Глава 17 — Глава 17

— Должно быть объяснение происхождения прошлой жизни... На лице Чжан Тяня появилось странное выражение. Он посмотрел на «Даосизм Хуантин», который он упростил десять тысяч раз, и он был таким простым и практичным. Левый глаз дергался, предвещая богатство, а правый — беду. На мгновение он потерял дар речи. В конце концов, он часто пользовался этим методом в прошлой жизни, но верил лишь наполовину, то есть, если дергалось левое веко, случались хорошие вещи: либо повышение, либо обогащение. Дергался правый глаз... Не верьте в феодальные суеверия! Неожиданно, после путешествия во времени, Чжан Тянь снова приобрел этот навык. Хотя он мог предсказывать только удачу или неудачу, он не знал деталей и источников удачи или неудачи. По сравнению с «Даосизмом Хуантин», который он совершенствовал до идеала, этот навык казался таким простым, даже бесполезным. Тем не менее, Чжан Тянь уже был доволен, потому что начать было легко. Мир «Путешествия на Запад» был слишком опасен. Если бы он сегодня смог освоить способность предсказывать удачу и неудачи, он бы получил дополнительный уровень безопасности. Никогда не знаешь, когда однажды будешь идти по дороге и услышишь, как кто-то позади кричит: «Старший, останься!» Или: «Юноша, у тебя и у меня есть связь с буддизмом!» Конечно, Чжан Тянь на самом деле не был против монахов. В конце концов, буддизм имел хорошую репутацию в мире «Путешествия на Запад». По сравнению с темными верховными существами из некоего темного запретного места вселенной, они были как святые. Но он не хотел становиться монахом. Особенно когда он раньше путешествовал по Джамбудвипе, он встречал многих выдающихся монахов, которые приглашали его присоединиться к буддизму и были готовы рекомендовать его для вступления в Святую Землю Линшань в Синиухэчжоу, но Чжан Тянь всем отказывал. Только потому, что… «В прошлой жизни мне приходилось каждый день приходить на работу, отвечать на вопросы в групповом чате и ежедневно терпеть гнев начальника». «После того как я совершу путешествие во времени, если я присоединюсь к школе буддизма, мне придётся ежедневно читать священные тексты, воспевать буддийские учения, соблюдать правила и льстить Будде. Мне нельзя убивать ни того, ни другого, я должен быть рассудительным при встрече с людьми и должен убеждать непослушных детей…» «Тогда моё путешествие во времени было напрасным!» Сяо Чжан, воплощённый в образе Святого Быка и Лошади, решил изменить свою жизнь. Конечно, он не должен быть таким высокомерным, как какой-то там обезьян. Он хотел, чтобы небо больше не закрывало ему глаза, земля не зарывала его сердце, а все боги и Будды на небесах просто исчезли. Если бы кто-то осмелился повторить это, его, вероятно, поразила бы молния, прежде чем он успел бы закончить слова. Его цель была очень скромной. Он просто хотел стать бессмертным и прожить беззаботную и спокойную жизнь десять тысяч лет. Если бы ничего неожиданного не произошло, проживи он ещё десять тысяч лет, этого было бы достаточно, чтобы довести до зеленой зависти Темного Владыку по соседству. Испытав чудесные преимущества упрощенного Даосинь Цзюань Хуантин, Чжан Тянь воспользовался возможностью, чтобы проверить свои другие приобретения. Обладая прозрениями из Дао Дэ Цзин и упрощенного Даосинь Цзюань, он достиг более высокого уровня. Он чувствовал, что его мозг уже достаточно развит. Могучий Кулак Бычьего Демона, который раньше было довольно трудно практиковать, теперь показал путь вперёд и вселил надежду. «Кулак Бычьего Демона, достигший более высокого уровня, Даосинь Цзюань Хуантин, способный предсказывать удачу и неудачи, Дао Дэ Цзин, который дал мне много прозрений и улучшил моё понимание, и И Цзин, который может рассчитывать тайны Вселенной и наблюдать за всем существом…» На мгновение он был несказанно рад. Ведь если сравнивать с предыдущими восемнадцатью годами, с поисками бессмертных и чтением, то урожай этого года можно назвать поистине огромным. Чересчур уж разволновавшись, он впал в заблуждение: «Столько всего получено, даже если сравнивать с обезьяной, что поступила на Гору Кунлунь, разница ведь невелика, верно?» Чему же училась обезьяна? Разве не сокровенной тайны Великого Бессмертного Небесного? Овладев ею, можно постичь все секреты. У нас же есть упрощённая версия даосских писаний, так что нам немного не хватает. Разве не 72 превращения низших демонов? Умение превращаться поможет избежать трех бедствий. Если бы у нас было хоть немного этого, мы бы могли превратиться в быка, но нам лишь немножко не хватает. Разве не три головы и шесть рук? Можно отрастить три головы и шесть рук и сражаться ими одновременно. У меня нет даже и крохотной части этого. Разве не законы неба и земли? Он может вырасти до десяти тысяч чжан. Взмахом руки он может заставить горы рухнуть, землю разверзнуться, уничтожив все сущее. У меня нет даже крошечной доли этого. Разве не неуязвимость? Разве не воплощение вне тела? Разве не кувырок, позволяющий преодолевать огромные расстояния? И не разве... «Забудьте, черт побери, культивация бессмертных так удручает, что я даже победным методом сяоми не могу выиграть. Как же я зол!» Однако Чжан Тянь знал, что не может сравниться с обезьяной. В конце концов, он родился простым смертным, тогда как обезьяна была необыкновенной, рождённой из древнего камня, питаемого миллиардами лет на Горе Цветов и Плодов, которая являлась драконьей жилой Десяти Континентов и истоком Трех Островов. Более того, ему невероятно повезло. Он преодолел бесчисленные мили в поисках бессмертных и нашёл свой путь. Он пересёк Восточно-Китайское море из Дуншэн Шэньчжоу в Наньшаньбучжоу, а затем пересек Западное море, оказавшись в Синью Хэчжоу. Наконец, он нашёл гору Сыфанцунь, где проживал Бодхи Патриарх — сильнейший мастер Трёх Миров. Лишь после этого он постиг истинные сверхъестественные силы и умения. Здесь множество возможностей, но если хоть в одной из них совершить ошибку, вместо Великого Мудреца, Равного Небу, или Сунь Укуна, Бьющегося Будды, можно стать Обезьяной Королём Демонов. — Даже с точки зрения возможностей, мои тоже не так уж плохи… Скакун из семьи Тайшан Лаоцзюня. Есть и бессмертное наследие, что было переработано в разноцветные камни под холодным прудом. Открывается раз в месяц. Он уже заполучил Даосский Писание Хуантин, а также может постичь семь волшебных сил и метод алхимии Тайшан Лаоцзюня. Если ему удастся этим овладеть, он сможет использовать этот шанс, чтобы полностью изменить свою судьбу, словно скрытый дракон в бездне, взмывающий в небо. — Братец Бессмертный, ты уже мёртв, но всё же оставил такое наследие, — Чжан Тянь вспомнил юношу из семьи покойного Тайшан Лаоцзюня, и его сердце мгновенно наполнилось благодарностью. — Ты был очень хорошим человеком! С наследием Бессмертного из Ханьтань. Чжан Тянь чувствовал, что каждый день преисполнен предвкушений, он не знал, какую магическую силу унаследует следующей, или получит ли он искусство алхимии. Он, как и обычно, взглянул на посаженное им апельсиновое дерево, и его лобный даосский глаз раскрылся, позволив увидеть нечто немного иное. [Духовные апельсиновые деревья: После обычных исследований по разведению, возможно выращивание некоторых духовных апельсинов, но их немного. Метод улучшения: формула Дао, просветление и духовная коммуникация.] Чжан Тянь выглядел слегка ошеломлённым. Прослушав проповедь Старца, его Даосский Глаз претерпел явные изменения. Он и представить не мог, что у него может быть такое чудесное применение. — Брат Ню однажды сказал, что если человек сможет по-настоящему постичь Дао Дэ Цзин, он познает тайны Великого Дао, научится всему сам и освоит всевозможные волшебные навыки. Раньше у меня был только Дао, но не Дэ. Теперь я постепенно восполнил недостающее... Так Чжан Тянь последовал наставлениям Глаза Дао, циркулировал магическую силу, сгустил слово «Дао» в ладони и направил его в дерево. Это смутно пробудило дух дерева, и оно откликнулось. Пробуй ежедневно. Апельсиновое дерево росло очень быстро. Так пролетело полмесяца. Затем оно принесло плоды. Никто ему не сообщал, но зелёный бык пришёл на запах. Он взял апельсин в рот и попробовал. Его зрачки расширились, он был чрезвычайно доволен. — Неплохо, неплохо, но всё же чего-то не хватает. — Чего же? — Было бы лучше, если бы он был немного солонее. Чжан Тянь: Солёные, солёные апельсины... Он на мгновение потерял дар речи, не зная, что сказать. Апельсины следует есть солёными. Чем это отличается от поедания тофу-пудинга с сахаром? Ересь!!!