать уникальным боевым искусством Шэнь Бэйтана. Этот метод внутренней силы на самом деле не хорош, его нельзя назвать волшебным навыком, его можно назвать только посредственным кунг-фу второго или третьего класса. Независимо от того, насколько старшим является Шэнь Бэйтан в банде "Бамбуковый цветок", в конце концов, он всего лишь обычный мастер зала, находящийся под юрисдикцией банды "Бамбуковый цветок", и, естественно, у него нет таких первоклассных волшебных трюков в руках. Эту "Силу бамбука Фэн" не стоит и упоминать по сравнению с четырьмя великими книгами, такими как "Цзюэ долголетия", даже если её сравнивать с "Искусством меча Дугу" и "Цзин Бинсюань", переданными учениками четырёх великих мастеров. По сравнению с боевыми искусствами Цимень в мире, они далеко позади на сто восемь тысяч миль, что действительно не стоит упоминания. Если и есть преимущества в подобном мышлении, то лишь в сравнении со спокойствием и долговечной энергией Чжунчжэна. Но этот навык плох, Чу Тяньсю все равно очень благодарен своему учителю, от всего сердца. Если бы не поддержка и наставления его учителя, то даже если бы он провел десять или двадцать лет на арене, он, возможно, не смог бы приобщиться ни к какому внутреннему боевому искусству. В древние времена любое специализированное мастерство было как железная чаша для риса. Обычные люди могли комфортно прожить всю жизнь, получив копию наследия, и даже передать ее своим детям и внукам. Это передавать внутреннее, но не внешнее, и передавать мужчине, но не женщине. Такие вещи, как внутренняя сила и мысленный метод, которые действительно могут принести силу, и те, у кого строгие правила, действительно слишком велики. Если вам не повезет и вы встретите бессердечного мастера, он может учить вас всю оставшуюся жизнь, но это научит вас только некоторым приемам и вышитым ногам, ничего настоящего. Мастер, учитель, за учителем действительно стоит слово "отец"! Чу Тяньсю должен помнить эту подлинную доброту проповеди и принятия кармы на всю жизнь, так зачем ему жаловаться в душе? В значительной степени причина, по которой Чу Тяньсю смог вытерпеть этих глупых старейшин и вышестоящих фигур в Клане Бамбукового Цветка, и у него не было мысли дезертировать из банды, во многом объяснялась существованием ее собственного мастера. …… Бедность приводит к переменам. Чу Тяньсю знал, что если он будет практиковаться шаг за шагом, то, вероятно, будет таким же, как и его учитель. После практики в течение большей части своей жизни он все еще был худшим среди главных мастеров зала Банды Бамбукового Цветка, и он не добьется никаких больших достижений. В оригинальном сюжете он вспомнил Коу Чжуна и Сюй Цзылина, которые тренировались с помощью водопадов, и Ян Го, героя резьбы, который провел три года в морской воде, чтобы отточить свои навыки владения мечом. Итак, после того, как он достиг небольшой степени внутренней силы, он каждый день сражался с волнами в реке, чтобы отточить свою внутреннюю силу и навыки владения саблей. Что касается эффекта... Серьезно говоря, эффект от этой практики на самом деле не так хорош, как могло казаться. Это не считается первоклассным секретным методом совершенствования, но и плохим его не назовешь. Он впервые прыгнул в реку Янцзы, когда ему было 14 лет, и рассекал реку каждый день в течение полных пяти лет. По сей день он действительно уступает Ши Фэйсюань, и такому гордому сыну, как Ван Ван, он даже уступает прямым потомкам четырех великих кланов. Но ему потребовалось всего пять лет, чтобы догнать более чем 40-летние усилия своего мастера, и он прославился в банде «Бамбуковый цветок» своей техникой меча «обращающий прилив», став восходящей звездой в зале «Бамбукового цветка». В противном случае, он не смог бы претендовать на должность Мастера благовоний в банде «Бамбукового цветка», где стаж имеет очень большое значение, всего после нескольких лет напряженной работы. Жаль, что когда человеческие силы иссякают, за исключением того дня, когда он внезапно осознает в своем сердце, выразит свои собственные идеи и поднимет свои боевые искусства на более высокий уровень, можно будет насильно прорваться на уровень мастера и стать настоящим лучшим мастером в мире. В противном случае, при обстоятельствах, когда боевые искусства Чу Тяньсю не имеют продвинутых навыков, известных мастеров и больших возможностей, если он может практиковать боевые искусства до такой степени, он уже достиг периода застоя и почти достиг пика. Если бы это был обычный человек, он мог бы быть удовлетворен и наслаждаться богатством и почетом, но для него это не стоило упоминания. Иначе он бы не узнал, что «Секретное искусство долголетия» Лао Шицзы на самом деле является подлинным даосским секретным искусством, которое требует чрезвычайно высокого синьсина (прим. переводчика: природа разума или сердечная природа, точка равновесия) и совершенно не подходит для такого честолюбивого человека, как он. Даже если бы он не пошел на то, чтобы овладеть им, отменив внутреннюю ци, которую закалял всем телом, он все равно чрезвычайно завидовал бы этому искусству. Ничего не поделаешь, в современном мире действительно существуют такие волшебные секреты, как «Великий метод насаждения демонов сердцем Дао», «Иллюстрация Бога Войны», «Великий метод Желтых Небес», «Хэшиби», «Реликвия злого императора» — сокровища, которые заставляют людей переродиться. Но эти вещи либо напрямую принадлежат владельцу, либо их можно видеть, но нельзя трогать, и это не то, что Чу Тяньсю может получить напрямую. Князья не позволяют народу выделяться, и в современном мире боевых искусств классы полностью закрепились, а ресурсы полностью монополизированы. Люди на дне рек и озер могут только катиться внутрь и никогда не достигнут истинного классового скачка. К счастью, хотя структура Цзянху (прим. переводчика: мир боевых искусств) полностью устоялась, структура всего мира вот-вот станет хаотичной. В условиях, когда Великая династия Суй, которая правила всем, вот-вот рухнет, даже высшие Тайшань Бэйдоу (прим. переводчика: авторитетные и уважаемые фигуры) в мире, такие как буддийский Цыхан Цзинчжай, храм Цзиннянь, две секты Демонической секты и Шесть путей, могут только один за другим прийти к концу и плыть по течению. Какими бы могущественными ни были мастера боевых искусств, силы в реках и озерах не ровня сильным солдатам и лошадям. И в этом шанс Чу Тяньсю (Конец этой главы) Специально для Rulate.ru