Глава 4 — Глава 4

«Все под святыми – муравьи». Невольно Чэнь Гуанжуй вспомнил Сына Небес, Великого Мудреца, Равного Небесам, раздавленного под Горой Пяти Стихий. Юаньши Тяньцзунь всегда был очень горд. Он презирал мелочность Буддизма и считал неправильным, что глава Небесного Учения учил без разбора. В его сердце Буддизм, Даосизм и Конфуцианство должны были слиться в единое. Жаль, что с таким амбициозным планом реализовать его оказалось бы слишком сложно. Начиная с 72 превращений в практике Сунь Укуна, даже когда Сунь Укун был раздавлен под Горой Пяти Стихий, Ян Цзянь тайно защищал его от вреда со стороны других, а также присматривал за обезьяной-внуком для него. Оригинальное описание сюжета «рука об руку» говорило о глубокой братской любви, и на это указывали различные признаки. Эрлан не только угощал Царя Обезьян и Чжу Бацзе вегетарианским вином и банкетом, но и всю ночь разговаривал с Царем Обезьян. Из-за кармы, связанной с двумя Западными Святыми, в результате Великого Испытания Созидания Богов, этот человек был вовлечен в «Путешествие на Запад» для измерения бедствия. Поэтому, даже если бы Юаньши Тяньцзунь вмешался, он бы этого не признал, не говоря уже о том, чтобы позволить обезьяне упомянуть его. Я верю, что Сунь Укун тоже сообразил это позже и не стал усердствовать. Что касается ослабления боевой мощи обезьяны в последующем сюжете, и даже утверждений, что его Золотые Глаза, Проницающие Истину, были переплавлены и испорчены, это совершенно неразумно. Чэнь Гуанжуй скорее склонен верить, что более 500 лет под Горой Пяти Стихий обезьяна повзрослела, притворялась неуклюжей, сотрудничала в игре, ведь как разумная Красная Обезьяна-Камень могла не разглядеть всего этого. До рождения обезьяны, из-за некоторой судьбы, она оказалась втянута в спор о судьбе между Даосизмом и Буддизмом, став главным героем бедствия. Личная сила ничто в этом диком мире, как и его случай, так и его личность не дают ему преимущества. Что касается Чэнь Гуанжуя, если бы до путешествия во времени в Фэншэнь существовала такая система, она, возможно, изменила бы многое, но теперь уже слишком поздно, и времени для его роста слишком мало. Даже до рождения обезьяны! Но реальность такова, что он совершил путешествие на Запад для измерения бедствий и был поколеблен судьбой. Бедствие уже началось. Это битва удачи. Есть буддизм, даосизм, даже расы монстров и человеческие расы, каждая со своими планами. Так что не думай о том, что у тебя есть, а чего нет, просто живи хорошей жизнью, и не притворяйся мертвым. Он обладает Древним Святым Телом, его талант к культивации, само собой разумеется, он также имеет наследие конфуцианства и даосизма, так что его будущее светло. "Новое место регистрации обновлено, Звездный Источник №. Банкет Ученого!" В этот момент раздался механический звук "Кака", который вырвал его из раздумий. Самое главное, что он трус, настолько бесполезный, что он не может изменить судьбу своего сына Тан Саньцзана, так что сначала попробуй изменить судьбу Инь Вэньцзяо! Начиная с малого, это можно рассматривать как испытание судьбы, не торопись. В оригинальном сюжете Инь Вэньцзяо умерла непонятно, а Чэнь Гуанжуй чуть не погиб и был сбит палкой в реку Циншуй. К счастью, был выпущен золотой окунь, который оказался Королём Драконов и спас ему жизнь. Ты хочешь, чтобы его семья разорилась, чтобы его будущий сын Тан Саньцзан с детства стал монахом? Не говори этого, как только подумаешь об этом, кровь ударяет в голову. Он всего лишь второстепенный игрок в бедствии, поэтому он чувствует себя таким бессильным сопротивляться. Вспомни опыт обезьян. Думая о Ба Цзе, Лао Ша и Бай Лунма, они, должно быть, тоже очень беспомощны. Оказалось, что они все были благородными, но из-за каких-то пустяков их ограбили. – Очевидно, эти трое — рука Тайшан Лаоцзюня, Нефритового Императора и Западного Учения. Это видно даже по задней обложке. Монах Ша стал архатом, что сродни его легкомысленному изгнанию. Ты, небесный служащий, ел золотых цикад по пути и реинкарнировался в девятом поколении безжалостных людей. Ты все еще хочешь стать буддой, но не можешь стать бодхисаттвой. А Белый Конь-Дракон получил бодхисаттву. Западное Море близко к Линшаню, и оно уже давно тайно пропитано буддизмом, поэтому ему следовало искать убежища в Линшане! Это также потому, что драконий род слишком печален, и они хотят найти выход. Чжу Бацзе был назначен посланником для очистки алтаря. Хотя это и была «жирная» должность, она не давала никакой власти, что фактически было замаскированной ссылкой. Великий мудрец, равный небу, стал буддистом, сражающимся с буддой, членом буддийской секты, потому что он не знал, на чьей стороне. Весь путь в учении писаний был просто уловкой, чтобы подчинить его. Остальные либо были обузой, либо просто массовкой. Буддизм по-прежнему очень ценил талант Сунь Укуна и с радостью принял его. Можно сказать, что все стороны просчитывали, и многие силы хотели подчинить Царя Обезьян. Небесный Двор, Нефритовый Император, пренебрегая его статусом и лицом, не раз приказывал обеспечить безопасность Сунь Укуна. Жаль, однако, что в конечном итоге кто-то препятствовал и разрушал попытки примирения раз за разом. Хотя каменная обезьяна Линмин была умна, она родилась слишком недавно. Она внезапно обрела бесконечную силу, но не имела воли, чтобы ею овладеть. Нефритовый Император хотел завербовать Сунь Укуна, но презирал эту грубую и мятежную обезьяну. Но Тайшан Лаоцзюнь не мог действовать открыто, поэтому тайно оставался рядом с Обезьяньим Царем, неся Золотой Посох с собой, облачаясь в сокровища и даже используя Печь Восьми Диаграмм для помощи в переработке золотых пилюль, Небесных Персиков, бессмертного вина и эликсиров, которые он поглощал. Очевидно, обезьяна, вышедшая из Печи Восьми Диаграмм, наконец-то закалила свои пронзительные глаза и стала еще могучее в бою. Однако, из-за чрезвычайной силы его золотых глаз, чтобы лучше контролировать его, буддийское направление послало Монстра Жёлтого Ветра, который развил медитативное искусство «Камикадзе». Чэнь Гуанжуй всерьёз подозревал, что кто-то из буддийского направления сеет смуту, действуя не в унисон. Описание оригинального сюжета весьма ясно: медитативное искусство «Камикадзе»… Мир пронизан холодом, и жёлтый песок кружит в безмолвном танце. ………… Царица Небес собиралась отправиться на сбор Небесных Персиков, когда ветер сорвал с неё юбку, обнажив талию. Эрланг заблудился в городе Гуаньчжоу, а Нежа не смог выхватить меч из ножен. Небесный Король остался без своей Пагоды с Ладонью, а Лубань повесил золотую буровую головку. Сокровищница Леинь рухнула на три яруса, а каменный мост Чжачжоу развалился надвое. ………… Таким образом, с этого момента глаза Сунь Укуна были поражены духовными ранами, и как они могли быть исцелены простым монахом из монастыря Гаран? Это просто насмешка! Вне всяких сомнений, это оставило бы раны, которые невозможно быстро залечить, и даже когда он встретил Красного Мальчика позднее, его пронзительные глаза ещё не полностью восстановились. Эта катастрофа произошла уже после того, как Чжу Бацзе был покорен! Позже, пронзительные глаза стали непригодны для использования. Чтобы быть честным, Сунь Укун был слишком могуч в бою. Чтобы покорить его, буддизм приложил огромные усилия и использовал все доступные средства, сначала обманув его и заставив носить золотой обруч. Честно говоря, с этого самого момента Сунь Укун, Царь Обезьян, практически исчез. Позднее, чем больше я набирался опыта, тем больше это становилось практикой и совершенствованием разума. Сунь Укун, как обезьяна из камня-духа, чем больше он познавал, тем больше знал, и научился быть тщеславным и непостоянным. Он, вероятно, также обнаружил, что на пути к изучению Писаний постоянно происходили всевозможные расчеты и интриги. Особенно трудность с макакой шестиухим сделала его еще более ледяным, потому что макака шестиухий была слишком сильна и обладала такими сверхъестественными способностями, что даже если бы его подменили, он бы все равно мог выдать подделку. Очевидно, многие боги могли понять, кто такая макака шестиухий, но они не желали говорить. Откуда он знал, что, когда он изучал искусство, Патриарх Бодхи специально упомянул, что Дхарму не следует преподавать шестью ушам, на самом деле, она уже была преподана. То, чему он научился у Царя Обезьян, макака шестиухий тоже мог делать! Кроме того, макака шестиухий родился раньше его, он был чрезвычайно талантлив и был подавлен в течение 500 лет, что потеряло много времени. В противном случае, при его таланте, 500 лет лишь сделали бы его сильнее. Битва была чрезвычайно опасной, у него действительно не было выбора, кроме как взять макаку шестиухого. Эта трудность была запланирована Юаньши Тяньцзунем давным-давно. Цель заключалась в том, чтобы уничтожить Западный Рай для изучения Писаний и добиться его провала. Что касается этой трудности, некоторые говорили, что это было убийство Сунь Укуна, но на самом деле это можно объяснить тем, что эту трудность Будда Татхагата намеренно облегчил, и с помощью Сунь Укуна, который в то время был в ярости, он убил макаку шестиухого. Эта обезьяна, вероятно, была его младшим братом, оставив его без выхода, поэтому он мог только всем сердцем присоединиться к Линшаню. Можно сказать, что, по мнению Чэнь Гуанжуя, весь план изучения Писаний был не только битвой удачи, но и процессом постепенного подчинения Сунь Укуна Буддой Татхагатой. Чэнь Гуанжуй в прошлой жизни был поклонником «Путешествия на Запад». У него были свои взгляды и понимание этого произведения. А теперь, раз уж он перенесся в доисторический мир «Путешествия на Запад», он увидит всё ясно. Но одно он знал точно: в глазах святых никто не был самым важным. Они ценили только полезность. Все было частью их расчётов, нравилось это тебе или нет. Чтобы стать свободным, нужно обладать такой боевой мощью, которая позволит святым достаться. Иные толкования, иные истории, иные вкусы – я смею мыслить, но не бездумно! Ребята, заходите! (Конец главы)