— Оттачивать тело и питать сущность — это пятое небо, закалка внутренних органов.
— «Цзан» — это органы, которые являются твёрдыми и организованными, включая сердце, печень, селезёнку, лёгкие и почки.
— «Фу» — это полый сосуд, включающий тонкий кишечник, желчный пузырь, желудок, толстый кишечник и мочевой пузырь, которые соответствуют пяти внутренностям соответственно. Кроме того, грудная и брюшная полости человеческого тела разделены на верхний, средний и нижний энергетические центры, вместе именуемые тройным обогревателем, представляющим шестой орган.
Без сомнения, внутренние органы очень хрупкие, поэтому требуется водная шлифовка.
Более того, у обычных человеческих рас не так много крови для тренировок, и завершение такой сложной закалки занимает не три-пять дней, даже если это простая закалка для улучшения внутренних органов на 10%.
Однако для Чэнь Гуанжуя это не было проблемой, она была горяча, как магма, густая и золотая, словно жидкое золото.
Следы сливались с аурой, поглощённой дыханием Чэнь Гуанжуя, окутывая его внутренние органы.
«Бух-бух», — звук.
Мощное и ровное биение сердца Чэнь Гуанжуя напоминало спящего мамонта.
Без сомнения, сердце давало наилучший эффект закалки. Если человеческая кровь — топливо, то сердце — двигатель.
Лечебная сила тысячелетнего женьшеня расходовалась с пугающей скоростью, и лишь 10% было использовано для преодоления кровяного предела.
Но сейчас тело Чэнь Гуанжуя быстро поглощало её, и через час лечебная сила женьшеня иссякла.
Чэнь Гуанжуй открыл глаза, открыл нефритовый ящик и со щелчком проглотил оставшиеся два бледно-серебряных тысячелетних женьшеня.
Бум! Потоки тёплого тока быстро поглощались в изначально закалённом желудке, растекаясь по конечностям и костям Чэнь Гуанжуя.
Это ощущение было именно тем, чего желал Чэнь Гуанжуй. Чэнь Гуанжуй сосредоточился и успокоился. Следуя методу выдоха и вдоха, он вбирал окружающую ауру неба и земли, смешивая её с кислородом, необходимым для жизни, пропуская в лёгкие и медленно пропитывая ею тело.
Дыхание было единственным способом для смертных поглощать ауру неба и земли, помимо употребления сокровищ небес и земли.
Пока даньтянь не откроется, его можно назвать котлом дань.
В "Дао Дэ Цзин" говорится, что в море сознания за бровями существуют, согласно различным теориям, "Ниваньский дворец", "Сюаньский дворец", "Верхний даньтянь" как треножник, способный питать первозданный дух.
А брюшной даньтянь — это котёл, объединённые в "великий эликсирный котёл", способный вынашивать и питать великие эликсиры тела человека.
После открытия даньтяня и котла дань можно сформировать циклон, который будет напрямую вбирать ауру между небесами и землёй, помогая дыхательным техникам, ускоряя практику, официально входя в царство очищения и превращения ци, и становясь практиком ци.
При поддержке постоянного потока жизненной силы процесс закалки внутренних органов стал более гладким. В комнате был предельно чётко слышен звук "треска" кровотока, сопровождаемый его мощным сердцебиением и ровным дыханием.
В ходе этого процесса тонкие нити древней звёздной силы проходили через комнату и поглощались Чэнь Гуанжуем.
Это было благословение силы звезды Вэньцю. Он был человеком, пробудившим древнюю звезду Вэньцю, поэтому естественным образом пользовался её благосклонностью, и его практика также приносила ему некоторую пользу.
Древняя звёздная сила была несравненно очищена, она могла естественным образом помогать закалять тело и приносила множество благ.
Таким образом, спустя четыре часа, уже рассвело, было около десяти часов утра!
Очевидно, никто не пришелпригласить Чэнь Гуанжуя на аудиенцию. Полагали, что когда ажиотаж утихнет, Ли Юань, император династии Тан, вспомнит об ужасающей разрушительной силе Чэнь Гуанжуя и других мыслей у него в голове не возникнет. Это было невозможно.
Чэнь Гуанжуй был из тех, кто мог в одиночку легко свергнуть династию. Хотя он и посеял семена конфуцианства и даосизма, это не могло произойти в короткие сроки.
Не все были подобны Чэнь Гуанжую; всем приходилось начинать с самых основ и по крупицам накапливать талант.
Если только кто-то не обладал способностью постоянно писать удивительные стихи и статьи.
Сейчас династии Тан едва исполнилось пять лет, год Удэ пятый. В этот период только-только установлен порядок, и смутные времена позади. Великий Тан стоит на обломках династии Суй и начинает новую эру.
Я верю, что аристократические кланы наверняка были недовольны Чэнь Гуанжуем. Ну и что, они могли тайно копить гнев, но на поверхности осмеливаться гневаться не смели.
Хотя в это время и существовали практики ци, большинство из них тренировались в духовных горах и реках и не смели вмешиваться в дела светской династии, иначе они были бы втянуты в мирскую карму, и при прорыве, сила бедствий увеличится в несколько раз, что вело к неминуемой гибели.
В доисторическом мире «Путешествия на Запад» самым ужасным бедствием, конечно же, были три беды каждые пятьсот лет.
При нормальных обстоятельствах, после того как практик ци достигал царства очищения и трансформации ци, если он прорывался через великое царство, превращая ци в дух, он также сталкивался с испытанием бедствия и наказанием небес.
При таланте Чэнь Гуанжуя он в скором времени столкнется с этим.
«Выдох!»
Чэнь Гуанруй легко выдохнул последний глоток мутного воздуха, подобный столбу белого дыхания, который, пролетев три метра, достиг двери комнаты. Его дыхание было подобно драконьему, и между вздохами он убеждал Фанься.
Четыре часа практики равны месяцу упорного труда для других. Вот в чем заключается разница в таланте.
Шестьсот сорок миллионов цзиней силы – вот какой предел своей физической мощи он мог выдать в настоящий момент. Простые тренировки тела и очищение сущности для обычных смертных культиваторов означали период Заложения Основы. При отсутствии таланта на это уходило полтора года, а при наличии отличного таланта – около месяца, чтобы достичь стадии Очищения и Преобразования Ци.
Однако Чэнь Гуанруй культивировал цветы на этом этапе Заложения Основы. Если бы Дао Дэ Тяньцзунь узнал об этом, он, вероятно, был бы удивлён.
После ночной практики Чэнь Гуанруй не чувствовал голода. По идее, он ещё не достиг стадии Великого Воздержания от пищи в Очищении Ци.
Странно было то, что он совершенно не ощущал голода, а был полон энергии.
Раз уж так, куплю ещё человеческих деликатесов и отправлюсь в преисподнюю.
Так или иначе, ему приходилось один раз пройти дорогой Хуанцюань. Если не получится, он проскользнёт туда незаметно.
Его сверхъестественные силы, сливаясь с его сверхъестественными способностями, делали его невидимым и неосязаемым, позволяя ему приходить и уходить бесследно.
Более того, поскольку это были сверхъестественные силы, ему не нужно было беспокоиться о каких-либо затратах.
В этом прелесть сверхъестественных способностей. Почему Сунь Укун, Царь Обезьян, был так силён в битвах? Потому что он освоил 72 Небесных Превращения Демонов, обладал 72 видами сверхъестественных сил Земных Демонов, странствовал по небу и земле и был всемогущ.
Если бы он тоже мог освоить 36 Небесных Превращений, 36 сверхъестественных сил Небесных Демонов могли бы слиться с 72 сверхъестественными силами Земных Демонов.
Жаль, что нет никакого "если"!
Открыв дверь, он увидел братьев Лу, ждавших снаружи.
– Лу Мэн, устрой дела спасённой мной семьи в храме Бога города. Я не хочу, чтобы с моими подопечными что-либо случилось.
– Лу Чжуан, отправляйся на окрестные улицы и купи побольше еды.
Чэнь Гуанжуй взглянул на лежавшие на столе сто лянов серебра. Это была награда за его повышение: должность составителя в Академии Ханьлинь, личное поручение императора и даже евнух, лично доставивший весть в постоялый двор.
В то время в ходу была монета «Кайюань Тунбао», то есть крупные медные монеты. Тем не менее, среди простолюдинов всё ещё использовались мелкие медные монеты, и полная унификация ещё не произошла.
А серебро и золото являлись валютой, применявшейся среди знати. В конце концов, таскать с собой сотни или тысячи гуань на каждый шаг было крайне неудобно.
Один слиток серебра равнялся десяти лянам. Обычно один лян серебра обменивали на тысячу медных монет, то есть на один гуань. Десять лянов – это десять гуань.
Чэнь Гуанжуй дал каждому по серебряной монете и раздал поручения.
Ведро риса стоило пять вэней. За двести вэней можно было купить десять доу риса, а двадцать доу составляли один ши, что равнялось 59 ши. В династии Тан один ши насчитывал около 70 килограммов. Покупательная способность была весьма сильна.
Затем Чэнь Гуанжуй упаковал немного еды в постоялом дворе.
Прошу поддержать сбор, рекомендации и ежемесячный пропуск для новой книги!
(Конец главы)
Обновлено: 20.01.2026